கூர்மபுராணம்

மாயயைவாத விப்ரேந்த்ராஃ ஸா சாநாதிரநந்தயா

பிராமணர்களில் சிறந்தவர்களே, இது மாயையால் தான், அவள் ஆதியற்றவள், முடிவற்றவள்.

மாயாவீ ஸர்வஶக்தீஶஃ காலஃ காலகாரஃ ப்ரபுஃ

அந்த மாயவான், எல்லாச் சக்திகளுக்கும் அதிபதி, காலம், காலத்தை உருவாக்குபவன், ஆண்டவன்.

காலஃ ஸ்தாபயதே விஶ்வம் காலாதீநமிதம் ஜகத்

காலம் இந்த உலகத்தை நிலைநிறுத்துகிறது; இந்த உலகம் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.

அநந்தஸ்யாகிலேஶஸ்ய ஶம்போஃ காலாத்மநஃ ப்ரபோஃ

அனைத்து உலகுக்கும் ஆண்டவரான அனந்தனும், காலமாக விளங்கும் சாம்புவும், எல்லாம் கட்டுப்படுத்தும் பெருமானும் ஆகியவர்களின்

ஏகா ஸர்வகதாநந்தா கேவலா நிஷ்கலா ஶிவா

ஒரே ஒரு சக்தி உள்ளது; அது எல்லாவற்றிலும் பரவி நிறைந்தது, முடிவில்லாதது, தனித்து நிற்கும், பகுதியில்லாதது, Mangalam தரும் சிவசக்தி.

ஶக்தயஃ ஶக்திமந்தோ ऽந்யே ஸர்வஶக்திஸமுத்பவாஃ

மற்ற சக்திகள் எல்லாம், வலிமை உடையவையாக இருந்தாலும், அந்த உயர்ந்த சக்தியிலிருந்து தோன்றுகின்றன.

அபேதம் சாநுபஶ்யந்தி யோகிநஸ்தத்த்வசிந்தகாஃ

உண்மை குறித்து தியானிக்கும் யோகிகள், அவற்றில் எந்த வேறுபாடும் காண்பதில்லை.

விஶேஷஃ கத்யதே சாயம் புராணே ப்ரஹ்மவாதிபிஃ

இவ்விதமான வேறுபாடு, புராணங்களில் பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களால் விளக்கப்படுகிறது.

ப்ரோச்யதே பகவாந் போக்தா கபர்தே நீலலோஹிதஃ

பெருமான், அனுபவிப்பவர், கபர்தி என்றும், நீலமும் சிவப்பும் கலந்தவராகவும் அழைக்கப்படுகிறார்.

ப்ரோச்யதே மதிரீஶாநீ மந்தவ்யா ச விசாரதஃ

மனம் ஈசானி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதை அறிவுடன் ஆராய வேண்டும்.

ப்ரோச்யதே ஸர்வவேதேஷு முநிபிஸ்தத்த்வதர்ஶிபிஃ

இதை எல்லா வேதங்களிலும், உண்மையை உணரும் முனிவர்கள் அறிவுறுத்துகின்றனர்.

ஸர்வவேதாந்தவேதேஷு நிஶ்சிதம் ப்ரஹ்மவாதிபிஃ

இது, வேதாந்தம் மற்றும் வேதங்களில் பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

யோகிநஸ்தத் ப்ரபஶ்யந்தி மஹாதேவ்யாஃ பரம் பதம்

யோகிகள், மகாதேவியின் அந்த உயர்ந்த நிலையை காண்கிறார்கள்.

யோகிநஸ்தத் ப்ரபஶ்யந்தி மஹாதேவ்யாஃ பரம் பதம்

யோகிகள், மகாதேவியின் அந்த உயர்ந்த நிலையை காண்கிறார்கள்.

அநந்தப்ரக்ரு'தௌ லீநம் தேவ்யாஸ்தத் பரமம் பதம்

அந்த மகாதேவியின் உயர்ந்த நிலை, முடிவில்லாத இயற்கையில் கலந்து கிடக்கிறது.

