கூர்மபுராணம்

லக்ஷ்ம்யாதயோ யாபிரீஶா விஶ்வம்வ்யாப்நோதி ஶாங்கரீ

லட்சுமி முதலியோரால், அந்த பரமி, சங்கரி, இந்த உலகத்தை எல்லாம் ஊடுருவுகிறாள்.

மஹாதேவநியோகேந பிதாமஹமுபஸ்திதா

மகாதேவனின் கட்டளையால், அவள் பிதாமகரிடம் சென்றாள்.

ஸாபி தஸ்ய நியோகேந ப்ராதுராஸீத் ப்ரஜாபதேஃ

அவரது கட்டளையின்படி, அவள் பிரஜாபதியின் முன் தோன்றினாள்.

தக்ஷாத் ருத்ரோ ऽபி ஜக்ராஹ ஸ்வகீயாமேவ ஶூலப்ரு'த்

டக்ஷனிடமிருந்து, சூலம் ஏந்தும் ருத்ரனும் தன் பங்கைக் கொண்டான்.

மேநாயாமபவத் புத்ரீ ததா ஹிமவதஃ ஸதீ

அப்போது, மேனாவின் வயிற்றில், ஹிமவதின் மகளாக சதீ பிறந்தாள்.

ஹிதாய ஸர்வதேவாநாம் த்ரிலோகஸ்யாத்மநோ ऽபி ச

அவள் எல்லா தேவர்களுக்கும், மூன்று உலகங்களுக்கும், தன்னுக்கே கூட நன்மைக்காக வந்தாள்.

ஶிவா ஸதீ ஹைமவதீ ஸுராஸுரநமஸ்க்ரு'தா

சிவை, சதீ, ஹிமவதியின் மகள், தேவர்கள் அசுரர்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறாள்.

விந்தந்தி முநயோ வேத்தி ஶங்கரோ வா ஸ்வயம் ஹரிஃ

முனிவர்கள், அல்லது சங்கரன், அல்லது ஹரி, இவர்களில் யாரோ அவளை உணர்கிறார்கள்.

ப்ரஹ்மணஃ பத்மயோநித்வம் ஶங்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ

பிரம்மாவின் தாமரையில் பிறப்பு, சங்கரனின் அளவில்லா சக்தி—இவை குறிப்பிடப்படுகின்றன.

விஷ்ணுநா புநரேவைநம் ப்ரணதா ஹரிம்

மீண்டும் விஷ்ணுவால், அவர் ஹரியை வணங்கினார்.

ஶிவா ஸதீ ஹைமவதீ யதாவத் ப்ரூஹி ப்ரு'ச்சதாம்

சிவை, சதீ, ஹிமவதியின் மகளே, கேட்பவர்களுக்கு சரியாகச் சொல்.

ப்ரத்யுவாச மஹாயோகீ த்யாத்வா ஸ்வம் பரமம் பதம்

மகா யோகி, தன் உயர்ந்த நிலையைத் தியானித்து, பதிலளித்தார்.

ரஹஸ்யமேதத் விஜ்ஞாநம் கோபநீயம் விஶேஷதஃ

இது ரகசியமான அறிவு, குறிப்பாக மறைக்கப்பட வேண்டியது.

ஸம்ஸாரார்ணவமக்நாநாம் ஜந்தூநாமேகமோசநம்

சம்சாரக் கடலில் மூழ்கிய உயிர்களுக்கு, இது ஒரே விடுதலியாகும்.

வ்யோமஸம்ஜ்ஞா பரா காஷ்டா ஸேயம் ஹைமவதீ மதா

'வியோமம்' என்று அழைக்கப்படும் உயர்ந்த நிலை, ஹைமவதியாக அறியப்படுகிறது.

ஏகாநேகவிபாகஸ்தா ஜ்ஞாநரூபாதிலாலஸா

ஒன்றாகவும் பலவாகவும் நிலைத்திருக்கும் அவள், அறிவின் வடிவை மிக விரும்புகிறாள்.

ஸ்வாபாவிகீ ச தந்மூலா ப்ரபா பாநோரிவாமலா

அவளது ஒளி, அந்த இயல்பிலேயே நிலைத்து, சூரியனின் வெளிச்சம் போல் தூய்மையாக உள்ளது.

பராவரேண ரூபேண க்ரீடதே தஸ்ய ஸந்நிதௌ

மேலும் கீழும் ஆகிய வடிவங்களை கொண்டு, அவள் அவனது அருகில் விளையாடுகிறாள்.

ந கார்யம் நாபி கரணமீஶ்வரஸ்யேதி ஸூரயஃ

ஈசுவரனுக்கு செயலும் கருவியும் இல்லை என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

அதிஷ்டாநவஶாத் தஸ்யாஃ ஶ்ரு'ணுத்வம் முநிபுங்கவாஃ

அவள் ஆதாரமாக இருப்பதால், முனிவர்களே, இதை தொடர்ந்து கேளுங்கள்.

சதுர்வ்யூஹஸ்ததோ தேவஃ ப்ரோச்யதே பரமேஶ்வரஃ

அதனால், பரம ஈசுவரன் நான்கு உருவங்களில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறார்.

சதுர்ஷ்வபி ச வேதேஷு சதுர்மூர்திர்மஹேஶ்வரஃ

நான்கு வேதங்களிலும், மகா ஈசுவரன் நான்கு வடிவங்களில் உள்ளவராக உள்ளார்.

தத்ஸம்பந்தாதநந்தாயா ருத்ரேண பரமாத்மநா

அவரது அந்த முடிவில்லாத தொடர்பால், ருத்ரன் பரமாத்மாவாக இருக்கிறார்.

ப்ரோச்யதே பகவாந் காலோ ஹரிஃ ப்ராணோ மஹேஶ்வரஃ

அதனால், பகவான் காலம், ஹரி, உயிர், மகா ஈசுவரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

ஸ காலோ ऽக்நிர்ஹரோ ருத்ரோ கீயதே வேதவாதிபிஃ

அந்த காலம் வேத வல்லுநர்களால் அக்னி, ஹரன், ருத்ரன் என்று பாடப்படுகிறது.

ஸர்வே காலஸ்ய வஶகா ந காலஃ கஸ்யசித் வஶே

எல்லோரும் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளார்கள்; காலம் யாருக்கும் கட்டுப்படுவதில்லை.

காலேநாந்யாநி தத்த்வாநி ஸமாவிஷ்டாநி யோகிநா

யோகி, காலத்தின் மூலம் மற்ற தத்துவங்களை அடைகிறார்.

தயேதம் ப்ராமயேதீஶோ மாயாவீ புருஷோத்தமஃ

அவளால், அந்த மாயவான், உயர்ந்த ஆண், இந்த உலகத்தைச் சுழலச் செய்கிறான்.

வைஶ்வரூப்யம் மஹேஶஸ்ய ஸர்வதா ஸம்ப்ரகாஶயேத்

அவன் எப்போதும் மகா ஈசுவரனின் விச்வரூபத்தை வெளிப்படுத்துகிறான்.