கூர்மபுராணம்

தர்மநைபுண்யகாமாநாம் பூதிகந்தே ச நித்யஶஃ

தர்மமும் புண்ணியமும் விரும்புவோருக்கு, துர்நாற்றம் உள்ள இடத்தில் எப்போதும் வேதபடிப்பு செய்யக் கூடாது.

அநத்யாயோ ருத்யமாநே ஸமவாயே ஜநஸ்ய ச

யாராவது அழுகிறபோது அல்லது மக்கள் கூடும் போது, வேதபடிப்பு செய்யக் கூடாது.

உச்சிஷ்டஃ ஶ்ராத்தபுக் சைவ மநஸாபி ந சிந்தயேத்

உணவு உண்ட பிறகு, அசுத்த நிலையில், அல்லது பித்ரு பலி உண்ட பிறகு, மனதில்கூட வேதபடிப்பை சிந்திக்கக் கூடாது.

த்ர்யஹம் ந கீர்தயேத் ப்ரஹ்ம ராஜ்ஞோ ராஹோஶ்ச ஸூதகே

மன்னன், ராகு, அல்லது சுத்தி நேர்ந்த பிறப்பால் ஏற்பட்ட அசுத்தத்தில், மூன்று நாட்கள் வேதம் ஓதக் கூடாது.

விப்ரஸ்ய விதுஷோ தேஹே தாவத் ப்ரஹ்ம ந கீர்தயேத்

பண்டிதமான பிராமணரின் உடலில் அசுத்தம் இருக்கும் வரை, வேதம் ஓதக் கூடாது.

நாதீயீதாமிஷம் ஜக்த்வா ஸூதகாந்நாத்யமேவ ச

மாம்சம் உண்ட பிறகு அல்லது சோகமான வீட்டில் உணவு உண்ட பிறகு, வேதபடிப்பு செய்யக் கூடாது.

அமாவாஸ்யாம் சதுர்தஶ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யஷ்டமீஷு ச

அமாவாசை, சதுர்த்தசி, பௌர்ணமி மற்றும் அஷ்டமி நாட்களில் வேதபடிப்பு செய்யக் கூடாது.

அஷ்டகாஸு த்வஹோராத்ரம் ரு'த்வந்த்யாஸு ச ராத்ரிஷு

அஷ்டகை நாட்களில் பகலும் இரவும், பருவ முடிவில் இரவுகளிலும், வேதபடிப்பு செய்யக் கூடாது.

திஸ்த்ரோ ऽஷ்டகாஃ ஸமாக்யாதா க்ரு'ஷ்ணபக்ஷேது ஸூரிபிஃ

மூன்று அஷ்டகை நாட்கள், கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் நிகழும் என அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.

கதாசிதபி நாத்யேயம் கோவிதாரகபித்தயோஃ

கொவிடார மரம் அல்லது கபித்த மரத்தின் கீழ் எப்போதும் வேதபடிப்பு செய்யக் கூடாது.

ஆசார்யே ஸம்ஸ்திதே வாபி த்ரிராத்ரம் க்ஷபணம் ஸ்ம்ரு'தம்

ஆசிரியர் இறந்தால், மூன்று இரவுகள் அசுத்தமாகக் கருதப்பட வேண்டும்.

ஹிம்ஸந்தி ராக்ஷஸாஸ்தேஷு தஸ்மாதேதாந் விவர்ஜயேத்

இந்த நேரங்களில், அரக்கர்கள் தீங்கு விளைவிப்பார்கள்; அதனால் இவற்றை தவிர்க்க வேண்டும்.

உபாகர்மணி கர்மாந்தே ஹோமமந்த்ரேஷு சைவ ஹி

ஆரம்பத்தில், யாகம் முடிவில், அல்லது ஹோம மந்திரங்களைச் சொல்லும் போது, வேதபடிப்பு அனுமதிக்கப்படுகிறது.

