கூர்மபுராணம்

தேஷாமப்யதிகம் ஜ்ஞாநம் மாமகம் த்விஜபுங்கவாஃ

என்னைச் சார்ந்தவர்களுக்கு அறிவு மிகவும் உயர்ந்ததாகும், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே.

யே ஹி மாம் பஸ்மநிரதா த்யாயந்தி ஸததம் ஹ்ரு'தி

என்னை எப்போதும் மனதில் தியானித்து, பசுமை பூசி இருப்பவர்கள்—

நாஶயாம்யசிராத் தேஷாம் கோரம் ஸம்ஸாரஸாகரம்

அவர்களுக்கு நான் விரைவில் இந்த பயங்கரமான சஞ்சார சமுத்திரத்தை அழித்து விடுகிறேன்.

ப்ரஹ்மசர்யரதோ நக்நோ வ்ரதம் பாஶுபதம் சரேத்

பிரம்மச்சரியத்தில் நிலைத்திருப்பவன், உடை அணியாமல், பாசுபத விரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

குஹ்யாத் குஹ்யதமம் ஸூக்ஷ்மம் வேதஸாரம் விமுக்தயே

மிக ரகசியமானதும், நுண்மையானதும், வேதத்தின் சாரமும், விடுதலிக்காகும்.

வேதாப்யாஸரதோ வித்வாந் த்யாயேத் பஶுபதிம் ஶிவம்

வேதங்களை ஆர்வமாகக் கற்ற அறிஞர், பசுபதி சிவனை மனதில் நிறுத்தி தியானிக்க வேண்டும்.

பஸ்மச்சந்நைர்ஹி ஸததம் நிஷ்காமைரிதி விஶ்ருதிஃ

எப்போதும் பசுமை பூசி, ஆசை இல்லாமல் வாழ்பவர்கள் என்று எல்லோருக்கும் தெரியும்.

பஹவோ ऽநேந யோகேந பூதா மத்பாவமாகதாஃ

இந்த யோகத்தின் மூலம் பலர் தூய்மையடைந்து, என் நிலையை அடைந்துள்ளனர்.

வேதவாதவிருத்தாநி மயைவ கதிதாநி து

வேதங்களுக்குப் புறம்பாக இல்லாதவற்றை மட்டுமே நான் கூறியுள்ளேன்.

அஸேவ்யமேதத் கதிதம் வேதவாஹ்யம் ததேதரம்

வேதத்திற்கு வெளியே உள்ளவை மற்றும் அதுபோன்றவை, செய்யக்கூடாதவை என்று கூறப்பட்டுள்ளன.

ஜ்ஞாயதே மத்ஸ்வரூபம் து முக்த்வா வேதம் ஸநாதநம்

என் உண்மை இயல்பு என்றென்றும் நிலைக்கும் வேதத்தின் மூலம் மட்டுமே அறியப்படுகிறது.

அசிராதைஶ்வரம் ஜ்ஞாநமுத்பத்ஸ்யதி ந ஸம்ஶயஃ

இறை அறிவு விரைவில் தோன்றும் என்பது சந்தேகமில்லை.

த்யாதமாத்ரோ ஹி ஸாந்நித்யம் தாஸ்யாமி முநிஸத்தமாஃ

முனிவர்களே, யார் என்னை தியானிக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நான் என் அருகிலிருப்பதைத் தருவேன்.

ப்ரஹ்மசர்யரதாஃ ஶாந்தா ஜ்ஞாநயோகபராயணாஃ

பிரம்மச்சரியத்தில் நிலைத்து, அமைதியாக இருந்து, ஞான யோகத்தில் மனதை செலுத்துபவர்கள்—

விதேநிரே பஹூந் வாதாந்நத்யாத்மஜ்ஞாநஸம்ஶ்ரயாந்

அவர்கள் ஆத்ம ஞானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு பல கருத்துக்களை நிறுவினர்.

கோ ऽபி ஸ்யாத் ஸர்வபாவாநாம் ஹேதுரீஶ்வர ஏவ ச

எல்லா உயிர்களுக்கும் ஏதாவது ஒரு காரணம் இருக்கலாம்; அது இறைவன் தான்.

ஆவிராஸீந்மஹாதேவீ தேவீ கிரிவராத்மஜா

மகாதேவி, அந்த மலைமகளாகிய தேவி, வெளிப்பட்டாள்.

ஸ்வபாபிர்விமலாபிஸ்து பூரயந்தீ நபஸ்தலம்

தன் தூய்மையான ஒளியால் ஆகாயத்தை நிரப்பினாள்.

ஜாநந்தி தே தத் பரமஸ்ய பீஜம்

அவர்கள் அதை பரமனுடைய விதையாக அறிகிறார்கள்.

தஸ்யாமதைதே முநயஶ்ச விப்ராஃ

அப்போது அந்த முனிவர்களும் பிராமணர்களும்—

ருத்ரம் ப்ரு'ஹந்தம் புருஷம் புராணம்

பெரியவரும் பழமையான புருஷனும் ஆன ருத்ரனை—

தாவிர்பபௌ ஜந்மவிநாஶஹேது

பிறப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு காரணமாக அவர் தோன்றினார்.

வ்யோமாபிதாநா திவி ராஜதீவ

வியோமம் என்று அழைக்கப்படும் அவர், ஆகாயத்தில் ஒளிவீசினார்.

மாயாமதாருஹ்ய ஸ தேவதேவஃ

மாயையை ஏறி, அந்த தேவதேவன்

மேதஜ்ஜ்ஞாத்வா ஹ்யம்ரு'தத்வம் வ்ரஜந்தி

இதைக் கண்டறிந்தவர்கள் நிச்சயமாக அமரத்துவத்தை அடைகிறார்கள்.

வநௌகஸஸ்தே புநரேவ ருத்ரம்

காட்டில் வாழ்பவர்கள் மீண்டும் ருத்ரனை வணங்குகிறார்கள்.

தேவதாருவநே பூர்வம் புராணே யந்மயா ஶ்ருதம்

பழைய காலத்தில் தேவதாரு வனத்தில், நான் முன்பு கேட்டதுபோல்—

ஶ்ராவயேத் வா த்விஜாந் ஶாந்தாந் ஸ யாதி பரமாம் கதிம்

அல்லது அமைதியான பிராமணர்களுக்கு இதை கேட்கவைத்தாலும், அவர் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

நர்மதா லோகவிக்யாதா தீர்தாநாமுத்தமா நதீ

நர்மதா உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்ற, தீர்த்தங்களில் சிறந்த நதி.