கூர்மபுராணம்

ஸரஸ்வத்யாம் விஶேஷேண புஷ்கரேஷு விஶேஷதஃ

சரஸ்வதி நதியில், குறிப்பாக புஷ்கரத்தில்,

வேத்ரவத்யாம் விபாஶாயாம் கோதாவர்யாம் விஶேஷதஃ

வேத்ரவதி, விபாஷா, குறிப்பாக கோதாவரி நதிக்கரையில்,

நதீநாம் சைவ தீரேஷு துஷ்யந்தி பிதரஃ ஸதா

நதிகளின் கரைகளில் முன்னோர்கள் எப்போதும் திருப்தி அடைகிறார்கள்.

கௌதூமைஶ்ச திலைர்முத்கைர்மாஸம் ப்ரீணயதே பித்ரூ'ந்

கோதுமை, எள்ளு, பாசிப்பயறு ஆகியவற்றை அர்ப்பணிப்பதால் முன்னோர்கள் ஒரு மாதம் திருப்தி அடைவார்கள்.

விதார்யாஶ்ச பரண்டாஶ்ச ஶ்ராத்தகாலே ப்ராதபயேத்

ஶ்ராத்த நிகழ்ச்சியில் விதாரி மற்றும் பரண்டா வேர்களையும் வழங்க வேண்டும்.

தத்யாச்ச்ராத்தே ப்ரயத்நேந ஶ்ரு'ங்காடககஶேருகாந்

ஶ்ராத்தத்தில் கவனத்துடன் ஶ்ருங்காடகமும் கசேருகாவும் கொடுக்க வேண்டும்.

ஔரப்ரேணாத சதுரஃ ஶாகுநேநேஹ பஞ்ச து

செம்மறியாடு இறைச்சியால் நான்கு மாதங்கள், பறவை இறைச்சியால் ஐந்து மாதங்கள் திருப்தி நீடிக்கும்.

அஷ்டாவேணஸ்ய மாம்ஸேந ரௌரவேண நவைவ து

ஆடு இறைச்சியால் எட்டு மாதங்கள், ரௌரவ இறைச்சியால் ஒன்பது மாதங்கள் திருப்தி கிடைக்கும்.

ஶஶகூர்மர்யோர்மாம்ஸேந மாஸாநேகாதஶைவ து

முயல் அல்லது ஆமை இறைச்சியால் பதினொன்று மாதங்கள் திருப்தி நிலைக்கும்.

வார்த்ரோணஸஸ்ய மாம்ஸேந த்ரு'ப்திர்த்வாதஶவார்ஷிகீ

வார்த்ரோண இறைச்சியால் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் திருப்தி நீடிக்கும்.

ஆநந்த்யாயைவ கல்பந்தே முந்யந்நாநி ச ஸர்வஶஃ

முனிவர்கள் உண்ணும் உணவு எந்த வடிவிலும் அளப்பரிய நன்மை தரும் என்று கருதப்படுகிறது.

தத்யாச்ச்ராத்தே ப்ரயத்நேந ததஸ்யாக்ஷயமுச்யதே

ஶ்ராத்தத்தில் மனமுவந்து கொடுக்கப்படும் எதுவும் அழியாததாகும் என்று கூறப்படுகிறது.

கூஷ்மாண்டாலாபுவார்தாகாந் பூஸ்த்ரு'ணம் ஸுரஸம் ததா

பூசணிக்காய், சுரைக்காய், கத்தரிக்காய், புல், துளசி ஆகியவற்றை ஶ்ராத்தத்தில் தவிர்க்க வேண்டும்.

ராஜமாஷாம்ஸ்ததா க்ஷீரம் மாஹிஷம் ச விவர்ஜயேத்

இதேபோல், ராஜமாஷ் மற்றும் எருமை பாலை தவிர்க்க வேண்டும்.

வர்ஜயேத் ஸர்வயத்நேந ஶ்ராத்தகாலே த்விஜோத்தமஃ

ஶ்ராத்த காலத்தில் இவை அனைத்தையும் மிகுந்த கவனத்துடன் தவிர்க்க வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே.

பிண்டாந்வாஹார்யகம் ஶ்ராத்தம் குர்யாத் ஸௌம்யமநாஃ ஶுசிஃ

மென்மையான மனமும் தூய்மையும் கொண்டு, பிண்டம் மற்றும் சோறு வைத்து ஶ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும்.

