கூர்மபுராணம்

தாந்தஃ பக்வகஷாயோ ऽஸௌ ப்ரஹ்மாஶ்ரமமுபாஶ்ரயேத்

அடக்கம் பெற்றும், ஆசைகள் குறைந்தும், பிரம்மாசிரமத்தில் அடைக்கலம் புக வேண்டும்.

கர்மஸம்ந்யாஸிநஸ்த்வந்யே த்ரிவிதாஃ பரிகீர்திதாஃ

சிலர் செயலைத் துறப்பவர்களாக மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ரோச்யதே ஜ்ஞாநஸம்ந்யாஸீ ஸ்வாத்மந்யேவ வ்யவஸ்திதஃ

தன்னைத் தானே உணர்ந்து நிலைத்திருப்பவர் அறிவைத் துறப்பவர் எனப்படுகிறார்.

ப்ரோச்யதே வேதஸம்ந்யாஸீ முமுக்ஷுர்விஜிதேந்த்ரியஃ

வெதங்களைத் துறந்து, விடுதலை விரும்பி, இन्द्रியங்களை வென்றவர் வெதத்தைத் துறப்பவர் எனப்படுகிறார்.

ஜ்ஞேயஃ ஸ கர்மஸம்ந்யாஸீ மஹாயஜ்ஞபராயணஃ

மகா யாகங்களில் முழுமையாக ஈடுபட்டு செயலைத் துறப்பவராக அறியப்பட வேண்டும்.

ந தஸ்ய வித்யதே கார்யம் ந லிங்கம் வா விபஶ்சிதஃ

அந்த ஞானிக்கு எந்த கடமையும், வெளிப்படையான அடையாளமும் இல்லை.

ஜீர்ணகௌபீநவாஸாஃ ஸ்யாந்நக்நோ வா த்யாநதத்பரஃ

பழைய குற்றாடை அணிந்தும், அல்லது உடை இல்லாமலும், தியானத்தில் முழுமையாக மனதை செலுத்த வேண்டும்.

அத்யாத்மமதிராஸீத நிரபேக்ஷோ நிராமிஷஃ

அவரது மனம் ஆத்மாவில் நிலைத்து, பற்றில்லாமல், ஆசை இன்றி இருக்க வேண்டும்.

நாபிநந்தேத மரணம் நாபிநந்தேத ஜீவிதம்

இவர் மரணத்தையும் விரும்பக் கூடாது, வாழ்வையும் விரும்பக் கூடாது.

ஏவம் ஜ்ஞாத்வா பரோ யோகீ ப்ரஹ்மபூயாய கல்பதே

இவ்வாறு அறிந்த யோகி பரமத்துவம் அடைவதற்குத் தகுதியானவராகிறார்.

காஷாயவாஸாஃ ஸததம் த்யாநயோகபராயணஃ

எப்போதும் காஷாய உடை அணிந்து, தியான யோகத்தில் முழுமையாக ஈடுபட வேண்டும்.

பைக்ஷ்யேண வர்தயேந்நித்யம் நைகாந்நாதீ பவேத் க்வசித்

எப்போதும் பிச்சை எடுத்து வாழ வேண்டும்; ஒரே வீட்டில் மட்டும் உணவு உண்ணக் கூடாது.

ந தஸ்ய நிஷ்க்ரு'திஃ காசித் தர்மஶாஸ்த்ரேஷு கத்யதே

அவருக்காக தர்ம சாஸ்திரங்களில் எந்தப் பரிகாரமும் கூறப்படவில்லை.

ப்ராணிஹம்ஸாநிவ்ரு'த்தஶ்ச மௌநீ ஸ்யாத் ஸர்வநிஸ்ப்ரு'ஹஃ

உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்யாமல், மௌனமாகவும், எல்லா ஆசைகளும் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்.

