கூர்மபுராணம்

கபோதம் டிட்டிபம் சைவ க்ராமகுக்குடமேவ ச

புறா, திட்டிபம், மற்றும் ஊர்கோழி ஆகியவற்றையும் உண்ணக் கூடாது.

ஶ்ரு'காலம் மர்கடம் சைவ கர்தபம் ச ந பக்ஷயேத்

நரி, குரங்கு, மற்றும் கழுதை ஆகியவற்றையும் உண்ணக் கூடாது.

ஜலேசராந் ஸ்தலசராந் ப்ராணிநஶ்சேதி தாரணா

நீரிலும் நிலத்திலும் வாழும் உயிரினங்களைப் பற்றிய விதி இது.

பக்ஷ்யாஃ பஞ்சநகா நித்யம் மநுராஹ ப்ரிஜாபதிஃ

மனு, உயிர்களின் ஆண்டவர், ஐந்து நகங்கள் உடைய விலங்குகள் எப்போதும் உண்ணத்தக்கவை என்று கூறினார்.

நிவேத்ய தேவதாப்யஸ்து ப்ராஹ்மணேப்யஸ்து நாந்யதா

ஆனால், அவற்றை முதலில் தேவதைகளுக்கும் பிராமணர்களுக்கும் அர்ப்பணித்த பிறகே உண்ண வேண்டும்; இல்லையெனில் கூடாது.

வாத்ரீணஸம் பகம் பக்ஷ்யம் மீநஹம்ஸபராஜிதாஃ

வாத்ரீணப் பறவை, கொக்கு, மீன்களைத் தின்று வென்றவர்கள் அவற்றை உண்ணலாம்.

மத்ஸ்யாஶ்சைதே ஸமுத்திஷ்டா பக்ஷணாய த்விஜோத்தமாஃ

இந்த மீன்கள் உண்ணத் தகுந்தவை என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, உயர்ந்த பிறவி பெற்றவர்களே.

யதாவிதி நியுக்தம் ச ப்ராணாநாமபி சாத்யயே

நியமப்படி, உயிருக்கு ஆபத்து வந்தாலும் அனுமதி உண்டு.

ஔஷதார்தமஶக்தௌ வா நியோகாத் யஜ்ஞகாரணாத்

மருந்தாக, இயலாமையில், கட்டளையினால், அல்லது யாகத்திற்காக அவை அனுமதிக்கப்படுகின்றன.

யாவந்தி பஶுரோமாணி தாவதோ நரகாந் வ்ரஜேத்

ஒரு மிருகத்தில் எத்தனை முடிகள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு நரகங்களை அடைய வேண்டும்.

த்விஜாதீநாமநாலோக்யம் நித்யம் மத்யமிதி ஸ்திதிஃ

இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மதுபானம் எப்போதும் தவிர்க்கவேண்டும் — இதுவே நிலையான விதி.

பீத்வா பததி கர்மப்யஸ்த்வஸம்பாஷ்யோ பவேத் த்விஜஃ

மதுவை அருந்தினால், தன் கடமைகளிலிருந்து வீழ்ந்து, பிறருடன் பழகத் தகுதியற்றவராகி விடுவான்.

நாதிகாரீ பவேத் தாவத் யாவத் தந்ந ஜஹாத்யதஃ

அதை முற்றிலும் விட்டு விடும் வரை, அவனுக்கு உரிமை கிடையாது.

அபேயாநி ச விப்ரோ வை ததா சேத் யாதி ரௌரவம்

ஒரு பிராமணன் தடைசெய்யப்பட்டதை அருந்தினால், ரௌரவ நரகத்திற்கு போவான்.

ததாசக்ஷ்வாகிலம் கர்ம யேந முச்யேத பந்தநாத்

பந்தத்திலிருந்து விடுபட என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை முழுமையாகக் கூறு.

அஹந்யஹநி கர்தவ்யம் ப்ராஹ்மணாநாம் க்ரமாத் விதிம்

பிராமணர்கள் தினமும், முறையின்படி, விதிப்படி கடமைகளைச் செய்ய வேண்டும்.

காயக்லேஶம் ததுத்பூதம் த்யாயீத மநஸேஶ்வரம்

உடல் உழைப்பால் ஏற்படும் துன்பத்தை நினைத்து, மனதின் ஆண்டவனைத் தியானிக்க வேண்டும்.

ஸ்நாயாந்நதீஷு ஸுத்தாஸு ஶௌசம் க்ரு'த்வா யதாவிதி

தூய்ந்த நதிகளில், விதிப்படி சுத்தம் செய்து, நீராட வேண்டும்.

தஸ்மாத் ஸர்வப்ரயத்நேந ப்ராதஃ ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்

எல்லா முயற்சியுடனும் காலை நீராடலைச் செய்ய வேண்டும்.

ரு'ஷீணாம்ரு'ஷிதா நித்யம் ப்ராதஃ ஸ்நாநாந்ந ஸம்ஶயஃ

முனிவர்கள் எப்போதும் காலை நீராடலால் மகிழ்வர், இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ததோ நைவாசரேத் கர்ம அக்ரு'த்வா ஸ்நாநமாதிதஃ

ஆதியில் நீராடாமல் எந்தச் செயலையும் செய்யக் கூடாது.

ப்ராதஃ ஸ்நாநேந பாபாநி பூயந்தே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

காலை நீராடினால் பாவங்கள் கழுவப்படுகின்றன — இதில் ஐயம் இல்லை.

ஹோமே ஜப்யே விஶேஷேண தஸ்மாத் ஸ்நாநம் ஸமாசரேத்

யாகம் மற்றும் ஜபத்திற்கு, குறிப்பாக, நீராடலைச் செய்ய வேண்டும்.

ஆர்த்ரேண வாஸஸா வாத மார்ஜநம் காபிலம் ஸ்ம்ரு'தம்

ஈரமான vastram கொண்டு சுத்தம் செய்வது காபிலிகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ப்ராஹ்மாதீநி யதாஶக்தௌ ஸ்நாநாந்யாஹுர்மநீஷிணஃ

பிராமம் முதலான நீராடல்கள், ஒருவரால் இயன்ற அளவுக்கு செய்ய வேண்டும் என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.

வாருணம் யௌகிகம் தத்வத் ஷோடா ஸ்நாநம் ப்ரகீர்திதம்

அதேபோல், வாருணம், யோகிகம் ஆகியவை உட்பட ஆறு வகையான நீராடல்கள் உள்ளன என்று சொல்லப்படுகிறது.

ஆக்நேயம் பஸ்மநா பாதமஸ்தகாத்தேஹதூலநம்

ஆக்னேய நீராடல் என்பது, பசுமை கொண்டு பாதம் முதல் தலை வரை உடலைத் தூளாக்குவது ஆகும்.

யத்து ஸாதபவர்ஷேண ஸ்நாநம் தத் திவ்யமுச்யதே

வெயிலும் மழையும் சேர்ந்து நீராடுவது தெய்வீக நீராடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

யௌகிகம் ஸ்நாநமாக்யாதம் யோகோ விஷ்ணுவிசிந்தநம்

யோகிக நீராடல் என்பது, விஷ்ணுவை மனதில் நினைக்கும் தியானம் ஆகும் என்று கூறப்படுகிறது.