கூர்மபுராணம்

விஜ்ஞாபயாமாஸ ததா ஹ்ரு'ஷ்டஃ ப்ரஷ்டுமநா முநிஃ

மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் கேட்க விரும்பி, அந்த முனிவர் வேண்டுகோள் செய்தான்.

கிமேதத் பகவத்ரூபம் ஸுகோரம் விஶ்வதோமுகம்

"பகவான், இந்த மிகவும் பயங்கரமான, எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்ட ரூபம் என்ன?" என்று கேட்டான்.

அந்தர்ஹிதேவ ஸஹஸா ஸர்வமிச்சாமி வேதிதும்

"நீ திடீரென்று மறைந்தபோது, எல்லாவற்றையும் அறிய விரும்புகிறேன்" என்று கேட்டான்.

மஹேஶஃ ஸ்வாத்மநோ யோகம் தேவீம் ச த்ரிபுராநலஃ

மகேசுவரன் தன் ஆன்மாவின் யோகமாக இருக்கிறார்; தேவியும், திரிபுரத்தை எரித்த அக்கினியாக இருக்கிறார்.

தாஹகஃ ஸர்வபாபாநாம் காலஃ காலகரோ ஹரஃ

அவர் எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பவர், காலமாகவும், காலத்தை உருவாக்குபவராகவும், ஹரனாகவும் இருக்கிறார்.

ஸோ ऽந்தர்யாமீ ஸ புருஷோ ஹ்யஹம் வை புருஷோத்தமஃ

அவர் உள்ளிலுள்ள ஆண்டவரும், அந்தப் புருஷனும்; நானே அந்த உயர்ந்த புருஷன் என்று உண்மையில் சொல்லப்படுகிறது.

ப்ரோச்யதே முநிர்பிஶக்திர்ஜகத்யோநிஃ ஸநாதநீ

முனிவர்கள் அவரை சக்தி என்றும், உலகிற்கு ஆதியாக நீடித்தவளாகவும் அழைக்கின்றனர்.

நாராயணஃ பரோ ऽவ்யக்தோ மாயாரூப இதி ஶ்ருதிஃ

நாராயணன் உயர்ந்தவன், வெளிப்படாதவன், மாயை உருவானவன் என்று வேதங்கள் அறிவிக்கின்றன.

யோஜயாமி ப்ரக்ரு'த்யாஹம் புருஷம் பஞ்சவிம்ஶகம்

நான் ப்ரகிருதியுடன் இருபத்தைந்து ஆற்றலுடைய புருஷனை இணைக்கிறேன்.

ஸ்ரு'ஜத்யஶேஷமேவேதம் ஸ்வமூர்தேஃ ப்ரக்ரு'தேரஜஃ

பிரகிருதியின் ரஜஸ் மூலம், தன் சொந்த உருவில், அவர் இந்த எல்லாவற்றையும் முழுமையாக உருவாக்குகிறார்.

தவைதத் கதிதம் ஸம்யக் ஸ்த்ரஷ்ட்வத்வம் பரமாத்மநஃ

உயர்ந்த ஆன்மா படைப்பாளியாக இருப்பது பற்றி நீ கேட்டதை இப்போது தெளிவாக விளக்கியுள்ளேன்.

ஸமாஸ்தாய பரம் பாவம் ப்ரோக்தோ ருத்ரோ மநீஷிபிஃ

உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, ருத்ரரை ஞானிகள் அறிவிக்கின்றனர்.

த்ரு'ஷ்டா ஹி பவதா நூநம் வித்யாதேஹஸ்த்வஹம் ததஃ

நீ இதை கண்டுள்ளாய்; அதனால் நான் அறிவின் உடலுடன் இருப்பவன்.

விஷ்ணுர்ப்ரஹ்மா ச பகவாந் ருத்ரஃ கால இதி ஶ்ருதிஃ

விஷ்ணு, பிரம்மா, பகவான், ருத்ரன், காலன் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.

