கூர்மபுராணம்

ஜ்ஞாநம் ப்ரஹ்மைகவிஷயம் பரமாநந்தஸித்திதம்

பிரம்மம் ஒன்றையே குறிக்கோளாக கொண்ட ஞானம், உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அடையச் செய்கிறது.

கிம் கரிஷ்யாமி யோகேஶ தந்மே வத ஜகந்மய

யோகத்தின் ஆண்டவரே, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? உலகமாய் நிறைந்தவனே, அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.

உவாச ஸஸ்மிதம் வாக்யமஶேஷஜகதோ ஹிதம்

அவர், சிரித்த முகத்துடன், உலகமெங்கும் நன்மை தரும் வார்த்தைகளை கூறினார்.

ஜ்ஞாநேந பக்தியோகேந பூஜநீயோ ந சாந்யதா

ஞானத்தாலும் பக்தி யோகத்தாலும் தான் அவர் வழிபடப்பட வேண்டும்; வேறு வழியில்லை.

ப்ரவ்ரு'திம் சாபி மே ஜ்ஞாத்வா மோக்ஷார்தோஶ்வரமர்சயேத்

என் செயலையும் அறிந்து, விடுதலை நாடுபவன் ஆண்டவரை வழிபட வேண்டும்.

அத்வைதம் பாவயாத்மாநம் த்ரக்ஷ்யஸே பரமேஶ்வரம்

ஆன்மாவை ஒன்றாகவே கருதி தியானித்தால், நீ உயர்ந்த ஆண்டவரை காண்பாய்.

அந்யா ச பாவநா ப்ராஹ்மீ விஜ்ஞேயா ஸா குணாதிகா

மற்றொரு தியானம், பிரம்மத்துடன் தொடர்புடையது, அது குணங்களைத் தாண்டியது என்று அறிய வேண்டும்.

அஶக்தஃ ஸம்ஶ்ரயேதாத்யாமித்யேஷா வைதிகீ ஶ்ருதிஃ

யாருக்கு அது முடியவில்லை என்றால், ஆரம்ப வழியை நாட வேண்டும்; இதுவே வேதம் சொல்லும் மார்க்கம்.

ஸமாராதய விஶ்வேஶம் ததோ மோக்ஷமவாப்ஸ்யஸி

உலகத்தின் இறைவனை முழுமையாக வழிபடு; அப்பொழுது நீ விடுதலையை அடைவாய்.

கிம் கார்யம் காரணம் கஸ்த்வம் ப்ரவ்ரு'த்திஶ்சாபி கா தவ

எது விளைவு, எது காரணம், நீ யார், உன் செயல் என்ன என்று கேட்கிறேன்.

நித்யாநந்தம் ஸ்வயஞ்ஜ்யோதிரக்ஷரம் தமஸஃ பரம்

அது எப்போதும் ஆனந்தம், தானாக ஒளிரும், அழியாதது, இருளுக்கு அப்பாற்பட்டது.

கார்யம் ஜகததாவ்யக்தம் காரணம் ஶுத்தமக்ஷரம்

இந்த உலகம் மற்றும் அவ்யக்தம் என்பவை விளைவுகள்; தூயதும் அழியாததும் காரணமாகும்.

ஸர்கஸ்தித்யந்தகர்த்ரு'த்வம் ப்ரவ்ரு'த்திர்மம கீயதே

உலகத்தை உருவாக்குதல், காத்தல், அழித்தல் என்பவை என் செயல்களாக கூறப்படுகின்றன.

ததஸ்த்வம் கர்மயோகேந ஶாஶ்வதம் ஸம்யகர்சய

ஆகையால், நீ கர்மயோகத்தின் மூலம் நிலையானதை முறையாக வணங்க வேண்டும்.

ஜ்ஞாநம் ச கீத்ரு'ஶம் திவ்யம் பாவநாத்ரயஸம்ஸ்திதம்

அந்த தெய்வீகமான அறிவு எப்படிப்பட்டது, அது மூவகை தியானத்தில் நிலைபெற்றது என்று கேட்கிறேன்.

காநி தேஷாம் ப்ரமாணாநி பாவநாநி வ்ரதாநி ச

அவற்றிற்கு எந்தெந்த சான்றுகள், எந்தெந்த புனித விரதங்கள் உள்ளன என்று கூறு.

ப்ரூஹி மே புண்டரீகாக்ஷ யதாவததுநாகிலம்

தாமரைக்கண் உடையவனே, இப்போது எல்லாவற்றையும் உண்மையாக எனக்குச் சொல்.

யதாவதகிலம் ஸர்வமவோசம் முநிபுங்கவாஃ

முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நான் எல்லாவற்றையும் முறையாகவும் முழுமையாகவும் கூறிவிட்டேன்.

அநுக்ரு'ஹ்ய ச தம் விப்ரம் தத்ரைவாந்தர்ஹிதோ ऽபவம்

அந்த பிராமணனை ஆசீர்வதித்து, அங்கேயே நான் மறைந்தேன்.

ஆராதயாமாஸ பரம் பாவபூதஃ ஸமாஹிதஃ

மனமும் எண்ணமும் தூயதாக, அவன் பரமனை ஆராதனை செய்தான்.

ஸம்ந்யஸ்ய ஸர்வகர்மாணி பரம் வைராக்யமாஶ்ரிதஃ

அவன் எல்லா செயல்களையும் விட்டு, உயர்ந்த வைராக்கியத்தை அடைந்தான்.

ஸம்ப்ராப்ய பாவநாமந்த்யாம் ப்ராஹ்மீமக்ஷரபூர்விகாம்

பிரம்மத்தின் அழியாததைக் கொண்டு, இறுதி தியான நிலையை அவன் அடைந்தான்.

யம் விநித்ரா ஜிதஶ்வாஸாஃ காங்க்ஷந்தே மோக்ஷகாங்க்ஷிணஃ

தூக்கமில்லாமல், மூச்சை வென்று, முக்தியை விரும்புவோர் ஆசைப்படும் அந்த நிலை.

ஆகாஶேநைவ விப்ரேந்த்ரோ யோகைஶ்வர்யப்ரபாவதஃ

யோகசக்தியின் மூலம், அந்த சிறந்த பிராமணர் ஆகாயத்தில் சென்றார்.

த்ரு'ஷ்ட்வாந்யே பதி யோகீந்த்ரம் ஸித்தா ப்ரஹ்மர்ஷயோ யயுஃ

பாதையில் யோகிகளின் தலைவனை பார்த்து, சித்தர்கள் மற்றும் பிரம்மரிஷிகள் அருகில் வந்தார்கள்.

ஸ்தாநம் தத்யோகிபிர்ஜுஷ்டம் யத்ராஸ்தே பரமஃ புமாந்

யோகிகள் விரும்பும் அந்த இடத்தில், பரமபுருஷன் தங்கி இருக்கிறார்.

விவேஶ சாந்தர்பவநம் தேவாநாம் ச துராஸதம்

அவன் தேவர்களுக்கே எட்டாத அந்த அகமாளிகைக்குள் நுழைந்தான்.

அநாதிநிதநம் தேவம் தேவதேவம் பிதாமஹம்

ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லாத தேவனும், தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனும், முதல்வனும் ஆனவரை—

தந்மத்யே புருஷம் பூர்வமபஶ்யத் பரமம் பதம்

அதன் நடுவில், முதன்மை உடைய அந்த மனிதரூபத்தையும், உயர்ந்த தங்குமிடத்தையும் அவர் கண்டார்.