கூர்மபுராணம்

ப்ராணாநேவாத்துமிச்சந்தி நவாந்நாமிஷக்ரு'த்திநஃ

புதிய அரிசி அல்லது இறைச்சிக்கு ஆசை கொண்டவர்கள் தங்கள் உயிரையே பாதுகாப்பதையே விரும்புகிறார்கள்.

பித்ரூ'ம்ஶ்சைவாஷ்டகாஸ்வர்சந் நித்யமந்வஷ்டகாஸு ச

அஷ்டகா மற்றும் அன்வஷ்டகா விரத நாட்களில் முன்னோர்களை எப்போதும் போற்ற வேண்டும்.

த்ரயாணாமிஹ வர்ணாநாம் க்ரு'ஹஸ்தாஶ்ரமவாஸிநாம்

இங்கு மூன்று வகை மக்களில், குடும்ப வாழ்கையில் இருப்பவர்கள்,

யஜேத வா ந யஜ்ஞேந ஸ யாதி நரகாந் பஹூந்

யாகம் செய்யாமல் இருந்தால், பல நரகங்களில் போகிறான்.

கும்பீபாகம் வைதரணீமஸிபத்ரவநம் ததா

அவன் கும்பீபாகம், வைதரணி, அசிபத்திர வனம் ஆகிய இடங்களுக்கும் செல்கிறான்.

அந்த்யஜாநாம் குலே விப்ராஃ ஶூத்ரயோநௌ ச ஜாயதே

பிராமணர்களே, அவன் அந்தியர் குடும்பத்தில் பிறக்கிறான், அல்லது சூத்திர குலத்தில் பிறக்கிறான்.

ஆதாயாக்நிம் விஶுத்தாத்மா யஜேத பரமேஶ்வரம்

அக்னியை நிறுவி, மனதைத் தூய்மையாக்கி, பரம ஈஸ்வரனை வழிபட வேண்டும்.

தஸ்மாதாராதயேந்நித்யமக்நிஹோத்ரேண ஶாஶ்வதம்

ஆகையால், அக்னிஹோத்ர யாகத்தால் என்றும் நிலைத்திருப்பவரை வழிபட வேண்டும்.

ஸோ ऽஸௌ மூடோ ந ஸம்பாஷ்யஃ கிம் புநர்நாஸ்திகோ ஜநஃ

அந்த மடையனைப் பேச கூடாது; நம்பிக்கை இல்லாதவரை இன்னும் பேச வேண்டாம்.

அதிகம் சாபி வித்யேத ஸ ஸோமம் பாதுமர்ஹதி

அவன் மேலும் அறிந்திருந்தால், சோம பானம் அருந்த தகுதியானவன்.

ஸோமேநாராதயேத் தேவம் ஸோமலோகமஹேஶ்வரம்

சோம பானத்தால், தேவனை, சோமலோகத்தின் பெருமாளை வழிபட வேண்டும்.

ஸமோ வா வித்யதே தஸ்மாத் ஸோமேநாப்யர்சயேத் பரம்

அவன் சமமாக இருந்தாலும், சோம பானத்தால் பரமனை வழிபட வேண்டும்.

தர்மோ விமுக்தயே ஸாக்ஷாச்ச்ரௌதஃ ஸ்மார்தோ த்விதா புநஃ

தர்மம் நேரடியாக விடுதலைக்கு வழிகாட்டும்; வேத முறையும், ஸ்மிருதி முறையும் அதன் இரண்டு வகைகள்.

ஶ்ரேயஸ்கரதமஃ ஶ்ரௌதஸ்தஸ்மாச்ச்ரௌதம் ஸமாசரேத்

எல்லாவற்றிலும் வேத முறைகள் மிகச் சிறந்த பலனைத் தருகின்றன; ஆகையால், வேத முறைகளைச் செய்ய வேண்டும்.