ஸத்யபூதாம் வதேத் வாணீம் மநஃ பூதம் ஸமாசரேத்

உண்மை மூலம் தூய்மையான வார்த்தைகளைப் பேசவும், தூய மனதுடன் செயல்படவும் வேண்டும்.

ஸ்நாநஶௌசரதோ நித்யம் கமண்டலுகரஃ ஶுசிஃ

எப்போதும் குளித்து தூய்மையை விரும்பி, கமண்டலத்தை கையில் வைத்திருக்கும் அவன் எப்போதும் சுத்தமாக இருப்பான்.

மோக்ஷஶாஸ்த்ரேஷு நிரதோ ப்ரஹ்மஸூத்ரீ ஜிதேந்த்ரியஃ

விடுதலைக்கான நூல்களில் மனதை செலுத்தி, பிரம்ம சூத்திரத்தில் கட்டுப்பாடு கொண்டு, அவன் புலன்களை வென்றவன்.

ஆத்மஜ்ஞாநகுணோபேதோ யதிர்மோக்ஷமவாப்நுயாத்

ஆன்ம அறிவும் நல்ல குணங்களும் உடைய துறவி முக்தியை அடைவான்.

ஸ்நாத்வாசம்ய விதாநேந ஶுசிர்தேவாலயாதிஷு

நியமப்படி குளித்து, ஆச்சமனம் செய்து, தூய்மையுடன் தேவாலயங்கள் போன்ற புனித இடங்களில் செல்வான்.

தௌதகாஷாயவஸநோ பஸ்மச்சந்நதநூரஹஃ

துவைத்த காஷாய vasthiram அணிந்து, உடலை பசும்பொடி பூசி, அவன் சஞ்சரிப்பான்.

ஆத்யாத்மிகம் ச ஸததம் வேதாந்தாபிஹிதம் ச யத்

வேதாந்தம் சொல்லும் ஆன்மீக வழியை அவன் எப்போதும் பின்பற்றுவான்.

வேதமேவாப்யஸேந்நித்யம் ஸ யாதி பரமாம் கதிம்

அவன் தினமும் வேதம் படிக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால் உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.

க்ஷமா தயா ச ஸதோஷோ வ்ரதாந்யஸ்ய விஶேஷதஃ

மன்னிப்பு, கருணை, திருப்தி — இவை அவனுடைய முக்கியமான விரதங்கள்.

குர்யாதஹரஹஃ ஸ்நாத்வா பிக்ஷாந்நேநைவ தேந ஹி

அவன் தினமும் குளித்து, பிச்சை உணவால் மட்டுமே வாழ வேண்டும்.

ஸ்வாத்யாயம் சாந்வஹம் குர்யாத் ஸாவித்ரீம் ஸம்த்யயோர்ஜபேத்

தினமும் சுயபடிப்பு செய்து, இரு சந்தியிலும் சாவித்ரி ஜபம் செய்ய வேண்டும்.

ஏகாந்நம் வர்ஜயேந்நித்யம் காமம் க்ரோதம் பரிக்ரஹம்

ஒரே ஒருவரிடமிருந்து உணவு எடுப்பதைத் தவிர்த்து, ஆசை, கோபம், சொத்துக்குவிப்பு ஆகியவற்றையும் எப்போதும் விலக்க வேண்டும்.

கமண்டலுகரோ வித்வாந் த்ரிதண்டீ யாதி தத்பரம்

கமண்டலம் கையில், ஞானம் உடையவன், மூன்று தண்டும் வைத்திருப்பவன் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.

பைக்ஷேண வர்தநம் ப்ரோக்தம் பலமூலைரதாபி வா

பிச்சை கொண்டு வாழ்வது கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது; இல்லையெனில் பழம் மற்றும் மூலிகைகளால் வாழலாம்.

பைக்ஷே ப்ரஸக்தோ ஹி யதிர்விஷயேஷ்வபி ஸஜ்ஜதி

பிச்சைக்கு ஆசை கொண்ட துறவி, உலக இன்பங்களுக்கும் ஆசைபடுவான்.