கூர்மபுராணம்

த்விஜாதேஃ பரமோ தர்மோ வர்தநாநி நிபோதத

இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உயர்ந்த தர்மமும் வாழ்வாதார முறைகளும் இப்போது கூறப்படுகின்றன.

குஸீதக்ரு'ஷிவாணிஜ்யம் ப்ரகுர்வோதாஸ்வயங்க்ரு'தம்

வட்டிவைப்பு, விவசாயம், வணிகம் ஆகியவற்றை ஒருவர் தனக்காகச் செய்யக் கூடாது.

ஆபத்கல்போ ஹ்யம் ஜ்ஞேயஃ பூர்வோக்தோ முக்ய இஷ்யதே

இவை அவசரநிலைகளில் மட்டும் செய்யப்பட வேண்டியவை; முன்பு கூறியவை தான் முதன்மையானவை.

கஷ்டா பாபீயஸீ வ்ரு'த்திஃ குஸீதம் தத் விவர்ஜயேத்

வட்டிவைப்பு கடினமும் பாவகரமானதும் ஆகும்; அதனால் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

தஸ்மாத் க்ஷாத்ரேண வர்தேத வர்தநேநாபதி த்விஜஃ

ஆகையால், இருமுறை பிறந்தவர் துன்பத்தில் மட்டும் க்ஷத்திரிய வாழ்க்கையை ஏற்கலாம்.

ந கதஞ்சந குர்வோத ப்ராஹ்மணஃ கர்ம கர்ஷணம்

பிராமணர் எந்த நிலையிலும் நிலத்தை உழும் வேலையைச் செய்யக் கூடாது.

தே த்ரு'ப்தாஸ்தஸ்ய தம் தோஷம் ஶமயந்தி ந ஸம்ஶயஃ

அவரது தவறை திருப்தி அடைந்தவர்கள் நீக்குவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

த்ரிம்ஶத்பாகம் ப்ராஹ்மணாநாம் க்ரு'ஷிம் குர்வந் ந துஷ்யதி

பிராமணர்களுக்காக முப்பது பங்கு மட்டும் விவசாயம் செய்தால் பாவம் ஏற்படாது.

க்ரு'ஷீவலோ ந தோஷேண யுஜ்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

விவசாயி பாவத்துடன் தொடர்பு கொள்ளப்படமாட்டான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

வித்யாஶில்பாதயஸ்த்வந்யே பஹவோ வ்ரு'த்திஹேதவஃ

வித்யை, கலைகள் மற்றும் பலவகை வாழ்வாதார வழிகள் இன்னும் உள்ளன.

ஶிலோஞ்சே தஸ்ய கதிதே த்வே வ்ரு'த்தீ பரமர்ஷிபிஃ

சிறந்த முனிவர்கள் கூறிய இரு வாழ்வாதாரங்கள், அதாவது பிசைவு மற்றும் சேகரிப்பு ஆகும்.

அயாசிதம் ஸ்யாதம்ரு'தம் ம்ரு'தம் பேக்ஷம் து யாசிதம்

யாரும் கேட்காமல் தரப்படும் உணவு அமிர்தம் போல; கேட்டு வாங்கிய உணவு இறந்தது போல.

த்ர்யஹைஹிகோ வாபி பவேதஶ்வஸ்தநிக ஏவ ச

அது மூன்று நாட்களுக்கு இருந்தாலும், அடுத்த நாளுக்கே இருந்தாலும் பரவாயில்லை.

ஶ்ரேயாந் பரஃ பரோ ஜ்ஞேயோ தர்மதோ லோகஜித்தமஃ

நல்லொழுக்கத்தில் பிறரை மிஞ்சுபவன், உலகை வெல்வோரில் சிறந்தவன் என்று அறியப்பட வேண்டும்.

