கூர்மபுராணம்

யஸ்து குர்யாத் ப்ரு'தக் பிண்டம் பித்ரு'ஹா ஸோ ऽபிஜாயதே

யார் தனியாக பிண்டம் அர்ப்பணிக்கிறாரோ, அவர் பித்ருக்களை கொன்றவராக ஆகிறார்.

தத்யாச்சாந்நம் ஸோதகும்பம் ப்ரத்யஹம் ப்ரேததர்மதஃ

பிரேத சடங்கின்படி, ஒவ்வொரு நாளும் நீர் குடம் உடன் உணவு வழங்க வேண்டும்.

ப்ரதிஸம்வத்ஸரம் கார்யம் விதிரேஷ ஸநாதநஃ

இந்த நித்ய விதி ஒவ்வொரு ஆண்டும் செய்யப்பட வேண்டும்.

பத்நீ குர்யாத் ஸுதாபாவே பத்ந்ய பாவே ஸஹோதஹஃ

மகன் இல்லையெனில் மனைவி செய்ய வேண்டும்; மனைவியும் இல்லையெனில் சகோதரன் செய்ய வேண்டும்.

க்ரு'த்வா தாநாதிகம் ஸர்வம் ஶ்ரத்தாயுக்தஃ ஸமாஹிதஃ

அனைத்து தானம் முதலியவற்றையும் செய்து, நம்பிக்கையுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்த வேண்டும்.

ஸ்த்ரீணாம் து பர்த்ரு'ஶுஶ்ரூஷா தர்மோ நாந்ய இஹேஷ்யதே

பெண்களுக்கு, கணவனை பணிவுடன் சேவை செய்வதே இங்கு ஒரே கடமையாக கருதப்படுகிறது.

ப்ராப்நோதி தத் பரம் ஸ்தாநம் யதுக்தம் வேதவாதிபிஃ

அதைச் செய்து, வேதத்தைப் போதிப்பவர்கள் கூறிய உயர்ந்த நிலையை அவள் அடைகிறாள்.

தர்ஶேந சைவ பக்ஷாந்தே பௌர்ணமாஸேந சைவ ஹி

ஒவ்வொரு பக்கவாத முடிவிலும், பௌர்ணமி நாளிலும்,

பஶுநா த்வயநஸ்யாந்தே ஸமாந்தே ஸௌமிகைர்மகைஃ

வருட முடிவில் ஒரு மாடுபொருளால், பருவ முடிவில் அமைதியான யாகங்களால்,

நவாந்நமத்யாந்மாம்ஸம் வா தீர்கமாயுர்ஜிஜீவிஷுஃ

நீண்ட ஆயுள் விரும்புகிறவன் புதிய அரிசி, மதுபானம், இறைச்சி ஆகியவற்றை உண்ணக் கூடாது.

ப்ராணாநேவாத்துமிச்சந்தி நவாந்நாமிஷக்ரு'த்திநஃ

புதிய அரிசி அல்லது இறைச்சிக்கு ஆசை கொண்டவர்கள் தங்கள் உயிரையே பாதுகாப்பதையே விரும்புகிறார்கள்.

பித்ரூ'ம்ஶ்சைவாஷ்டகாஸ்வர்சந் நித்யமந்வஷ்டகாஸு ச

அஷ்டகா மற்றும் அன்வஷ்டகா விரத நாட்களில் முன்னோர்களை எப்போதும் போற்ற வேண்டும்.

த்ரயாணாமிஹ வர்ணாநாம் க்ரு'ஹஸ்தாஶ்ரமவாஸிநாம்

இங்கு மூன்று வகை மக்களில், குடும்ப வாழ்கையில் இருப்பவர்கள்,

யஜேத வா ந யஜ்ஞேந ஸ யாதி நரகாந் பஹூந்

யாகம் செய்யாமல் இருந்தால், பல நரகங்களில் போகிறான்.

கும்பீபாகம் வைதரணீமஸிபத்ரவநம் ததா

அவன் கும்பீபாகம், வைதரணி, அசிபத்திர வனம் ஆகிய இடங்களுக்கும் செல்கிறான்.

