கூர்மபுராணம்

ப்ரஸாதமகரோத் தேஷாம் வராஹவபுரீஶ்வரஃ

வராக வடிவம் கொண்ட ஆண்டவன் அவர்களுக்கு அருள் செய்தான்.

முமோச ரூபம் மநஸா தாரயித்வா ப்ரிஜாபதிஃ

பிரஜாபதி மனதில் அந்த உருவத்தை நினைத்து, அதை வெளிப்படுத்தினார்.

விததத்வாச்ச தேஹஸ்ய ந மஹீ யாதி ஸம்ப்லவம்

அவரது உடல் பரப்பளவு பெரிதாக இருந்ததால், பூமி மூழ்கவில்லை.

ப்ராக்ஸர்கதக்தாநகிலாம்ஸ்ததஃ ஸர்கே ऽததந்மநஃ

முந்தைய அழிவில் அனைத்தும் எரிந்தபின், படைப்பை நோக்கி மனதை வைத்தார்.

அபுத்திபூர்வகஃ ஸர்கஃ ப்ராதுர்பூதஸ்தமோமயஃ

அறிவில்லாமல், இருளால் நிரம்பிய ஒரு படைப்பு தோன்றியது.

அவித்யா பஞ்சபர்வைஷா ப்ராதுர்பூதா மஹாத்மநஃ

இந்த அறியாமை, ஐந்து நிலைகளுடன், மகான்மாவின் மூலம் தோன்றியது.

ஸம்வ்ரு'தஸ்தமஸா சைவ பீஜகம்புவநாவ்ரு'தஃ

அது இருளால் மூடப்பட்டது; விதை உலகால் மறைக்கப்பட்டது.

முக்யா நகா இதி ப்ரோக்தா முக்யஸர்கஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

இதுவே முக்கியமான மரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இதுவே முதன்மையான படைப்பு என்றும் கருதப்படுகிறது.

தஸ்யாபித்யாயதஃ ஸர்கஸ்திர்யக்ஸ்த்ரோதோ ऽப்யவர்தத

அவரது மனக்கவனத்திலிருந்து, 'இடைவட்டப் பெருக்கு' எனப்படும் படைப்பு தோன்றியது.

பஶ்வாதயஸ்தே விக்யாதா உத்பதக்ராஹிணோ த்விஜாஃ

மாடு முதலியவை, தவறான பாதையை பிடிப்பவர்கள் என்று அறியப்படுகின்றன, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

ஊர்த்வஸ்த்ரோத இதி ப்ரோக்தோ தேவஸர்கஸ்து ஸாத்த்விகஃ

மேலே செல்லும் பெருக்கு என்று அழைக்கப்படும் இந்த தெய்வீகப் படைப்பு, சுத்தமான தன்மையை உடையது.

ப்ரகாஶா பஹிரந்தஶ்ச ஸ்வபாவாத் தேவஸம்ஜ்ஞிதாஃ

இவர்கள் உள்ளும் புறமும் ஒளிவீசும் இயல்புடையவர்கள்; அதனால் இவர்கள் தேவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ப்ராதுராஸீத் ததாவ்யக்தாதர்வாக்ஸ்த்ரோதஸ்து ஸாதகஃ

அப்போது, வெளிப்படாத நிலையிலிருந்து, கீழே செல்லும் பெருக்கு எனப்படும் பயனுள்ள படைப்பு தோன்றியது.

துஃ கோத்கடாஃ ஸத்த்வயுதா மநுஷ்யாஃ பரிகீர்திதா

மனிதர்கள், சுத்தம் உடையவர்களாக இருந்தாலும், கடும் துன்பங்களை அனுபவிப்பவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

தஸ்யாபித்யாயதஃ ஸர்கம் ஸர்கோ பூதாதிகோ ऽபவத்

அவரது மனக்கவனத்திலிருந்து, பஞ்சபூதங்கள் முதலான படைப்பு உருவானது.

இத்யேதே பஞ்ச கதிதாஃ ஸர்கா வை த்விஜபுங்கவாஃ

இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவர்களே, இந்த ஐந்து படைப்புகளும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

தந்மாத்ராணாம் த்விதீயஸ்து பூதஸர்கோ ஹி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

சூட்சுமப் பொருள்களிலிருந்து தோன்றிய இரண்டாவது படைப்பு, பஞ்சபூதப் படைப்பு என்று அறியப்படுகிறது.

இத்யேஷ ப்ராக்ரு'தஃ ஸர்கஃ ஸம்பூதோ ऽபுத்திபூர்வகஃ

இவ்வாறு, இந்த இயற்கை படைப்பு, முன் அறிவில்லாமல் தோன்றியது.

திர்யக்ஸ்த்ரோதஸ்து யஃ ப்ரோக்தஸ்திர்யக்யோந்யஃ ஸ பஞ்சமஃ

இடைவட்டப் பெருக்கு என்று அழைக்கப்படும் படைப்பு, பல்வேறு உயிரினங்களுடையது, ஐந்தாவது படைப்பு ஆகும்.

ததோர்ऽவாக்ஸ்த்ரோதஸாம் ஸர்கஃ ஸப்தமஃ ஸ து மாநுஷஃ

அதற்குப் பிறகு, கீழே செல்லும் பெருக்கினரின் படைப்பு, மனிதப் படைப்பு, ஏழாவது ஆகும்.

நவமஶ்சைவ கௌமாரஃ ப்ராக்ரு'தா வைக்ரு'தாஸ்த்விமே

ஒன்பதாவது, சிறுவர்களின் படைப்பு; இவை இயற்கையானதும் மாற்றப்பட்டதும் ஆகும்.

புத்திபூர்வம் ப்ரவர்தந்தே முக்யாத்யா முநிபுங்கவாஃ

முனிவர்களுக்குள் சிறந்தவரே, முக்கியமான படைப்பும் பிற படைப்புகளும் முன் அறிவுடன் நடைபெறுகின்றன.

ரு'பும் ஸநாத்குமாரம் ச பூர்வமேவ ப்ரஜாபதிஃ

பிரஜாபதி முன்பே ரிபு மற்றும் சனற்குமாரனை உருவாக்கினார்.

ஈஶ்வராஸக்தமநஸோ ந ஸ்ரு'ஷ்டௌ ததிரே மதிம்

அவர்கள் இறைவனை நோக்கிய மனத்துடன், படைப்பை நோக்கி எண்ணம் செலுத்தவில்லை.

முமோஹ மாயயா ஸத்யோ மாயிநஃ பரமேஷ்டிநஃ

உயர்ந்த படைப்பாளியின் மாயையால், அவர்கள் உடனே மயக்கமடைந்தார்கள்.

நாராயணோ மஹாயோகீ யோகிசித்தாநுரஞ்ஜநஃ

மகா யோகி நாராயணன், யோகிகள் மனதில் ஆனந்தம் தருபவர்.

ஸ தப்யமாநோ பகவாந் ந கிஞ்சித் ப்ரதிபத்யத

அந்த பரம பாக்யவான் தவம் செய்தும், எதையும் பெறவில்லை.

க்ரோதாவிஷ்டஸ்ய நேத்ராப்யாம் ப்ராபதந்நஶ்ரு பிந்தவஃ

கோபம் நிறைந்த கண்களில் இருந்து கண்ணீர் துளிகள் விழுந்தன.

ஸமுத்பந்நோ மஹாதேவஃ ஶரண்யோ நீலலோஹிதஃ

அந்த கண்ணீரிலிருந்து, அடைக்கலம் தரும் நீலமும் சிவப்பும் கொண்ட மகாதேவன் தோன்றினார்.