ஶிஷ்டாசாரஸ்த்ரு'தீயஃ ஸ்யாச்ச்ரதிஸ்ம்ரு'த்யோரலாபதஃ

வேதமும் ச்மிருதியும் கிடைக்காதபோது, அறிஞர்களின் நடத்தை மூன்றாவது ஆதாரமாகும்.

தே ஶிஷ்டா ப்ராஹ்மணாஃ ப்ரோக்தா நித்யமாத்மகுணாந்விதாஃ

எப்போதும் உள்ளார்ந்த நல்ல பண்புகள் உடையவர்கள் தான் 'அறிஞர்' என்று அழைக்கப்படும் பிராமணர்கள்.

ஸ தர்மஃ கதிதஃ ஸத்பிர்நாந்யேஷாமிதி தாரணா

நல்லவர்கள் சொல்வது தான் தர்மம்; மற்றவர்களின் வழி அல்ல என்பதே உறுதியான கருத்து.

ஏகஸ்மாத் ப்ரஹ்மவிஜ்ஞாநம் தர்மஜ்ஞாநம் ததைகதஃ

ஒரே இடத்திலிருந்து பரமாத்மா பற்றிய அறிவும், அதேபோல் தர்ம அறிவும் கிடைக்கின்றன.

தர்மஶாஸ்த்ரம் புராணம் தத் ப்ரஹ்மஜ்ஞாநே பரா ப்ரமா

தர்ம நூலும் புராணமும் பரமாத்மா அறிவில் உயர்ந்த ஆதாரங்களாகும்.

தஸ்மாத் தர்மம் புராணம் ச ஶ்ரத்தாதவ்யம் த்விஜாதிபிஃ

ஆகையால், இருமுறை பிறந்தவர்கள் தர்மத்திலும் புராணத்திலும் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும்.

த்விஜாதேஃ பரமோ தர்மோ வர்தநாநி நிபோதத

இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு உயர்ந்த தர்மமும் வாழ்வாதார முறைகளும் இப்போது கூறப்படுகின்றன.

குஸீதக்ரு'ஷிவாணிஜ்யம் ப்ரகுர்வோதாஸ்வயங்க்ரு'தம்

வட்டிவைப்பு, விவசாயம், வணிகம் ஆகியவற்றை ஒருவர் தனக்காகச் செய்யக் கூடாது.

ஆபத்கல்போ ஹ்யம் ஜ்ஞேயஃ பூர்வோக்தோ முக்ய இஷ்யதே

இவை அவசரநிலைகளில் மட்டும் செய்யப்பட வேண்டியவை; முன்பு கூறியவை தான் முதன்மையானவை.

கஷ்டா பாபீயஸீ வ்ரு'த்திஃ குஸீதம் தத் விவர்ஜயேத்

வட்டிவைப்பு கடினமும் பாவகரமானதும் ஆகும்; அதனால் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

தஸ்மாத் க்ஷாத்ரேண வர்தேத வர்தநேநாபதி த்விஜஃ

ஆகையால், இருமுறை பிறந்தவர் துன்பத்தில் மட்டும் க்ஷத்திரிய வாழ்க்கையை ஏற்கலாம்.

ந கதஞ்சந குர்வோத ப்ராஹ்மணஃ கர்ம கர்ஷணம்

பிராமணர் எந்த நிலையிலும் நிலத்தை உழும் வேலையைச் செய்யக் கூடாது.

தே த்ரு'ப்தாஸ்தஸ்ய தம் தோஷம் ஶமயந்தி ந ஸம்ஶயஃ

அவரது தவறை திருப்தி அடைந்தவர்கள் நீக்குவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

த்ரிம்ஶத்பாகம் ப்ராஹ்மணாநாம் க்ரு'ஷிம் குர்வந் ந துஷ்யதி

பிராமணர்களுக்காக முப்பது பங்கு மட்டும் விவசாயம் செய்தால் பாவம் ஏற்படாது.

க்ரு'ஷீவலோ ந தோஷேண யுஜ்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

விவசாயி பாவத்துடன் தொடர்பு கொள்ளப்படமாட்டான்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.