அந்த்யஜாநாம் குலே விப்ராஃ ஶூத்ரயோநௌ ச ஜாயதே

பிராமணர்களே, அவன் அந்தியர் குடும்பத்தில் பிறக்கிறான், அல்லது சூத்திர குலத்தில் பிறக்கிறான்.

ஆதாயாக்நிம் விஶுத்தாத்மா யஜேத பரமேஶ்வரம்

அக்னியை நிறுவி, மனதைத் தூய்மையாக்கி, பரம ஈஸ்வரனை வழிபட வேண்டும்.

தஸ்மாதாராதயேந்நித்யமக்நிஹோத்ரேண ஶாஶ்வதம்

ஆகையால், அக்னிஹோத்ர யாகத்தால் என்றும் நிலைத்திருப்பவரை வழிபட வேண்டும்.

ஸோ ऽஸௌ மூடோ ந ஸம்பாஷ்யஃ கிம் புநர்நாஸ்திகோ ஜநஃ

அந்த மடையனைப் பேச கூடாது; நம்பிக்கை இல்லாதவரை இன்னும் பேச வேண்டாம்.

அதிகம் சாபி வித்யேத ஸ ஸோமம் பாதுமர்ஹதி

அவன் மேலும் அறிந்திருந்தால், சோம பானம் அருந்த தகுதியானவன்.

ஸோமேநாராதயேத் தேவம் ஸோமலோகமஹேஶ்வரம்

சோம பானத்தால், தேவனை, சோமலோகத்தின் பெருமாளை வழிபட வேண்டும்.

ஸமோ வா வித்யதே தஸ்மாத் ஸோமேநாப்யர்சயேத் பரம்

அவன் சமமாக இருந்தாலும், சோம பானத்தால் பரமனை வழிபட வேண்டும்.

தர்மோ விமுக்தயே ஸாக்ஷாச்ச்ரௌதஃ ஸ்மார்தோ த்விதா புநஃ

தர்மம் நேரடியாக விடுதலைக்கு வழிகாட்டும்; வேத முறையும், ஸ்மிருதி முறையும் அதன் இரண்டு வகைகள்.

ஶ்ரேயஸ்கரதமஃ ஶ்ரௌதஸ்தஸ்மாச்ச்ரௌதம் ஸமாசரேத்

எல்லாவற்றிலும் வேத முறைகள் மிகச் சிறந்த பலனைத் தருகின்றன; ஆகையால், வேத முறைகளைச் செய்ய வேண்டும்.

ஶிஷ்டாசாரஸ்த்ரு'தீயஃ ஸ்யாச்ச்ரதிஸ்ம்ரு'த்யோரலாபதஃ

வேதமும் ச்மிருதியும் கிடைக்காதபோது, அறிஞர்களின் நடத்தை மூன்றாவது ஆதாரமாகும்.

தே ஶிஷ்டா ப்ராஹ்மணாஃ ப்ரோக்தா நித்யமாத்மகுணாந்விதாஃ

எப்போதும் உள்ளார்ந்த நல்ல பண்புகள் உடையவர்கள் தான் 'அறிஞர்' என்று அழைக்கப்படும் பிராமணர்கள்.

ஸ தர்மஃ கதிதஃ ஸத்பிர்நாந்யேஷாமிதி தாரணா

நல்லவர்கள் சொல்வது தான் தர்மம்; மற்றவர்களின் வழி அல்ல என்பதே உறுதியான கருத்து.

ஏகஸ்மாத் ப்ரஹ்மவிஜ்ஞாநம் தர்மஜ்ஞாநம் ததைகதஃ

ஒரே இடத்திலிருந்து பரமாத்மா பற்றிய அறிவும், அதேபோல் தர்ம அறிவும் கிடைக்கின்றன.

தர்மஶாஸ்த்ரம் புராணம் தத் ப்ரஹ்மஜ்ஞாநே பரா ப்ரமா

தர்ம நூலும் புராணமும் பரமாத்மா அறிவில் உயர்ந்த ஆதாரங்களாகும்.