கூர்மபுராணம்

ஸோமேநாராதயேத் தேவம் ஸோமலோகமஹேஶ்வரம்

சோம பானத்தால், தேவனை, சோமலோகத்தின் பெருமாளை வழிபட வேண்டும்.

ஸமோ வா வித்யதே தஸ்மாத் ஸோமேநாப்யர்சயேத் பரம்

அவன் சமமாக இருந்தாலும், சோம பானத்தால் பரமனை வழிபட வேண்டும்.

தர்மோ விமுக்தயே ஸாக்ஷாச்ச்ரௌதஃ ஸ்மார்தோ த்விதா புநஃ

தர்மம் நேரடியாக விடுதலைக்கு வழிகாட்டும்; வேத முறையும், ஸ்மிருதி முறையும் அதன் இரண்டு வகைகள்.

ஶ்ரேயஸ்கரதமஃ ஶ்ரௌதஸ்தஸ்மாச்ச்ரௌதம் ஸமாசரேத்

எல்லாவற்றிலும் வேத முறைகள் மிகச் சிறந்த பலனைத் தருகின்றன; ஆகையால், வேத முறைகளைச் செய்ய வேண்டும்.

ஶிஷ்டாசாரஸ்த்ரு'தீயஃ ஸ்யாச்ச்ரதிஸ்ம்ரு'த்யோரலாபதஃ

வேதமும் ச்மிருதியும் கிடைக்காதபோது, அறிஞர்களின் நடத்தை மூன்றாவது ஆதாரமாகும்.

தே ஶிஷ்டா ப்ராஹ்மணாஃ ப்ரோக்தா நித்யமாத்மகுணாந்விதாஃ

எப்போதும் உள்ளார்ந்த நல்ல பண்புகள் உடையவர்கள் தான் 'அறிஞர்' என்று அழைக்கப்படும் பிராமணர்கள்.

ஸ தர்மஃ கதிதஃ ஸத்பிர்நாந்யேஷாமிதி தாரணா

நல்லவர்கள் சொல்வது தான் தர்மம்; மற்றவர்களின் வழி அல்ல என்பதே உறுதியான கருத்து.

ஏகஸ்மாத் ப்ரஹ்மவிஜ்ஞாநம் தர்மஜ்ஞாநம் ததைகதஃ

ஒரே இடத்திலிருந்து பரமாத்மா பற்றிய அறிவும், அதேபோல் தர்ம அறிவும் கிடைக்கின்றன.

தர்மஶாஸ்த்ரம் புராணம் தத் ப்ரஹ்மஜ்ஞாநே பரா ப்ரமா

தர்ம நூலும் புராணமும் பரமாத்மா அறிவில் உயர்ந்த ஆதாரங்களாகும்.

தஸ்மாத் தர்மம் புராணம் ச ஶ்ரத்தாதவ்யம் த்விஜாதிபிஃ

ஆகையால், இருமுறை பிறந்தவர்கள் தர்மத்திலும் புராணத்திலும் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும்.

த்விஜாதேஃ பரமோ தர்மோ வர்தநாநி நிபோதத

இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உயர்ந்த தர்மமும் வாழ்வாதார முறைகளும் இப்போது கூறப்படுகின்றன.

குஸீதக்ரு'ஷிவாணிஜ்யம் ப்ரகுர்வோதாஸ்வயங்க்ரு'தம்

வட்டிவைப்பு, விவசாயம், வணிகம் ஆகியவற்றை ஒருவர் தனக்காகச் செய்யக் கூடாது.

ஆபத்கல்போ ஹ்யம் ஜ்ஞேயஃ பூர்வோக்தோ முக்ய இஷ்யதே

இவை அவசரநிலைகளில் மட்டும் செய்யப்பட வேண்டியவை; முன்பு கூறியவை தான் முதன்மையானவை.

கஷ்டா பாபீயஸீ வ்ரு'த்திஃ குஸீதம் தத் விவர்ஜயேத்

வட்டிவைப்பு கடினமும் பாவகரமானதும் ஆகும்; அதனால் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

தஸ்மாத் க்ஷாத்ரேண வர்தேத வர்தநேநாபதி த்விஜஃ

ஆகையால், இருமுறை பிறந்தவர் துன்பத்தில் மட்டும் க்ஷத்திரிய வாழ்க்கையை ஏற்கலாம்.

