கூர்மபுராணம்

பக்த்யா மாம் ஸம்ப்ரபஶ்யந்தி விஜ்ஞேயாஸ்தே ததாத்மகாஃ

பக்தியால் அவர்கள் என்னை உண்மையில் காண்கிறார்கள்; அவர்கள் எனது சுயமாகவே அறியப்பட வேண்டும்.

நித்யாநந்தம் நிர்விகல்பம் ஸத்யரூபமிதி ஸ்திதிஃ

அந்த நிலை என்றென்றும் ஆனந்தமானது, வேறுபாடில்லாதது, உண்மை வடிவாகும்.

ஸ்வாத்மந்யவஸ்திதாஃ ஶாந்தாஃ பரே ऽவ்யக்தே பரஸ்ய து

தங்கள் ஆத்மாவில் நிலைபெற்று, அமைதியாக, பரமனின் அவ்யக்த நிலையில் இருக்கிறார்கள்.

நிர்வாணம் ப்ரஹ்மணா சைக்யம் கைவல்யம் கவயோ விதுஃ

நிர்வாணம், பிரம்மத்துடன் ஒன்றாகும் நிலை, தனித்துவம் என்று ஞானிகள் எல்லாம் ஒரே பொருளாக அறிகின்றனர்.

ஸ ஈஶ்வரோ மஹாதேவஸ்தம் விஜ்ஞாய விமுச்யதே

அவர் தான் இறைவன், மகாதேவன்; அவரை உணர்ந்தால் விடுதலை பெறலாம்.

தந்நித்யபாஸமசலம் ஸத்விபாதி

எப்போதும் நிலைத்துக் காந்தி, அசையாமல் ஒளிரும் அதுவே உண்மையில் தெரிகிறது.

பஶ்யந்தி தத்த்வமசலம் யத் ஸ ஈஶஃ

அசையாத அந்த உண்மைதான் அந்த இறைவன் என்று அவர்கள் காண்கிறார்கள்.

தாயாயந்தி வேதார்தவிநிஶ்சிதார்தாஃ

வேதத்தின் பொருளை தெளிவாக அறிந்தவர்கள் அதில் தியானிக்கிறார்கள்.

விபாதி தேவஃ ஶிவ ஏவ கேவலஃ

அங்கு ஒளிர்வது தேவன் சிவன் மட்டுமே.

யுஞ்ஜீத யோகம் ப்ரயதோ ஹ்யஜஸ்ரம்

யோகத்தை எப்போதும் முயற்சியுடன் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

யேநாத்மாநம் ப்ரபஶ்யந்தி பாநுமந்தமிவேஶ்வரம்

அதனால் தான் அவர்கள் ஆத்மாவை, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும் இறைவனை, காண்கிறார்கள்.

ப்ரஸந்நம் ஜாயதே ஜ்ஞாநம் ஸாக்ஷாந்நிர்வாணஸித்திதம்

அமைதியான ஞானம் தோன்றி, நேரடியாக நிர்வாணத்தை அடையச் செய்கிறது.

யோகஜ்ஞாநாபியுக்தஸ்ய ப்ரஸீததி மஹேஶ்வரஃ

யோக ஞானத்தில் ஈடுபட்டவருக்கு மகேசுவரன் அருள் புரிகிறார்.

யே யுஞ்ஜந்தீஹ மத்யோகம் தே விஜ்ஞேயா மஹேஶ்வராஃ

இங்கே என் யோகத்தை பயிற்சி செய்பவர்கள் எல்லாம் மகா ஈச்வரர்கள் என்று அறியப்பட வேண்டும்.

அபரஸ்து மஹாயோகஃ ஸர்வயோகோத்தமோத்தமஃ

ஆனால் இன்னொரு மகா யோகம் உள்ளது; அது எல்லா யோகங்களிலும் உயர்ந்தது.

அபாவயோகஃ ஸ ப்ரோக்தோ யேநாத்மாநம் ப்ரபஶ்யதி

அது 'அபாவ யோகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதனால் தான் ஆத்மாவை காண முடிகிறது.

மயைக்யம் ஸ மஹாயோகோ பாஷிதஃ பரமேஶ்வரஃ

என்னுடன் ஒன்றாகும் அந்த மகா யோகம், பரமேசுவரன் என்று கூறப்படுகிறது.

ஸர்வே தே ப்ரஹ்மயோகஸ்ய கலாம் நார்ஹந்தி ஷோடஶீம்

அவை எல்லாம் பிரம்ம யோகத்தின் பதினாறாவது பாகத்திற்கும் சமம் ஆக முடியாது.

ஸர்வேஷாமேவ யோகாநாம் ஸ யோகஃ பரமோ மதஃ

எல்லா யோகங்களிலும் அந்த யோகமே சிறந்தது என்று கருதப்படுகிறது.

ந தே பஶ்யந்தி மாமேகம் யோகிநோ யதமாநஸாஃ

முயற்சி செய்கிற யோகிகளும் என்னை மட்டும் தனியாக காண முடியாது.

ஸமாதிஶ்ச முநிஶ்ரேஷ்டா யமோ நியம ஆஸநம்

முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சமாதி, யமம், நியமம், ஆசனம்—

தத்ஸாதநாந்யஷ்டதா து யுஷ்மாகம் கதிதாநி து

அதற்கான வழிகள் எட்டாக உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளன.

யமாஃ ஸம்க்ஷேபதஃ ப்ரோக்தாஶ்சித்தஶுத்திப்ரதா ந்ரு'ணாம்

யமங்கள் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டுள்ளன; அவை மனிதர்களுக்குப் புத்தி தூய்மையைத் தருகின்றன.

அக்லேஶஜநநம் ப்ரோக்தம் த்வஹிம்ஸா பரமர்ஷிபிஃ

பிரமர்களால், துன்பம் விளைவிக்காதது தான் அஹிம்சை என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

விதிநா யா பவேத்திம்ஸா த்வஹிம்ஸைவ ப்ரகீர்திதா

நியமப்படி செய்யப்படும் ஹிம்சை கூட அஹிம்சை என அழைக்கப்படுகிறது.

யதார்தகதநாசாரஃ ஸத்யம் ப்ரோக்தம் த்விஜாதிபிஃ

உண்மை என்பது, உண்மையைச் சொல்லும் நடத்தை என்று இருமுறை பிறந்தோர் கூறுகின்றனர்.

ஸ்தேயம் தஸ்யாநாசரணாதஸ்தேயம் தர்மஸாதநம்

திருடுவதைத் தவிர்ப்பதே, தர்மத்தைப் பேணும் அஸ்தேயமாகும்.

ஸர்வத்ர மைதுநத்யாகம் ப்ரஹ்மசர்யம் ப்ரசக்ஷதே

எங்கும், காமச்செயலைத் துறப்பதே பிரம்மச்சரியம் என வர்ணிக்கப்படுகிறது.

அபரிக்ரஹ இத்யாஹுஸ்தம் ப்ரயத்நேந பாலயேத்

இதையே அபரிக்ரஹம் என்று கூறுவர்; அதை மிக கவனமாகப் பேண வேண்டும்.