கூர்மபுராணம்

ஸர்கரக்ஷாலயகுணைர்நிஷ்கலஃ பரமேஶ்வரஃ

பிரம்மாண்டத்தை உருவாக்கும், காப்பாற்றும், அழிக்கும் பண்புகளுடன், பகுத்தறிவில்லாத பரம ஈச்வரன் இருக்கிறார்.

மமைவ தக்ஷிணாதங்காத் வாமாங்காத் புருஷோத்தமஃ

என் வலது பக்கத்திலிருந்தும் இடது பக்கத்திலிருந்தும் பரமபுருஷன் தோன்றினார்.

ஸம்பபூவாத ருத்ரோ ऽஸாவஹம் தஸ்யாபரா தநுஃ

அப்போது ருத்ரன் பிறந்தார்; நான் அவனது மற்றொரு உருவம்.

விபஜ்யாத்மாநமேகோ ऽபி ஸ்வேச்சயா ஶங்கரஃ ஸ்திதஃ

ஓர் ஒருவனாக இருந்தும், சங்கரன் தன் விருப்பப்படி தன்னைப் பிரித்து நிலைத்திருக்கிறார்.

நிரூபஃ கேவலஃ ஸ்வச்சோ மஹாதேவஃ ஸ்வபாவதஃ

மகாதேவன் இயல்பாகவே உருவமற்றவர், தூயவர், வெளிப்படையானவர்.

மாஹேஶ்வரீ த்ரிநயநா யோகிநாம் ஶாந்திதா ஸதா

மஹேஸ்வரி, மூன்று கண்கள் உடையவள், யோகிகளுக்கு எப்போதும் அமைதியை அளிக்கிறாள்.

ஶாஶ்வதைஶ்வர்யவிஜ்ஞாநதேஜோயோகஸமந்விதாம்

அவள் நிலையான ஆட்சி, ஞானம், ஒளி, யோகத்துடன் இணைந்தவள்.

காலோ பூத்வா ந தமஸா மாமந்யோ ऽபிபவிஷ்யதி

நான் காலமாகி நிற்கும் போது, யாரும் இருளால் என்னை வெல்ல முடியாது.

ததா ததா மே ஸாந்நித்யம் பவிஷ்யதி தவாநக

அப்போது, என் இருப்பும் உன்னுடன் இருக்கும், பாவமில்லாதவனே.

ஸஹைவ மாநஸைஃ புத்ரைஃ க்ஷணாதந்தரதீயத

தன் மனதில் பிறந்த மகன்களுடன், அவர் ஒரு கணத்தில் மறைந்தார்.

நாராயணாக்யோ பகவாந் யதாபூர்வம் ப்ரிஜாபதிஃ

நாராயணன் என்று அழைக்கப்படும் பகவான், முன்னிருந்தபடி, பிரஜாபதி ஆனார்.

தக்ஷமத்ரிம் வஸிஷ்டம் ச ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் யோகவித்யயா

யோக சக்தியால் அவர் தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டரை உருவாக்கினார்.

ஸர்வே தே ப்ரஹ்மணா துல்யாஃ ஸாதகா ப்ரஹ்மவாதிநஃ

அவர்கள் அனைவரும் பிரம்மாவுக்கு சமமானவர்கள், சாதகர்கள், பிரம்மத்தைப் பேசுவோர்.

ஸ்தாநாபிமாநிநஃ ஸர்வாந் யதா தே கதிதம் புரா

உலகங்களை ஆளும் எல்லோரும், முன்பு உனக்கு விவரிக்கப்பட்டபடியே உள்ளவர்கள்.

ஸஹைவ மாநஸைஃ புத்ரைஸ்ததாப பரமம் தபஃ

தன் மனப்பிறப்புக் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து, அவர் உன்னதமான தவம் செய்தார்.

த்ரிஶூலபாணிரீஶாநஃ ப்ரதுராஸீத் த்ரிலோசநஃ

மூன்று கண்கள் உடைய ஈசன், திரிசூலம் பிடித்தவனாக வெளிப்பட்டார்.

விபஜாத்மாநமித்யுக்த்வா ப்ரஹ்மா சாந்தர்ததே பயாத்

'உன்னைப் பிரி' என்று சொல்லி, பிரம்மா பயத்தில் மறைந்தார்.

பிபேத புருஷத்வம் ச தஶதா சைகதா புநஃ

அவர் மனிதநிலையை பத்து வகையாகப் பிரித்து, பின்னர் மீண்டும் ஒன்றாகச் செய்தார்.

கபாலோஶாதயோ விப்ரா தேவகார்யே நியோஜிதாஃ

பிராமணர்களே, கபாலன் முதலியோர் தேவர்களின் பணிக்காக நியமிக்கப்பட்டார்கள்.

பிபேத பஹுதா தேவஃ ஸ்வரூபைரஸிதைஃ ஸிதைஃ

அந்த தேவன் தன்னை இருண்டதும் வெளிர்ந்ததும் பல வடிவங்களில் பிரித்தார்.

லக்ஷ்ம்யாதயோ யாபிரீஶா விஶ்வம்வ்யாப்நோதி ஶாங்கரீ

லட்சுமி முதலியோரால், அந்த பரமி, சங்கரி, இந்த உலகத்தை எல்லாம் ஊடுருவுகிறாள்.

மஹாதேவநியோகேந பிதாமஹமுபஸ்திதா

மகாதேவனின் கட்டளையால், அவள் பிதாமகரிடம் சென்றாள்.

ஸாபி தஸ்ய நியோகேந ப்ராதுராஸீத் ப்ரஜாபதேஃ

அவரது கட்டளையின்படி, அவள் பிரஜாபதியின் முன் தோன்றினாள்.

தக்ஷாத் ருத்ரோ ऽபி ஜக்ராஹ ஸ்வகீயாமேவ ஶூலப்ரு'த்

டக்ஷனிடமிருந்து, சூலம் ஏந்தும் ருத்ரனும் தன் பங்கைக் கொண்டான்.

மேநாயாமபவத் புத்ரீ ததா ஹிமவதஃ ஸதீ

அப்போது, மேனாவின் வயிற்றில், ஹிமவதின் மகளாக சதீ பிறந்தாள்.

ஹிதாய ஸர்வதேவாநாம் த்ரிலோகஸ்யாத்மநோ ऽபி ச

அவள் எல்லா தேவர்களுக்கும், மூன்று உலகங்களுக்கும், தன்னுக்கே கூட நன்மைக்காக வந்தாள்.

ஶிவா ஸதீ ஹைமவதீ ஸுராஸுரநமஸ்க்ரு'தா

சிவை, சதீ, ஹிமவதியின் மகள், தேவர்கள் அசுரர்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறாள்.

விந்தந்தி முநயோ வேத்தி ஶங்கரோ வா ஸ்வயம் ஹரிஃ

முனிவர்கள், அல்லது சங்கரன், அல்லது ஹரி, இவர்களில் யாரோ அவளை உணர்கிறார்கள்.

ப்ரஹ்மணஃ பத்மயோநித்வம் ஶங்கரஸ்யாமிதௌஜஸஃ

பிரம்மாவின் தாமரையில் பிறப்பு, சங்கரனின் அளவில்லா சக்தி—இவை குறிப்பிடப்படுகின்றன.