கூர்மபுராணம்

தேஷாம் பதிரஹம் தேவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ பஶுபதிர்புதைஃ

அவர்களுக்கு நான் ஆண்டவன், ஞானிகள் நினைக்கும் பசுபதி தேவன்.

மாமேவ மோசகம் ப்ராஹுஃ பஶூநாம் வேதவாதிநஃ

வேதத்தை அறிந்தவர்கள், உயிர்களுக்கு விடுதலை தருவேன் என்று என்னையே சொல்கிறார்கள்.

மாம்ரு'தே பரமாத்மாநம் பூதாதிபதிமவ்யயம்

என்னைத் தவிர, பரமாத்மாவாகவும், உயிர்களின் அழியாத ஆண்டவனாகவும் வேறு யாரும் இல்லை.

ஏதே பாஶாஃ பஶுபதேஃ க்லேஶாஶ்ச பஶுபந்தநாஃ

இவை பசுபதியின் பாசங்கள், உயிர்களை கட்டிப்பிடிக்கும் துன்பங்கள்.

ஏதாஃ ப்ரக்ரு'தயஸ்த்வஷ்டௌ விகாராஶ்ச ததாபரே

இவை எட்டு மூலப் பிரகிருதிகள்; அதேபோல் மற்ற மாற்றங்களும் உள்ளன.

பாயூபஸ்தம் கரௌ பாதௌ வாக் சைவ தஶமீ மதா

பிராணி, உற்பத்தி உறுப்புகள், இரண்டு கை, இரண்டு கால், பேச்சு — இவை பத்தாவது என்று கருதப்படுகிறது.

த்ரயோவிம்ஶதிரேதாநி தத்த்வாநி ப்ராக்ரு'தாநி து

இவை இருபத்து மூன்று, இயற்கையின் அடிப்படைத் தத்துவங்கள்.

அநாதிமத்யநிதநம் காரணம் ஜகதஃ பரம்

ஆரம்பமில்லாதது, நடுவும் முடிவும் இல்லாதது, உலகத்தின் உயர்ந்த காரணம்.

ஸாம்யாவஸ்திதிமேதேஷாமவ்யக்தம் ப்ரக்ரு'திம் விதுஃ

இவை சமநிலையிலிருக்கும் நிலை, அவ்யக்தம் என்றும், மூலப் பிரகிருதி என்றும் அறியப்படுகிறது.

குணாநாம் புத்திவைஷம்யாத் வைஷம்யம் கவயோ விதுஃ

புத்தியின் வேறுபாடுகள் காரணமாக, குணங்களில் பல்வகைமை உண்டாகிறது என்பதை ஞானிகள் அறிவார்கள்.

மய்யர்பிதாநி கர்மாணி நிபந்தாய விமுக்தயே

எனக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செயல்கள், பந்தத்திற்கும் விடுதலைக்கும் வழிவகுக்கும்.

க்லேஶாக்யாநசலாந் ப்ராஹுஃ பாஶாநாத்மநிபந்தநாந்

துன்பங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பந்தங்கள், ஆத்மாவை கட்டிப்பிடிக்கும் கட்டுகளாக இருக்கின்றன என்று கூறுகிறார்கள்.

மூலப்ரக்ரு'திரவ்யக்தா ஸா ஶக்திர்மயி திஷ்டதி

அவ்யக்தமான மூலபிரகிருதி எனது சக்தியாக என்னுள் நிலைத்திருக்கிறது.

விகாரா மஹதாதீநி தேவதேவஃ ஸநாதநஃ

மகத் முதலான மாற்றங்கள் எல்லாம், தேவதெய்வங்களின் சனாதனமான இறைவனுக்கே சொந்தமானவை.

தமாஹுரக்ர்யம் புருஷம் புராணம்

அவரை எல்லோரும் தலைசிறந்த பழமையான புருஷன் என்று அழைக்கின்றனர்.

யேநாஸௌ தரதே ஜந்துர்கோரம் ஸம்ஸாரஸாகரம்

யாரால் ஒரு உயிர் இந்த பயங்கரமான பிறவிப்பெருங்கடலை கடந்துவிடுகிறதோ, அவர் தான்.

ஏகாகீ பகவாநுக்தஃ கேவலஃ பரமேஶ்வரஃ

அவர் தனியாக இருப்பவர், பாக்கியசாலி என்றும், ஒரே பரமாத்மா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

மூலம் மாயாபிதாநம் து ததோ ஜாதமிதம் ஜகத்

மூலம் மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதிலிருந்து இந்த உலகம் தோன்றியது.

தந்மாத்ராணி மஹாபூதாநீந்த்ரியாணி ச ஜஜ்ஞிரே

அதிலிருந்து தான் சூக்குமப் பொருள்கள், பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் இந்திரியங்கள் பிறந்தன.

தஸ்மிந் ஜஜ்ஞே மஹாப்ரஹ்மா மச்சக்த்யா சோபப்ரு'ம்ஹிதஃ

அதிலேயே என் சக்தியால் வலிமை பெற்ற மகாபிரம்மா பிறந்தார்.

ந மாம் பஶ்யந்தி பிதரம் மாயயா மம மோஹிதாஃ

என் மாயையால் மயங்கி, அவர்கள் தங்கள் தந்தையான என்னை காணமுடியவில்லை.

தாஸாம் மாயா பரா யோநிர்மாமேவ பிதரம் விதுஃ

அவர்களுக்கு மாயையே உன்னதமான மூலமாகும்; தந்தையாக என்னையே அவர்கள் அறிவார்கள்.

ஸ தீரஃ ஸர்வலோகேஷு ந மோஹமதிகச்சதி

அந்த தைரியசாலி எல்லா உலகங்களிலும் மயக்கத்திற்கு ஆளாகமாட்டான்.

ஓங்காரமூர்திர்பகவாநஹம் ப்ரஹ்மா ப்ரஜாபதிஃ

நான் ஓம் என்னும் வடிவில் உள்ள பகவான், பிரம்மா மற்றும் ப்ரஜாபதி.

விநஶ்யத்ஸ்வவிநஶ்யந்தம் யஃ பஶ்யதி ஸ பஶ்யதி

அழியும் பொருள்களில் அழியாததை காண்பவன் தான் உண்மையில் பார்ப்பவன்.

ந ஹிநஸ்த்யாத்மநாத்மாநம் ததோ யாதி பராங்கதிம்

அவன் தன் மூலம் தன்னைத் தானே தீங்கு செய்யாமல், உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்.

ப்ரதாநவிநியோகஜ்ஞஃ பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி

பிரதானத்தின் செயல்பாட்டை அறிந்தவன் பரம்பொருளை அடைகிறான்.

ஷடாஹுரங்காநி மஹேஶ்வரஸ்ய

மகேஸ்வரனுக்கு ஆறு அங்கங்கள் உள்ளன என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

பந்தஃ ப்ரோக்தோ விநியோகோ ऽபி தேந

பந்தம் என்றும், அதனை அவர் பயன்படுத்துவது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.