ந கதஞ்சந குர்வோத ப்ராஹ்மணஃ கர்ம கர்ஷணம்

பிராமணர் எந்த நிலையிலும் நிலத்தை உழும் வேலையைச் செய்யக் கூடாது.

தே த்ரு'ப்தாஸ்தஸ்ய தம் தோஷம் ஶமயந்தி ந ஸம்ஶயஃ

அவரது தவறை திருப்தி அடைந்தவர்கள் நீக்குவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

த்ரிம்ஶத்பாகம் ப்ராஹ்மணாநாம் க்ரு'ஷிம் குர்வந் ந துஷ்யதி

பிராமணர்களுக்காக முப்பது பங்கு மட்டும் விவசாயம் செய்தால் பாவம் ஏற்படாது.

க்ரு'ஷீவலோ ந தோஷேண யுஜ்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

விவசாயி பாவத்துடன் தொடர்பு கொள்ளப்படமாட்டான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

வித்யாஶில்பாதயஸ்த்வந்யே பஹவோ வ்ரு'த்திஹேதவஃ

வித்யை, கலைகள் மற்றும் பலவகை வாழ்வாதார வழிகள் இன்னும் உள்ளன.

ஶிலோஞ்சே தஸ்ய கதிதே த்வே வ்ரு'த்தீ பரமர்ஷிபிஃ

சிறந்த முனிவர்கள் கூறிய இரு வாழ்வாதாரங்கள், அதாவது பிசைவு மற்றும் சேகரிப்பு ஆகும்.

அயாசிதம் ஸ்யாதம்ரு'தம் ம்ரு'தம் பேக்ஷம் து யாசிதம்

யாரும் கேட்காமல் தரப்படும் உணவு அமிர்தம் போல; கேட்டு வாங்கிய உணவு இறந்தது போல.

த்ர்யஹைஹிகோ வாபி பவேதஶ்வஸ்தநிக ஏவ ச

அது மூன்று நாட்களுக்கு இருந்தாலும், அடுத்த நாளுக்கே இருந்தாலும் பரவாயில்லை.

ஶ்ரேயாந் பரஃ பரோ ஜ்ஞேயோ தர்மதோ லோகஜித்தமஃ

நல்லொழுக்கத்தில் பிறரை மிஞ்சுபவன், உலகை வெல்வோரில் சிறந்தவன் என்று அறியப்பட வேண்டும்.

த்வாப்யாமேகஶ்சதுர்தஸ்து ப்ரஹ்மஸத்ரேண ஜீவதி

இருவரால் ஒருவர் வாழ்கிறார்; நான்காவது, பிரம்மசத்திர வழியில் வாழ்கிறான்.

இஷ்டீஃ பார்வாயணாந்தீயாஃ கேவலா நிர்வபேத் ஸதா

ஆறு மாதம் முடிவில் எப்போதும் தூய ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

அஜிஹ்மாமஶடாம் ஶுத்தாம் ஜீவேத் ப்ராஹ்மணஜீவிகாம்

வஞ்சனையில்லாமல், நேர்மையாகவும், தூய்மையாகவும், பிராமணனின் வாழ்வை நடத்த வேண்டும்.

யாசயேத் வா ஶுசிம் தாந்தம் ந த்ரு'ப்யேத ஸ்வயம் ததஃ

அல்லது, தூய்மை மற்றும் அடக்கத்துடன் இருப்பவரிடம் யாசிக்கலாம்; ஆனால் அதில் தானே திருப்தி அடையக் கூடாது.

தேவாந் பித்ரு'ம்ஶ்ச விதிநா ஶுநாம் யோநிம் வ்ரஜத்யஸௌ

தேவதைகளுக்கும் பிதிர்களுக்கும் விதிப்படி கடமைகள் செய்தால், நாய்களின் கருவில் பிறப்பதில்லை.