கூர்மபுராணம்

பஞ்சராத்ராந் பாஶுபதாந் வாங்மாத்ரேணாபி நார்சயேத்

பஞ்சராத்திரம் அல்லது பாசுபதம் ஆகியவற்றை வாயால் கூட போற்றக் கூடாது.

த்விஜநிந்தாரதாம்ஶ்சைவ மநஸாபி ந சிந்தயேத்

இருமுறை பிறந்தவர்களை இகழ்வதில் மகிழும்வர்களை மனதிலும் நினைக்கக் கூடாது.

குர்வாணஃ பததே ஜந்துஸ்தஸ்மாத் யத்நேந வர்ஜயேத்

இவ்வாறு செய்வோர் வீழ்வர்; ஆகவே, முயற்சியுடன் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஜ்ஞாநாபவாதோ நாஸ்திக்யம் தஸ்மாத் கோடிகுணாதிகம்

அறிவை மறுப்பது, நாத்திகம், கோடி மடங்கு பெரிய பாவம்.

குலாந்யகுலதாம் யாந்தி யாநி ஹீநாநி தர்மதஃ

ஒரு குடும்பம் தர்மத்தை புறக்கணித்தால், அது இழிவானதாக ஆகிறது.

குலாந்யகுலதாம் யாந்தி ப்ராஹ்மணாதிக்ரமேண ச

பிராமணர்களை மீறினால், குடும்பம் இழிவாகிறது.

அஶ்ரௌததர்மாசரணாத் க்ஷிப்ரம் நஶ்யதி வை குலம்

வேதத்துக்கு எதிரான தர்மத்தை மேற்கொண்டால், குடும்பம் விரைவில் அழிகிறது.

விஹிதாசாரஹீநேஷு க்ஷிப்ரம் நஶ்யதி வை குலம்

சட்டப்படி நடக்காதவர்களிடத்தில் குடும்பம் விரைவில் அழிந்து போய்விடும்.

ந ஶூத்ரராஜ்யே நிவஸேந்ந பாஷண்டஜநைர்வ்ரு'தே

சூத்திரர் ஆளும் நாட்டிலும், மதத்தை இகழ்பவர்களால் நிரம்பிய இடத்திலும் வாழக்கூடாது.

முக்த்வா ஸமுத்ரயோர்தேஶம் நாந்யத்ர நிவஸேத் த்விஜஃ

இரண்டு கடல்களுக்கு இடையே உள்ள பகுதியைத் தவிர, பிற இடங்களில் இருமுறை பிறந்தவர் வாழக்கூடாது.

புண்யாஶ்ச விஶ்ருதா நத்யஸ்தத்ர வா நிவஸேத் த்விஜஃ

புகழ்பெற்ற புனித நதிகள் உள்ள அந்த நாட்டில் இருமுறை பிறந்தவர் வாழலாம்.

நாந்யத்ர நிவஸேத் புண்யம் நாந்த்யஜக்ராமஸந்நிதௌ

பிற புனித இடங்களிலும், சாதியிலிருந்து நீக்கப்பட்டவர்களின் கிராமம் அருகிலும் வாழக்கூடாது.

ந மூர்கைர்நாவலிப்தைஶ்ச நாந்த்யைர்நாந்த்யாவஸாயிபிஃ

அறிவில்லாதவர்களோடு, பெருமை கொண்டவர்களோடு, சாதியிலிருந்து நீக்கப்பட்டவர்களோடு, அவர்களுடன் வாழ்பவர்களோடும் சேரக்கூடாது.

யாஜநாத்யாபநே யோநிஸ்ததைவ ஸஹபோஜநம்

வேள்வி நடத்துதல், கற்பித்தல், உடன்படுதல், ஒன்றாக உணவு உண்ணுதல்—

ஏகாதஶ ஸமுத்திஷ்டா தோஷாஃ ஸாங்கர்யஸம்ஜ்ஞிதாஃ

பதினொன்று குற்றங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; அவை சாதி கலப்பாக அறியப்படுகின்றன.

தஸ்மாத் ஸர்வப்ரயத்நேந ஸாங்கர்யம் பரிவர்ஜயேத்

எனவே, சாதி கலப்பை எல்லா முறையிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.

பஸ்மநா க்ரு'தமர்யாதா ந தேஷாம் ஸம்கரோ பவேத்

பொடியால் எல்லை இட்ட இடத்தில் சாதி கலப்பு நிகழாது.

த்வாரேண ஸ்தம்பமார்கேண ஷட்பிஃ பங்க்திர்விபித்யதே

கதவு, தூண், பாதை ஆகிய ஆறு வகையில் வரிசை பிரிக்கப்படுகிறது.

ந ஸம்வதேத் ஸூதகே ச ந கஞ்சிந்மர்மணி ஸ்ப்ரு'ஶேத்

அசுத்த நிலையில் உரையாடக் கூடாது; யாரையும் முக்கியமான இடத்தில் தொடக்கூடாது.

பரஸ்மை கதயேத் வித்வாந் ஶஶிநம் வா கதாசந

ஒரு அறிஞன் பிறருக்குச் சந்திரனை எப்போது வேண்டுமானாலும் காட்டக் கூடாது.

ஆத்மநஃ ப்ரதிகூலாநி பரேஷாம் ந ஸமாசரேத்

தனக்குப் பிடிக்காததை பிறரிடம் செய்யக் கூடாது.

நோதக்யாமபிபாஷேத நாஶுசிம் வா த்விஜோத்தமஃ

நீர் அர்ப்பணிப்பு செய்யாதவரோடு, அசுத்தமானவரோடும் சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர் பேசக் கூடாது.

வேதநிந்தாம் தேவநிந்தாம் ப்ரயத்நேந விவர்ஜயேத்

வேதத்தை அல்லது தேவர்களை இகழ்வதை மிகுந்த கவனத்துடன் தவிர்க்க வேண்டும்.

ந தஸ்ய நிஷ்க்ரு'திர்த்ரு'ஷ்டா ஶாஸ்த்ரேஷ்விஹ முநீஶ்வராஃ

அவருக்கு இந்த உலகில் வேதங்களில் பரிகாரம் எதுவும் இல்லை, முனிவர்களில் சிறந்தவரே.

கல்பகோடிஶதம் ஸாக்ரம் ரௌரவே பச்யதே நரஃ

ஒரு மனிதன் நூறு கோடி யுகங்கள் முழுவதும் ரௌரவ நரகத்தில் வேகவைக்கப்படுவான்.

கர்ணௌ பிதாய கந்தவ்யம் ந சைதாநவலோகயேத்

காதுகளை மூடி, இவைகளைப் பார்க்காமல் அங்கிருந்து போக வேண்டும்.

விவாதம் ஸ்வஜநைஃ ஸார்தம் ந குர்யாத் வை கதாசந

தனது சொந்தவர்களுடன் ஒருபோதும் வாதம் செய்யக் கூடாது.

ஸதேநதுல்யதோஷஃ ஸ்யாந்மித்யா த்விர்தேஷவாந் பவேத்

அப்படிச் செய்தால், தவறு சமமாகும்; பொய் சொல்லுவதால் இரட்டிப்பு பழி ஏற்படும்.

தாநிபுத்ராந் பஶூந்க்நிந்தி தேஷாம் மித்யாபிஶம்ஸிநாம்

பொய்யாக குற்றம் சுமத்துபவர்கள், தங்களுடைய பிள்ளைகளையும் மாடுகளையும் கொலைசெய்வதாகவே சொல்லப்படுவார்கள்.