கூர்மபுராணம்

யேஷாம் வாபி பிதா தத்யாத் தேஷாம் சைகே ப்ரசக்ஷதே

அல்லது, சிலர் கூறுவது போல, அந்த முன்னோர்களின் தந்தை அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

யோ யஸ்ய ம்ரியதே தஸ்மை தேயம் நாந்யஸ்ய தேந து

யார் இறந்தாரோ, அவருக்கே கொடுக்க வேண்டும்; வேறு யாருக்கும் அல்ல.

ந ஜீவந்தமதிக்ரம்ய ததாதி ஶ்ரூயதே ஶ்ருதிஃ

உயிருடன் உள்ளவரை தாண்டி கொடுக்கக் கூடாது என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.

ரு'க்யாதர்தம் ஸமாதத்யாந்நியோகோத்பாதிதோ யதி

நியமனத்தால் பிறந்தவரானால், வேதப் பங்கில் பாதியை எடுத்துக்கொள்ளலாம்.

ப்ரதத்யாத் பீஜிநே பிண்டம் க்ஷேத்ரிணே து ததோ ऽந்யதா

பிறப்பித்தவருக்கு பிண்டம் கொடுக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் நில உரிமையாளருக்குக் கொடுக்க வேண்டும்.

கீர்தயேதத சைகஸ்மிந் பீஜிநம் க்ஷேத்ரிணம் ததஃ

ஒரு இடத்தில் பிறப்பித்தவரை, பிற இடத்தில் நில உரிமையாளரை குறிப்பிட வேண்டும்.

அஶௌசே ஸ்வே பரிக்ஷீணே காம்யம் வை காமதஃ புநஃ

தூய்மை இல்லாதபோது, அல்லது சக்தி குறைந்தபோது, அல்லது விருப்பப்பட்டால், மீண்டும் செய்யலாம்.

தேவவத்ஸர்வமேவ ஸ்யாத் யவைஃ கார்யா திலக்ரியா

எல்லாவற்றையும் தேவர்களுக்குச் செய்வதைப் போலச் செய்ய வேண்டும்; எள் கிரியை யவத்துடன் செய்யப்பட வேண்டும்.

நாந்தீமுகாஸ்து பிதரஃ ப்ரீயந்தாமிதி வாசயேத்

'நல்ல முகமுடைய முன்னோர்கள் மகிழ்வாராக' என்று கூற வேண்டும்.

ததோ மாதாமஹாநாம் து வ்ரு'த்தௌ ஶ்ராத்தத்ரயம் ஸ்ம்ரு'தம்

பின்னர், தாய்வழி தாத்தாக்கள் பெருகும் போது, மூன்று ஸ்ராத்தங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ப்ராங்முகோ நிர்வபேத் பிண்டாநுபவீதீ ஸமாஹிதஃ

கிழக்கு நோக்கி, யஜ்ஞோப்பவீதம் இடப்பக்கம் போட்டு, மனதை ஒருமைப்படுத்தி பிண்டங்களை வைக்க வேண்டும்.

ஸ்தண்டிலேஷு விசித்ரேஷு ப்ரதிமாஸு த்விஜாதிஷு

பல்வேறு வேள்விப் பீடங்களில், உருவங்களில், அல்லது த்விஜர்களிடையே.

பூஜயித்வா மாத்ரு'கணம் கூர்யாச்ச்ராத்தத்ரயம் புதஃ

மாதர்களை வழிபட்டு, அறிவுடையவன் மூன்று ஸ்ராத்தங்களையும் செய்ய வேண்டும்.

தஸ்ய க்ரோதஸமாவிஷ்டா ஹிம்ஸாமிச்சந்தி மாதரஃ

அவன் கோபத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டால், மாதர்கள் அவனைப் பீடிக்க விரும்புவர்.

ம்ரு'தேஷு வாத ஜாதேஷு ப்ராஹ்மணாநாம் த்விஜோத்தமாஃ

இறந்தவர்களிலும், பிறந்தவர்களிலும், பிராமணர்களில், த்விஜர்களில் சிறந்தவரே,

நகுர்யாத் விஹிதம் கிஞ்சித் ஸ்வாத்யாயம் மநஸாபிச

யாரும் விதிப்படி செய்யவேண்டிய கர்மங்களைச் செய்யக்கூடாது; வேதத்தை மனதில் ஓதினாலும் கூடாது.