அஷ்டகாத்யாஸ்வதீயீத மாருதே சாதிவாயதி

அஷ்டகை நாட்களிலும், மிக வலுவான காற்று வீசும் போதும், வேதபடிப்பு செய்யலாம்.

ந தர்மஶாஸ்த்ரேஷ்வந்யேஷு பர்வண்யேதாநி வர்ஜயேத்

மற்ற தர்மசாஸ்திரங்களில், பண்டிகை நாட்களுக்கு இந்த விதிகள் கூறப்படவில்லை.

ப்ரஹ்மணாபிஹிதஃ பூர்வம்ரு'ஷீணாம் பாவிதாத்மநாம்

பிரம்மா முன்பே தூய மனம் கொண்ட முனிவர்களுக்குச் சொன்னார்.

ஸ ஸம்மூடோ ந ஸம்பாஷ்யோ வேதபாஹ்யோ த்விஜாதிபிஃ

வேதத்துக்கு வெளியானவன், மயக்கமடைந்தவன்; அவனை இருமுறை பிறந்தவர்கள் பேச வேண்டாம்.

பாடமாத்ராவஸந்நஸ்து பங்கே கௌரிவ ஸீததி

பாடம் மட்டும் ஓதுபவன், சேற்றில் மூழ்கும் பசுவைப் போல ஆழ்ந்து போவான்.

ஸஸாந்வயஃ ஶூத்ரகல்பஃ பாத்ரதாம் ந ப்ரபத்யதே

பொருள் தெரிந்தாலும், சூத்திரனுக்கு ஒப்பானவன் பாத்திரத்துக்கு தகுதி பெறமாட்டான்.

யுக்தஃ பரிசரேதேநமாஶரீரவிமோக்ஷணாத்

ஒழுக்கம் உடையவன், உடலை விட்டு விடும் வரை அவனைச் சேவிக்க வேண்டும்.

அதீயீத ஸதா நித்யம் ப்ரஹ்மநிஷ்டஃ ஸமாஹிதஃ

பிரம்மத்தில் நிலை கொண்டும், மனம் ஒருமித்தும், எப்போதும் தொடர்ந்து படிக்க வேண்டும்.

அப்யஸேத் ஸததம் யுக்தே பஸ்மஸ்நாநபராயணஃ

ஒழுக்கம் காத்தும், பசுமை பூசும் ஸ்நானத்தில் ஈடுபட்டும், எப்போதும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

ஸ்வாயம்புவோ யந்மநுராஹ தேவஃ

தெய்வீகமான ஸ்வாயம்புவ மனு சொன்னது—

யாதி தத் பதமநாமயம் ஶிவம்

அவன் அந்த குறையற்ற, மங்களமான உயர்ந்த நிலையை அடைவான்.

அதீத்ய சாதிகம்யார்தம் ததஃ ஸ்நாயாத் த்விஜோத்தமஃ

பொருளை அறிந்து படித்த பின், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவன் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.

சீர்ணவ்ரதோ ऽத யுக்தாத்மா ஸஶக்தஃ ஸ்நாதுமர்ஹதி

விரதம் முடித்தும், மனதை கட்டுப்படுத்தியும், உடல் சக்தியுடன் இருந்தால் ஸ்நானம் செய்ய தகுதி பெறுவான்.

யஜ்ஞோபவீதத்விதயம் ஸோதகம் ச கமண்டலும்

இரண்டு பூணூல், தண்ணீர், கமண்டலு ஆகியவற்றை எடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.

ரௌக்மே ச குண்டலே வேதம் க்ரு'த்தகேஶநகஃ ஶுசிஃ

பொன்னாலான குண்டலமும், வேதமும், முடியும் நகமும் வெட்டியும், தூய்மையுடன் இருக்க வேண்டும்.

அந்யத்ரகாஞ்சநாத் விப்ரோநரக்தாம் பிப்ரு'யாத் ஸ்த்ரஜம்

பொன்னுக்கு தவிர, சிவப்பல்லாத மாலை ஒரு பிராமணன் அணிய வேண்டும்.