த்வாப்யாமேகஶ்சதுர்தஸ்து ப்ரஹ்மஸத்ரேண ஜீவதி

இருவரால் ஒருவர் வாழ்கிறார்; நான்காவது, பிரம்மசத்திர வழியில் வாழ்கிறான்.

இஷ்டீஃ பார்வாயணாந்தீயாஃ கேவலா நிர்வபேத் ஸதா

ஆறு மாதம் முடிவில் எப்போதும் தூய ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

அஜிஹ்மாமஶடாம் ஶுத்தாம் ஜீவேத் ப்ராஹ்மணஜீவிகாம்

வஞ்சனையில்லாமல், நேர்மையாகவும், தூய்மையாகவும், பிராமணனின் வாழ்வை நடத்த வேண்டும்.

யாசயேத் வா ஶுசிம் தாந்தம் ந த்ரு'ப்யேத ஸ்வயம் ததஃ

அல்லது, தூய்மை மற்றும் அடக்கத்துடன் இருப்பவரிடம் யாசிக்கலாம்; ஆனால் அதில் தானே திருப்தி அடையக் கூடாது.

தேவாந் பித்ரு'ம்ஶ்ச விதிநா ஶுநாம் யோநிம் வ்ரஜத்யஸௌ

தேவதைகளுக்கும் பிதிர்களுக்கும் விதிப்படி கடமைகள் செய்தால், நாய்களின் கருவில் பிறப்பதில்லை.

தர்மாவிருத்தஃ காமஃ ஸ்யாத் ப்ராஹ்மணாநாம் து நேதரஃ

தர்மத்திற்கு எதிராக இல்லாத ஆசை பிராமணர்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டது; மற்றவர்களுக்கு அல்ல.

தஸ்மாதர்தம் ஸமாஸாத்ய தத்யாத் வை ஜுஹுயாத் யஜேத்

ஆகவே, செல்வம் கிடைத்தால், தர வேண்டும், ஹோமம் செய்ய வேண்டும், யாகம் நடத்த வேண்டும்.

ப்ரஹ்மணாபிஹிதம் பூர்வம்ரு'ஷீணாம் ப்ரஹ்மவாதிநாம்

பிரம்மா முன்பே பிரம்மத்தைப் பேசும் முனிவர்களிடம் இதை அறிவித்தார்.

தாநமித்யபிநிர்திஷ்டம் புக்திமுக்திபலப்ரதம்

அதை 'தானம்' என்று கூறியுள்ளனர்; அது அனுபவமும், விடுதலியும் தரும்.

தத் வை வித்தமஹம் மந்யே ஶேஷம் கஸ்யாபி ரக்ஷதி

அது தான் உண்மையான செல்வம் என்று நான் நினைக்கிறேன்; மீதியவை யாரையாவது காப்பாற்றும்.

சதுர்தம் விமலம் ப்ரோக்தம் ஸர்வதாநோத்தமோத்தமம்

நான்காவது, தூயது என்று சொல்லப்படுகிறது; அது எல்லா தானங்களிலும் உயர்ந்தது.

அநுத்திஶ்ய பலம் தஸ்மாத் ப்ராஹ்மணாய து நித்யகம்

ஆகவே, பலனை நோக்காமல் எப்போதும் பிராமணருக்கு தானம் செய்ய வேண்டும்.

நைமித்திகம் ததுத்திஷ்டம் தாநம் ஸத்பிரநுஷ்டிதம்

ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக செய்யப்படும் தானம் நல்லவர்கள் ஆற்றுவது.

தாநம் தத் காம்யமாக்யாதம்ரு'ஷிபிர்தர்மசிந்தகைஃ

ஒரு நோக்கத்துக்காக விரும்பி செய்யும் தானம் என்று தர்மத்தை ஆராயும் முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.

சேதஸா தர்மயுக்தேந தாநம் தத் விமலம் ஶிவம்

தர்மம் நிறைந்த மனதுடன் செய்யும் தானம் தூயதும், நன்மை தருவதாகும்.