ஶுஷ்காந்நேந பலைர்வாபி வைதாநம் ஜுஹுயாத் ததா

அந்த வேதாக்னி யாகத்தை உலர்ந்த உணவு அல்லது பழங்கள் கொண்டு சமமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

சதுர்தே பஞ்சமே வாஹ்நி ஸம்ஸ்பர்ஶஃ கதிதோ புதைஃ

நான்காவது அல்லது ஐந்தாவது நாளில், நிபுணர்கள் கூறியபடி, நெருப்பைத் தொட அனுமதி உண்டு.

ஸூதகம் ஸூதிகாம் சைவ வர்ஜயித்வா ந்ரு'ணாம் புநஃ

பிறப்பு மற்றும் பிரசவத்தால் வரும் அசுத்தத்தைத் தவிர மற்ற எல்லா அசுத்தங்களும் மீண்டும் நீங்கும்.

ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶ்யாஃ ஸர்வ ஏவைதே ஸ்நாநாந்மாதா தஶாஹதஃ

குளித்த பிறகு எல்லாரையும் தொடலாம்; ஆனால் பத்து நாட்கள் அசுத்தமுள்ள தாயை மட்டும் தொடக் கூடாது.

ஏகத்வித்ரிகுணைர்யுக்தம் சதுஸ்த்ர்யேகதிநைஃ ஶுசிஃ

ஒரு நாள், இரண்டு நாள், மூன்று நாள் அல்லது நான்கு, மூன்று, ஒரு நாள் எனத் தகுந்தபடி தூய்மை கிடைக்கும்.

சதுர்தே தஸ்ய ஸம்ஸ்பர்ஶம் மநுராஹ ப்ரஜாபதிஃ

நான்காவது நாளில் அவர்களைத் தொடலாம் என்று மனிதர்களின் ஆண்டவன் மனு கூறியுள்ளார்.

யதேஷ்டாசரணஸ்யாஹுர்மரணாந்தமஶௌவகம்

யார் விருப்பப்படி நடக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு மரணத்தால் வரும் அசுத்தம் உயிர் இருக்கும்வரை நீடிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ராக்ஸம்ஸ்காராத் த்ரிராத்ரம் ஸ்யாத் தஸ்மாதூர்த்வம் தஶாஹகம்

துவக்க சடங்குகளுக்கு முன் மூன்று இரவுகள் அசுத்தம் இருக்கும்; அதற்குப் பிறகு பத்து நாட்கள் இருக்கும்.

த்ரிராத்ரேண ஶுசிஸ்த்வந்யோ யதி ஹ்யத்யந்தநிர்குணஃ

மற்றொருவருக்கு, sacred chin mark இல்லையெனில், மூன்று இரவுகளில் தூய்மை கிடைக்கும்.

ஜாததந்தே த்ரிராத்ரம் ஸ்யாத் யதி ஸ்யாதாம் து நிர்குணௌ

பற்கள் வந்தவர்களுக்கு, இருவரும் sacred chin mark இல்லையெனில், மூன்று இரவுகள் அசுத்தம் இருக்கும்.

த்ரிராத்ரமௌபநயநாத் ஸபிண்டாநாமுதாஹ்ரு'தம்

உபநயனம் ஆன பிறகு, ஒரே குடும்பத்தவர்களுக்கு மூன்று இரவுகள் அசுத்தம் இருக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

மாதுஶ்ச ஸூதகம் தத் ஸ்யாத் பிதா ஸ்யாத் ஸ்ப்ரு'ஶ்ய ஏவ ச

தாயின் அசுத்தம் மேலே கூறியது போல் இருக்கும்; ஆனால் தந்தையைத் தொடலாம்.

ஊர்த்வம் தஶாஹாதேகாஹம் ஸோதரோ யதி நிர்குணஃ

பத்து நாட்களுக்கு பிறகு, சகோதரருக்கு sacred chin mark இல்லையெனில், ஒரு நாள் மட்டும் அசுத்தம் இருக்கும்.