ததாத்மகம் ததவ்யக்தம் ததக்ஷரமிதி ஶ்ருதிஃ

அது அவர்களின் சாரமும், வெளிப்படாததும், அழியாததும் என்று வேதங்கள் சொல்கின்றன.

ஆகாஶம் நிஷ்கலம் ப்ரஹ்ம தஸ்மாதந்யந்ந வித்யதே

ஆகாயம், பகுத்தறிய முடியாத பிரம்மம்; அதற்கு அப்பாற்பட்டது எதுவும் இல்லை.

ஸம்பூஜ்யோ வந்தநீயோ ऽஹம் ததஸ்தம் பஶ்ய ஶாஶ்வதம்

எனவே, நான் வழிபடப்பட வேண்டியவனும், வணங்கப்பட வேண்டியவனும்; அதனால் அந்த நிலையானவனை நீ காண்.

தத்ரைவ பக்தியோகேந ருத்ராமாராதயந்முநிஃ

அங்கே பக்தி யோகத்தின் மூலம் முனிவர் ருத்ரனை ஆராதித்தார்.

ஸம்ஸேவ்ய ப்ராஹ்மணோ வித்வாந் முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ

அவரை சேவித்து, அறிவுள்ள பிராமணன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறான்.

ருத்ரகோடிரிதி க்யாதம் ருத்ரஸ்ய பரமேஷ்டிநஃ

அது ருத்ரருக்குச் சொந்தமான ருத்ரகோடி என்று அறியப்படுகிறது.

கோடிப்ரஹ்மர்ஷயோ தாந்தாஸ்தம் தேஶமகமந் பரம்

கோடி பிரம்மரிஷிகள் தம்மை அடக்கி, அந்தப் புனித இடத்திற்குச் சென்றார்கள்.

அந்யோ ऽந்யம் பக்தியுக்தாநாம் வ்யாகாதோ ஜாயதே கில

ஒருவருக்கொருவர் பக்தியுடன் இருப்பவர்களுக்கு கூட, சில நேரங்களில் முரண்பாடுகள் ஏற்படுகின்றன.

கோடிரூபோ ऽபவத் ருத்ரோ ருத்ரகோடிஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

ருத்ரன் எண்ணற்ற உருவங்களை எடுத்தார்; அதனால் அவர் பலருத்ரர்கள் என்று நினைவுபெறுகிறார்.

பஶ்யந்தஃ பார்வதீநாதம் ஹ்ரு'ஷ்டபுஷ்டதியோ ऽபவந்

பார்வதியின் ஆண்டவரை பார்த்தபோது, அவர்களின் மனங்கள் மகிழ்ச்சியோடும் உற்சாகத்தோடும் நிரம்பின.

த்ரு'ஷ்டவாநிதி பக்த்யா தே ருத்ரந்யஸ்ததியோ ऽபவந்

‘நாம் அவரை பார்த்தோம்’ என்று எண்ணி, அவர்கள் பக்தியுடன் தங்கள் மனதை ருத்ரனிடம் செலுத்தினர்.

ஜ்யோதிஸ்தத்ரைவ தே ஸர்வே ऽபிலஷந்தஃ பரம் பதம்

அங்கே, அவர்கள் அனைவரும் உயர்ந்த நிலையை விரும்பி, அந்த ஒளியை ஏங்கினர்.

த்ரு'ஷ்ட்வா ருத்ரம் ஸமப்யர்ச்ய ருத்ரஸாமீப்யமாப்நுயாத்

ருத்ரனை பார்த்து, முறையாக வழிபட்டால், ருத்ரனிடம் நெருக்கம் கிடைக்கும்.

தத்ர கத்வா நியமவாநிந்த்ரஸ்யார்தாஸநம் லபேத்

அங்கே சென்று கட்டுப்பாட்டுடன் இருந்தால், இந்திரனின் அரியணையில் பாதி இடம் கிடைக்கும்.

தத்ர கத்வா பித்ரூ'ந் பூஜ்ய குலாநாம் தாரயேச்சதம்

அங்கே சென்று முன்னோர்களை மதித்து வழிபட்டால், ஒருவரால் நூறு குடும்பங்களை இரட்சிக்க முடியும்.