கூர்மபுராணம்

நமோ ஹிரண்யகர்பாய வேதஸே பரமாத்மநே

ஹிரண்யகர்ப்பனாகவும், படைப்பாளியாகவும், உயர்ந்த ஆத்மாவாகவும் உள்ளவருக்கு வணக்கம்.

நாராயணாய தேவாய தேவாநாம் ஹிதகாரிணே

நாராயணனாகவும், தெய்வமாகவும், தேவர்களுக்கு நன்மை செய்வவராகவும் உள்ளவருக்கு வணக்கம்.

ஸர்வபூதாத்மபூதாய கூடஸ்தாய நமோ நமஃ

எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவாகவும், நிலையானவராகவும் இருப்பவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.

நமோ புத்தாய ஶுத்தாய நமஸ்தே ஜ்ஞாநரூபிணே

புத்திமான், தூயவன், ஞானத்தின் உருவம் ஆகிய உமக்கு வணக்கம்.

அநந்தாயாப்ரமேயாய கார்யாய கரணாய ச

முடிவில்லாதவருக்கும், அளவிட முடியாதவருக்கும், காரணமாகவும் கருவியாகவும் இருப்பவருக்கும் வணக்கம்.

நமோ மூலப்ரக்ரு'தயே மாயாரூபாய தே நமஃ

மூலப் பிரகிருதியாகவும், மாயை வடிவமாகவும் இருக்கும் உமக்கு வணக்கம்.

நமோ யோகாதிகம்யாய நமஃ ஸகர்ஷணாய தே

யோகத்தின் மூலம் அடையப்படுபவருக்கு வணக்கம்; சகர்ஷணனாகிய உமக்கு வணக்கம்.

நமஃ ஸித்தாய பூஜ்யாய குணத்ரயவிபாவிநே

சித்தரானவருக்கு, வணங்கத்தக்கவருக்கு, மூன்று குணங்களை வேறுபடுத்துபவருக்கு வணக்கம்.

நமோ ऽமூர்தாய மூர்தாய மாதவாய நமோ நமஃ

உருவமில்லாதவருக்கும், உருவமுள்ளவருக்கும், மாதவருக்கும் மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.

பாலயைதஜ்ஜகத் ஸர்வம் த்ராதா த்வம் ஶரணம் கதி

இந்த உலகத்தை முழுவதும் காப்பாற்றும் உமையே பாதுகாவலன், அடைக்கலம், இறுதி இலக்கு.

ப்ரஸாதமகரோத் தேஷாம் வராஹவபுரீஶ்வரஃ

வராக வடிவம் கொண்ட ஆண்டவன் அவர்களுக்கு அருள் செய்தான்.

முமோச ரூபம் மநஸா தாரயித்வா ப்ரிஜாபதிஃ

பிரஜாபதி மனதில் அந்த உருவத்தை நினைத்து, அதை வெளிப்படுத்தினார்.

விததத்வாச்ச தேஹஸ்ய ந மஹீ யாதி ஸம்ப்லவம்

அவரது உடல் பரப்பளவு பெரிதாக இருந்ததால், பூமி மூழ்கவில்லை.

ப்ராக்ஸர்கதக்தாநகிலாம்ஸ்ததஃ ஸர்கே ऽததந்மநஃ

முந்தைய அழிவில் அனைத்தும் எரிந்தபின், படைப்பை நோக்கி மனதை வைத்தார்.

அபுத்திபூர்வகஃ ஸர்கஃ ப்ராதுர்பூதஸ்தமோமயஃ

அறிவில்லாமல், இருளால் நிரம்பிய ஒரு படைப்பு தோன்றியது.

அவித்யா பஞ்சபர்வைஷா ப்ராதுர்பூதா மஹாத்மநஃ

இந்த அறியாமை, ஐந்து நிலைகளுடன், மகான்மாவின் மூலம் தோன்றியது.

ஸம்வ்ரு'தஸ்தமஸா சைவ பீஜகம்புவநாவ்ரு'தஃ

அது இருளால் மூடப்பட்டது; விதை உலகால் மறைக்கப்பட்டது.

முக்யா நகா இதி ப்ரோக்தா முக்யஸர்கஸ்து ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

இதுவே முக்கியமான மரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; இதுவே முதன்மையான படைப்பு என்றும் கருதப்படுகிறது.

தஸ்யாபித்யாயதஃ ஸர்கஸ்திர்யக்ஸ்த்ரோதோ ऽப்யவர்தத

அவரது மனக்கவனத்திலிருந்து, 'இடைவட்டப் பெருக்கு' எனப்படும் படைப்பு தோன்றியது.

பஶ்வாதயஸ்தே விக்யாதா உத்பதக்ராஹிணோ த்விஜாஃ

மாடு முதலியவை, தவறான பாதையை பிடிப்பவர்கள் என்று அறியப்படுகின்றன, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

ஊர்த்வஸ்த்ரோத இதி ப்ரோக்தோ தேவஸர்கஸ்து ஸாத்த்விகஃ

மேலே செல்லும் பெருக்கு என்று அழைக்கப்படும் இந்த தெய்வீகப் படைப்பு, சுத்தமான தன்மையை உடையது.

ப்ரகாஶா பஹிரந்தஶ்ச ஸ்வபாவாத் தேவஸம்ஜ்ஞிதாஃ

இவர்கள் உள்ளும் புறமும் ஒளிவீசும் இயல்புடையவர்கள்; அதனால் இவர்கள் தேவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ப்ராதுராஸீத் ததாவ்யக்தாதர்வாக்ஸ்த்ரோதஸ்து ஸாதகஃ

அப்போது, வெளிப்படாத நிலையிலிருந்து, கீழே செல்லும் பெருக்கு எனப்படும் பயனுள்ள படைப்பு தோன்றியது.

துஃ கோத்கடாஃ ஸத்த்வயுதா மநுஷ்யாஃ பரிகீர்திதா

மனிதர்கள், சுத்தம் உடையவர்களாக இருந்தாலும், கடும் துன்பங்களை அனுபவிப்பவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

தஸ்யாபித்யாயதஃ ஸர்கம் ஸர்கோ பூதாதிகோ ऽபவத்

அவரது மனக்கவனத்திலிருந்து, பஞ்சபூதங்கள் முதலான படைப்பு உருவானது.

இத்யேதே பஞ்ச கதிதாஃ ஸர்கா வை த்விஜபுங்கவாஃ

இவ்வாறு, இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் சிறந்தவர்களே, இந்த ஐந்து படைப்புகளும் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

தந்மாத்ராணாம் த்விதீயஸ்து பூதஸர்கோ ஹி ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ

சூட்சுமப் பொருள்களிலிருந்து தோன்றிய இரண்டாவது படைப்பு, பஞ்சபூதப் படைப்பு என்று அறியப்படுகிறது.

இத்யேஷ ப்ராக்ரு'தஃ ஸர்கஃ ஸம்பூதோ ऽபுத்திபூர்வகஃ

இவ்வாறு, இந்த இயற்கை படைப்பு, முன் அறிவில்லாமல் தோன்றியது.

திர்யக்ஸ்த்ரோதஸ்து யஃ ப்ரோக்தஸ்திர்யக்யோந்யஃ ஸ பஞ்சமஃ

இடைவட்டப் பெருக்கு என்று அழைக்கப்படும் படைப்பு, பல்வேறு உயிரினங்களுடையது, ஐந்தாவது படைப்பு ஆகும்.