கூர்மபுராணம்

ததோ நைவாசரேத் கர்ம அக்ரு'த்வா ஸ்நாநமாதிதஃ

ஆதியில் நீராடாமல் எந்தச் செயலையும் செய்யக் கூடாது.

ப்ராதஃ ஸ்நாநேந பாபாநி பூயந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

காலை நீராடினால் பாவங்கள் கழுவப்படுகின்றன — இதில் ஐயம் இல்லை.

ஹோமே ஜப்யே விஶேஷேண தஸ்மாத் ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்

யாகம் மற்றும் ஜபத்திற்கு, குறிப்பாக, நீராடலைச் செய்ய வேண்டும்.

ஆர்த்ரேண வாஸஸா வாத மார்ஜநம் காபிலம் ஸ்ம்ரு'தம்

ஈரமான vastram கொண்டு சுத்தம் செய்வது காபிலிகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ப்ராஹ்மாதீநி யதாஶக்தௌ ஸ்நாநாந்யாஹுர்மநீஷிணஃ

பிராமம் முதலான நீராடல்கள், ஒருவரால் இயன்ற அளவுக்கு செய்ய வேண்டும் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

வாருணம் யௌகிகம் தத்வத் ஷோடா ஸ்நாநம் ப்ரகீர்திதம்

அதேபோல், வாருணம், யோகிகம் ஆகியவை உட்பட ஆறு வகையான நீராடல்கள் உள்ளன என்று சொல்லப்படுகிறது.

ஆக்நேயம் பஸ்மநா பாதமஸ்தகாத்தேஹதூலநம்

ஆக்னேய நீராடல் என்பது, பசுமை கொண்டு பாதம் முதல் தலை வரை உடலைத் தூளாக்குவது ஆகும்.

யத்து ஸாதபவர்ஷேண ஸ்நாநம் தத் திவ்யமுச்யதே

வெயிலும் மழையும் சேர்ந்து நீராடுவது தெய்வீக நீராடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

யௌகிகம் ஸ்நாநமாக்யாதம் யோகோ விஷ்ணுவிசிந்தநம்

யோகிக நீராடல் என்பது, விஷ்ணுவை மனதில் நினைக்கும் தியானம் ஆகும் என்று கூறப்படுகிறது.

மநஃ ஶுசிகரம் பும்ஸாம் நித்யம் தத் ஸ்நாநமாசரேத்

மனதைத் தூய்மைப்படுத்தும் அந்த நீராடலை மனிதர் எப்போதும் செய்ய வேண்டும்.

ப்ரக்ஷால்ய தந்தகாஷ்டம் வை பக்ஷயித்வா விதாநதஃ

சமயப்படி உணவு உண்ட பிறகு, பல்லுக்குச்சி நன்கு கழுவ வேண்டும்.

மத்யாங்குலிஸமஸ்தௌல்யம் த்வாதஶாங்குலஸம்மிதம்

அது நடு விரலுக்கு சமமான தடிமனாகவும், பன்னிரண்டு விரல் நீளமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

அபாமார்கம் ச பில்வம் ச கரவீரம் விஶேஷதஃ

அபாமார்கம், வில்வம், குறிப்பாக கரவீரம் ஆகியவை உகந்தவை.

பரிஹ்ரு'த்ய திநம் பாபம் பக்ஷயேத் வை விதாநவித்

அந்தக் குச்சியை ஒரு நாள் பயன்படுத்தி, பிறகு அதை விட்டு, விதிகளை அறிந்தவன் அதை மென்று கொள்ள வேண்டும்.

ப்ரக்ஷால்ய பங்க்த்வா தஜ்ஜஹ்யாச்சுசௌதேஶே ஸமாஹிதஃ

அதை கழுவி, உடைத்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி தூய இடத்தில் போட வேண்டும்.

ஆசம்ய மந்த்ரவந்நித்யம் புநராசம்ய வாக்யதஃ

மந்திரங்களோடு எப்போதும் ஆச்சமனம் செய்து, பின்னர் வாயை கட்டுப்படுத்தி மீண்டும் ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும்.

ஆபோ ஹிஷ்டா வ்யாஹ்ரு'திபிஃ ஸாவித்ர்யா வாருணைஃ ஶுபைஃ

நீர் தூயது; வ்யாஹ்ருதி, சாவித்ரி, மற்றும் நல்ல வாருண மந்திரங்களோடு அது புனிதம் பெறுகிறது.

ஜப்த்வா ஜலாஞ்ஜலிம் தத்யாத் பாஸ்கரம் ப்ரதி தந்மநாஃ

மந்திரம் உச்சரித்து, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, சூரியனை நோக்கி நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ப்ராணாயாமத்ரயம் க்ரு'த்வா த்யாயேத் ஸம்த்யாமிதி ஶ்ருதிஃ

மூன்று வகை பிராணாயாமம் செய்து, சந்த்யையை தியானிக்க வேண்டும் என்று வேதம் கூறுகிறது.

ஐஶ்வரீ து பராஶக்திஸ்தத்த்வத்ரயஸமுத்பவா

ஈச்வர சக்தி என்பது, மூன்று தத்துவங்களிலிருந்து தோன்றும் பரம சக்தி ஆகும்.

ப்ராங்முகஃ ஸததம் விப்ரஃ ஸம்த்யோபாஸநமாசரேத்

பிராமணன் எப்போதும் கிழக்கு நோக்கி சந்த்யை வழிபாடு செய்ய வேண்டும்.

யதந்யத் குருதே கிஞ்சிந்ந தஸ்ய பலமாப்நுயாத்

யார் வேறு எதையும் செய்தாலும், அதற்கான பலன் அவருக்குக் கிடையாது.

உபாஸ்ய விதிவத் ஸம்த்யாம் ப்ராப்தாஃ பூர்வம் பராம் கதிம்

முறையோடு சந்தியாவை வழிபட்டவர்கள், பழைய காலத்தில் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள்.

விஹாய ஸம்த்யாப்ரணதிம் ஸ யாதி நரகாயுதம்

சந்தியாவை மரியாதை செய்யாமல் விட்டுவிட்டால், அவன் பல நரகங்களில் போகிறான்.

உபாஸிதோ பவேத் தேந தேவோ யோகதநுஃ பரஃ

இவ்வாறு வழிபட்டால், அந்த உயர் தெய்வமான யோக ரூபனை அடையலாம்.

ஸாவித்ரரிம் வை ஜபேத் வித்வாந் ப்ராங்முகஃ ப்ரயதஃ ஸ்திதஃ

அறிவுள்ளவன், கிழக்கு நோக்கி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, சாவித்ரி மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்.

மந்த்ரைஸ்து விவிதைஃ ஸௌரேர்ரு'க்யஜுஃ ஸாமஸம்பவைஃ

சூரியனைப் பற்றிய வேறு வேறு மந்திரங்களை, ரிக், யஜுர், சாம வேதத்திலிருந்து எடுத்துக் கொண்டு,

குர்வோத ப்ரணதிம் பூமௌ மூர்த்நா தேநைவ மந்த்ரதஃ

அந்த மந்திரங்களோடு, தலையை தரையில் வைத்து வணங்க வேண்டும்.

நமஸ்தே க்ரு'ணிநே துப்யம் ஸூர்யாய ப்ரஹ்மரூபிணே

ஒளிரும் ஒருவனே, சூரியனே, பிரம்ம ரூபனே, உமக்கு வணக்கம்.