கூர்மபுராணம்

ப்ரஹ்மஸ்வம் வா நாபஹரேதாபத்யபி கதாசந

எந்த நிலையிலும், பிராமணரின் சொத்தை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது—even if in difficulty.

தேவஸ்வம் சாபி யத்நேந ஸதா பரிஹரேத் ததஃ

தேவர்களின் சொத்தையும் எப்போதும் முயற்சியுடன் தவிர்க்க வேண்டும்.

அதத்தாதாநமஸ்தேயம் மநுஃ ப்ராஹ ப்ரஜாபதிஃ

அனுமதி இல்லாமல் எடுத்தல் திருட்டு என்று மனு பிரபு கூறினார்.

நைகஸ்மாதேவ நியதமநநுஜ்ஞாய கேவலம்

ஒருவரிடமிருந்து மட்டும், அனுமதி இல்லாமல் எதையும் எடுத்துக்கொள்ள அனுமதி இல்லை.

தர்மார்தம் கேவலம் விப்ரா ஹ்யந்யதா பதிதோ பவேத்

பிராமணர்களே, தர்மத்திற்காக மட்டும் செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் பாவம் ஏற்படும்.

க்ஷுதார்தைர்நாந்யதா விப்ரா தர்மவித்பிரிதி ஸ்திதிஃ

பசிக்காக, தர்மத்தை அறிந்த பிராமணர்கள் மட்டும் இவ்வாறு செய்யலாம்; வேறு விதமாக அல்ல.

வ்ரதேந பாபம் ப்ரச்சாத்ய குர்வந் ஸ்த்ரீஶூத்ரதம்பநம்

ஒரு தவம் மூலம் பாவத்தை மறைத்து, பெண்கள் மற்றும் சூத்திரர்களை ஏமாற்றுவது பாவம்.

சத்மநாசரிதம் யச்ச வ்ரதம் ரக்ஷாம்ஸி கச்சதி

ஏமாற்றத்துடன் செய்யப்படும் தவம், அந்த தவம் அரக்கர்களிடம் சென்றுவிடும்.

ஸ லிங்கிநாம் ஹரேதேநஸ்திர்யக்யோநௌ ச ஜாயதே

தவம் மேற்கொள்பவரிடமிருந்து திருடுபவன், பிறவியில் மிருகமாக பிறக்கிறான்.

ஸத்யஃ பதந்தி பாபேஷு கர்மணஸ்தஸ்ய தத் பலம்

அவர்கள் உடனே பாவ நிலைகளில் வீழ்கிறார்கள்; அது அவர்களின் செயலின் பலன்.

பஞ்சராத்ராந் பாஶுபதாந் வாங்மாத்ரேணாபி நார்சயேத்

பஞ்சராத்திரம் அல்லது பாசுபதம் ஆகியவற்றை வாயால் கூட போற்றக் கூடாது.

த்விஜநிந்தாரதாம்ஶ்சைவ மநஸாபி ந சிந்தயேத்

இருமுறை பிறந்தவர்களை இகழ்வதில் மகிழும்வர்களை மனதிலும் நினைக்கக் கூடாது.

குர்வாணஃ பததே ஜந்துஸ்தஸ்மாத் யத்நேந வர்ஜயேத்

இவ்வாறு செய்வோர் வீழ்வர்; ஆகவே, முயற்சியுடன் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஜ்ஞாநாபவாதோ நாஸ்திக்யம் தஸ்மாத் கோடிகுணாதிகம்

அறிவை மறுப்பது, நாத்திகம், கோடி மடங்கு பெரிய பாவம்.

குலாந்யகுலதாம் யாந்தி யாநி ஹீநாநி தர்மதஃ

ஒரு குடும்பம் தர்மத்தை புறக்கணித்தால், அது இழிவானதாக ஆகிறது.

குலாந்யகுலதாம் யாந்தி ப்ராஹ்மணாதிக்ரமேண ச

பிராமணர்களை மீறினால், குடும்பம் இழிவாகிறது.

அஶ்ரௌததர்மாசரணாத் க்ஷிப்ரம் நஶ்யதி வை குலம்

வேதத்துக்கு எதிரான தர்மத்தை மேற்கொண்டால், குடும்பம் விரைவில் அழிகிறது.

விஹிதாசாரஹீநேஷு க்ஷிப்ரம் நஶ்யதி வை குலம்

சட்டப்படி நடக்காதவர்களிடத்தில் குடும்பம் விரைவில் அழிந்து போய்விடும்.

ந ஶூத்ரராஜ்யே நிவஸேந்ந பாஷண்டஜநைர்வ்ரு'தே

சூத்திரர் ஆளும் நாட்டிலும், மதத்தை இகழ்பவர்களால் நிரம்பிய இடத்திலும் வாழக்கூடாது.

முக்த்வா ஸமுத்ரயோர்தேஶம் நாந்யத்ர நிவஸேத் த்விஜஃ

இரண்டு கடல்களுக்கு இடையே உள்ள பகுதியைத் தவிர, பிற இடங்களில் இருமுறை பிறந்தவர் வாழக்கூடாது.

புண்யாஶ்ச விஶ்ருதா நத்யஸ்தத்ர வா நிவஸேத் த்விஜஃ

புகழ்பெற்ற புனித நதிகள் உள்ள அந்த நாட்டில் இருமுறை பிறந்தவர் வாழலாம்.

நாந்யத்ர நிவஸேத் புண்யம் நாந்த்யஜக்ராமஸந்நிதௌ

பிற புனித இடங்களிலும், சாதியிலிருந்து நீக்கப்பட்டவர்களின் கிராமம் அருகிலும் வாழக்கூடாது.

ந மூர்கைர்நாவலிப்தைஶ்ச நாந்த்யைர்நாந்த்யாவஸாயிபிஃ

அறிவில்லாதவர்களோடு, பெருமை கொண்டவர்களோடு, சாதியிலிருந்து நீக்கப்பட்டவர்களோடு, அவர்களுடன் வாழ்பவர்களோடும் சேரக்கூடாது.

யாஜநாத்யாபநே யோநிஸ்ததைவ ஸஹபோஜநம்

வேள்வி நடத்துதல், கற்பித்தல், உடன்படுதல், ஒன்றாக உணவு உண்ணுதல்—

ஏகாதஶ ஸமுத்திஷ்டா தோஷாஃ ஸாங்கர்யஸம்ஜ்ஞிதாஃ

பதினொன்று குற்றங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; அவை சாதி கலப்பாக அறியப்படுகின்றன.

தஸ்மாத் ஸர்வப்ரயத்நேந ஸாங்கர்யம் பரிவர்ஜயேத்

எனவே, சாதி கலப்பை எல்லா முறையிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.

பஸ்மநா க்ரு'தமர்யாதா ந தேஷாம் ஸம்கரோ பவேத்

பொடியால் எல்லை இட்ட இடத்தில் சாதி கலப்பு நிகழாது.

த்வாரேண ஸ்தம்பமார்கேண ஷட்பிஃ பங்க்திர்விபித்யதே

கதவு, தூண், பாதை ஆகிய ஆறு வகையில் வரிசை பிரிக்கப்படுகிறது.

ந ஸம்வதேத் ஸூதகே ச ந கஞ்சிந்மர்மணி ஸ்ப்ரு'ஶேத்

அசுத்த நிலையில் உரையாடக் கூடாது; யாரையும் முக்கியமான இடத்தில் தொடக்கூடாது.