தீர்தம் தத் ஹவ்யகவ்யாநாம் ப்ரதாநே சாதிதிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

தேவர்களுக்கும் முன்னோர்களுக்கும் அர்ப்பணிப்பில், விருந்தினர் ஒரு புனிதத் திடல் எனக் கருதப்படுகிறார்.

வ்ரதிநோ நியமஸ்தாஶ்ச ரு'துகாலாபிகாமிநஃ

விரதம் மேற்கொள்பவர்கள், ஒழுங்கில் நிலைபோனவர்கள், காலத்துக்கேற்றபடி வருபவர்கள்—

பஹ்வ்ரு'சஶ்ச த்ரிஸௌபர்ணஸ்த்ரிமதுர்வாத யோ பவேத்

பல ரிக் வேதப் பாடல்களை அறிந்தவர், திரிசௌபர்ணம், திரிமதுரம் அறிந்தவர், அல்லது அந்தத் தகுதியுள்ளவர்—

அதர்வஶிரஸோ ऽத்யேதா ருத்ராத்யாயீ விஶேஷதஃ

அதர்வஶிரஸ் பகுதியை ஓதுபவர், குறிப்பாக ருத்ராத்யாயம் பாராயணம் செய்யும் ஒருவர்—

மந்த்ரப்ராஹ்மணவிச்சைவ யஶ்ச ஸ்யாத் தர்மபாடகஃ

மந்திரங்களும் பிராமணங்களும் அறிந்தவர், அல்லது தர்ம நூல்களை ஓதுபவரும்—

ப்ரஹ்மதேயாநுஸம்தாநோ கர்பஶுத்தஃ ஸஹஸ்ரதஃ

பிராமணர்களுக்காக தானம் கொடுக்கும் வழியில் வந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவர், தூய்மையான கருவில் பிறந்தவர், ஆயிரமடங்கும் அளவில் தானம் வழங்குபவர் ஆவார்.

குருதேவாக்நிபூஜாஸு ப்ரஸக்தோ ஜ்ஞாநதத்பரஃ

ஆசிரியர், தேவர்கள், அக்னி ஆகியோருக்கு பக்தியுடன் வழிபாடு செய்யும் மனம் கொண்டவர், அறிவை நாடி முயலும் ஒருவர் ஆவார்.

மஹாதேவார்சநரதோ வைஷ்ணவஃ பங்க்திபாவநஃ

மகாதேவனை ஆராதிப்பதில் ஈடுபட்டவர், வைஷ்ணவராக இருப்பவர், பங்க்தியில் உணவு பரிமாறும் இடத்தை தூய்மைப்படுத்துபவர் ஆவார்.

ஸத்ரிணோ தாநநிரதா விஜ்ஞேயாஃ பங்க்திபாவநாஃ

யாகங்கள் செய்யும், தானத்தில் ஈடுபடும்வர்கள் பங்க்தியை தூய்மைப்படுத்துபவர்களாக அறியப்பட வேண்டும்.

ஸாவித்ரீஜாபநிரதா ப்ராஹ்மணாஃ பங்க்திபாவநாஃ

சாவித்ரி மந்திரத்தை ஜபிப்பதில் மனம் செலுத்தும் பிராமணர்கள் பங்க்தியை தூய்மைப்படுத்துபவர்கள் ஆவர்.

அக்நிசித்ஸ்நாதகா விப்ரா விஜ்ஞேயாஃ பங்க்திபாவநாஃ

அக்னி வேदी அமைத்து, அதன்பின் ஸ்நானம் செய்த விப்ரர்கள் பங்க்தியை தூய்மைப்படுத்துபவர்கள் என அறியப்பட வேண்டும்.

அத்யாத்மவிந்முநிர்தாந்தோ விஜ்ஞேயஃ பங்க்திபாவநஃ

ஆன்மாவை உணரும் முனிவர், தன்னடக்கம் கொண்டவர், பங்க்தியை தூய்மைப்படுத்துபவர் என அறியப்பட வேண்டும்.

ஶ்ரத்தாலுஃ ஶ்ராத்தநிரதோ ப்ராஹ்மணஃ பங்க்திபாவநஃ

நம்பிக்கையுடன், பித்ரு கர்மங்களில் ஈடுபடும் பிராமணர் பங்க்தியை தூய்மைப்படுத்துபவர் ஆவர்.