கூர்மபுராணம்

குர்வோதாத்மஹிதம் நித்யம் ஸர்வபூதாநிகம்பகஃ

அவன் எப்போதும் தன் நலனுக்காகவும், எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணையுடன் நடக்க வேண்டும்.

வேஷவாக்புத்திஸாரூப்யமாசரந் விசரேத் ஸதா

அவன் உடை, பேச்சு, மனம் ஆகியவற்றில் ஒற்றுமையுடன் எப்போதும் நடக்க வேண்டும்.

தமாசாரம் நிஷேவேத நேஹேதாந்யத்ர கர்ஹிசித்

அந்த நன்னடத்தை மட்டும் பின்பற்றி, வேறு எதையும் எப்போதும் நாடக்கூடாது.

தேந யாயாத் ஸதாம் மார்கம் தேந கச்சந் ந ரிஷ்யதி

அதைப் பின்பற்றினால், நல்லோரின் பாதையை அடைவான்; அதில் நடந்தால் அவன் வீழ்வது இல்லை.

ஸத்யவாதீ ஜிதக்ரோதோ ப்ரஹ்மபூயாய கல்பதே

உண்மை பேசும், கோபத்தை வென்றவன் பரமத்துடன் ஒன்றாகும் தகுதியை அடைவான்.

அநஸூயீ ம்ரு'துர்தாந்தோ க்ரு'ஹஸ்தஃ ப்ரேத்ய வர்ததே

பொறாமை இல்லாத, மென்மையான, தன்னடக்கம் கொண்ட குடும்பஸ்தன் இறந்தபின் உயர்வான்.

ஸாவித்ரீஜாப்யநிரதஃ ஶ்ராத்தக்ரு'ந்முச்யதே க்ரு'ஹீ

சாவித்ரி மந்திரத்தை அன்புடன் ஜபித்து, பித்ரு வழிபாடுகளைச் செய்யும் குடும்பஸ்தன் விடுதலை பெறுவான்.

தாந்தோ யஜ்வா தேவபக்தோ ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே

தன்னடக்கம் கொண்டவன், யாகங்கள் செய்யும், தெய்வங்களைப் பக்தியுடன் வணங்கும்வன் பிரம்மலோகத்தில் மதிக்கப்படுவான்.

குர்யாதஹரஹர்நித்யம் நமஸ்யேத் ப்ரயதஃ ஸுராந்

அவன் ஒவ்வொரு நாளும் பக்தியுடன், முயற்சியுடன் தெய்வங்களை வணங்க வேண்டும்.

க்ரு'ஹஸ்தஸ்து ஸமாக்யாதோ ந க்ரு'ஹேண க்ரு'ஹீ பவேத்

அவன் குடும்பஸ்தன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; ஆனால் வீடு கொண்டதால் மட்டும் குடும்பஸ்தன் ஆக முடியாது.

அத்யாத்மநிரதம் ஜ்ஞாநமேதத் ப்ராஹ்மணலக்ஷணம்

உள் ஆன்மாவை நோக்கிய அறிவு தான் பிராமணனின் அடையாளம்.

யதாஶக்திம் சரந் கர்ம நிந்திதாநி விவர்ஜயேத்

தன்னால் முடிந்த அளவுக்கு நல்ல செயல்களைச் செய்து, பழிக்கப்படும் செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.

க்ரு'ஹஸ்தோ முச்யதே பந்தாத் நாத்ர கார்யா விசாரணா

ஒரு குடும்ப வாழ்க்கை நடத்துபவர் பந்தங்களிலிருந்து விடுபடுகிறார்; இதில் மேலும் யோசனை தேவை இல்லை.

அந்யமந்யுஸமுத்தாநாம் தோஷாணாம் மர்ஷணம் க்ஷமா

மற்றவர்களின் கோபத்தால் எழும் குறைகளை பொறுத்துக் கொள்வதே மன்னிப்பு என்று கூறப்படுகிறது.

தயேதி முநயஃ ப்ராஹுஃ ஸாக்ஷாத் தர்மஸ்ய ஸாதநம்

கருணையே நேரடியாக தர்மத்தை அடைவதற்கான வழி என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

விஜ்ஞாநமிதி தத் வித்யாத் யேந தர்மோ விவர்ததே

எது தர்மம் வளர உதவுகிறதோ, அதையே அறிவு என்று அறிய வேண்டும்.

தர்மகார்யாந்நிவ்ரு'த்தஶ்சேந்ந தத் விஜ்ஞாநமிஷ்யதே

தர்மமான செயல்களை விட்டு விலகினால், அது அறிவாக கருதப்படாது.

யதாபூதப்ரவாத் து ஸத்யமாஹுர்மநீஷிணஃ

உண்மையை அறிவாளிகள், பொருள்கள் எப்படியோ அப்படியே பேசுவதே என்று கூறுகிறார்கள்.

அத்யாத்மமக்ஷரம் வித்யாத் யத்ர கத்வா ந ஶோசதி

அழியாத ஆத்மாவை அறிந்தால், அதை அடைந்தபின் துக்கம் எதுவும் இருக்காது.

ஸாக்ஷாத் தேவோ மஹாதேவஸ்தஜ்ஜ்ஞாநமிதி கீர்திதம்

நேரடியாகவே அந்த அறிவே மகாதேவன் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

மஹாயஜ்ஞபரோ விப்ரோ லபதே ததநுத்தமம்

பெரிய யாகங்களில் ஈடுபடும் பிராமணர் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவார்.

ந ஹி தேஹம் விநா ருத்ரஃ புருஷைர்வித்யதே பரஃ

உடல் இல்லாமல் ருத்ரன் மனிதர்களில் உன்னதமானவராக இல்லை.

ந தர்மவர்ஜிதம் காமமர்தம் வா மநஸா ஸ்மரேத்

தர்மம் இல்லாத ஆசையையோ, பொருளையோ மனதில்கூட நினைக்கக் கூடாது.

தர்மோ ஹி பகவாந் தேவோ கதிஃ ஸர்வேஷு ஜந்துஷு

தர்மமே பகவான், தேவன், எல்லா உயிர்களுக்கும் வழி.

ந வேததேவதாநிந்தாம் குர்யாத் தைஶ்ச ந ஸம்வஸேத்

வேதங்களையோ, தேவதைகளையோ பழிக்கக் கூடாது; அப்படிச் செய்வோர்களுடன் சேரவும் கூடாது.

அத்யாபயேத் ஶ்ராவயேத் வா ப்ரஹ்மலோகே மஹீயதே

யார் வேதத்தை கற்பிப்பாரோ அல்லது கேட்பிக்க வைப்பாரோ, அவர்கள் பிரம்மாவின் உலகில் மதிக்கப்படுவார்கள்.

நாஹிதம் நாப்ரியம் வாக்யம் ந ஸ்தேநஃ ஸ்யாத் கதாசந

தீங்கும், விருப்பமில்லாத வார்த்தைகளும் பேசக் கூடாது; ஒருபோதும் திருடனாக இருக்கக் கூடாது.

பரஸ்யாபஹரஞ்ஜந்துர்நரகம் ப்ரதிபத்யதே

மற்றவருடைய பொருளை எடுத்துக் கொள்பவர் நரகத்தை அடைவார்.

ந சாந்யஸ்மாதஶக்தஶ்ச நிந்திதாந் வர்ஜயேத் புதஃ

மற்றொருவரால் முடியாது என்றாலும், அறிவாளி பழிக்கப்படும் செயல்களைத் தவிர்க்கக் கூடாது.