ஆத்மோபலப்திவிஷயம் தேவ்யாஸ்தத் பரமம் பதம்

அந்த மகாதேவியின் உயர்ந்த நிலை, ஆன்மாவை உணர்வதற்கான இடமாகும்.

ஸம்ஸாரதாபாநகிலாந் நிஹந்தீஶ்வரஸம்ஶ்ரயா

ஈசனை அடைந்தால், அவள் உலக வாழ்க்கையின் எல்லா துயரங்களையும் நீக்குவாள்.

ஆஶ்ரயேத் ஸர்வபாவாநாமாத்மபூதாம் ஶிவாத்மிகாம்

எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதாரமான சிவாத்மிகையை அடைய வேண்டும்.

ஸபார்யஃ ஶரம் யாதஃ பார்வதீம் பரமேஶ்வரீம்

தன் மனைவியுடன் சேர்ந்து, அவர் பரமேஸ்வரியான பார்வதியை அடைந்தார்.

மேநா ஹிமவதஃ பத்நீ ப்ராஹேதம் பர்வதேஶ்வரம்

மெனா, இமயமலையின் மனைவி, மலைகளின் ஆண்டவரிடம் இவ்வாறு கூறினாள்:

ஹிதாய ஸர்வபூதாநாம் ஜாதா ச தபஸாவயோஃ

எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தர, எங்களிருவரின் தவத்தால் அவள் பிறந்தாள்.

கபர்திநீம் சதுர்வக்த்ராம் த்ரிநேத்ராமதிலாலஸாம்

அவள் கூந்தலில் ஜடைகள் சூடியவள், நான்கு முகங்களும் மூன்று கண்களும் உடையவள், மிகுந்த ஒளியுடன் பிரகாசித்தாள்.

நிர்குணாம் ஸகுணாம் ஸாக்ஷாத் ஸதஸத்வ்யக்திவர்ஜிதாம்

அவள் குணங்கள் இல்லாதவளும், குணங்களுடன் தோன்றும் அவளும், எல்லோருக்கும் வெளிப்படையாக, இருப்பதற்கும் இல்லாததற்கும் அப்பாற்பட்டவளும் ஆவாள்.

பீதஃ க்ரு'தாஞ்ஜலிஸ்தஸ்யாஃ ப்ரோவாச பரமேஶ்வரீம்

பயத்தில் கையைக் கூப்பி, அந்த பரம தேவியை நோக்கி அவர் பேசினார்.

ந ஜாநே த்வாமஹம் வத்ஸே யதாவத் ப்ரூஹி ப்ரு'ச்சதே

அன்புள்ளவளே, உன்னை நான் உண்மையில் அறியவில்லை; நான் கேட்கும் போது நீ எனக்கு விளக்கமாக சொல்.

வ்யாஜஹார மஹாஶைலம் யோகிநாமபயப்ரதா

யோகிகளுக்கு அஞ்சாமை அளிப்பவள், அந்த பெரிய மலைக்கு உரையாற்றினாள்.

அநந்யாமவ்யயாமேகாம் யாம் பஶ்யந்தி முமுக்ஷவஃ

மோட்சத்தை நாடுவோர் காணும், ஒற்றுமையும் அழிவில்லாத தன்மையும் கொண்ட ஒரே ஒருத்தி அவளே.

ஶாஶ்வதைஶ்வர்யவிஜ்ஞாநமூர்திஃ ஸர்வப்ரவர்திகா

நித்திய ஐச்வர்யமும் ஞானமும் நிறைந்த உருவம் அவளே; எல்லா செயல்களின் ஆதியாக இருப்பவள்.

திவ்யம் ததாமி தே சக்ஷுஃ பஶ்ய மே ரூபமைஶ்வரம்

நான் உனக்கு தெய்வீகக் கண்களை வழங்குகிறேன்; என் பரம வடிவத்தை நீ காணும்.