கூர்மபுராணம்

வஜ்ரம் ப்ரஹரணாநாம் ச வ்ரதாநாம் ஸத்யமஸ்ம்யஹம்

ஆயுதங்களில் நான் வஜ்ரம்; விரதங்களில் நான் சத்தியம்.

ஆஶ்ரமாணாம் ச கார்ஹஸ்தமீஶ்வராணாம் மஹேஶ்வரஃ

ஆஷிரமங்களில், நான் கிருஹஸ்தம்; எல்லா இறைவர்களிலும், நான் மகா ஈஸ்வரன்.

குபேரஃ ஸர்வயக்ஷாணாம் கணேஶாநாம் ச வீரகஃ

யக்ஷர்களில், நான் குபேரன்; கணங்களின் தலைவர்களில், நான் வீரகன்.

வாயுர்பலவதாமஸ்மி த்வீபாநாம் புஷ்கரோ ऽஸ்ம்யஹம்

பலமுள்ளவர்களில், நான் வாயு; தீவுகளில், நான் புஷ்கரம்.

வேதாநாம் ஸாமவேதோ ऽஹம் யஜுஷாம் ஶதருத்ரியம்

வேதங்களில், நான் சாமவேதம்; யஜுர் வேதப் பகுதிகளில், நான் சதருத்ரியம்.

ஸூக்தாநாம் பௌருஷம் ஸூக்தம் ஜ்யேஷ்டஸாம ச ஸாமஸு

ஸூக்தங்களில், நான் புருஷ ஸூக்தம்; சாம பாடல்களில், நான் ஜ்யேஷ்ட சாமன்.

ப்ரஹ்மாவர்தஸ்து தேஶாநாம் க்ஷேத்ராணாமவிமுக்தகம்

நாடுகளில், நான் பிரம்மாவர்த்தம்; புனித க்ஷேத்திரங்களில், நான் அவிமுக்தகம்.

பூதாநாமஸ்ம்யஹம் வ்யோம ஸத்த்வாநாம் ம்ரு'த்யுரேவ ச

உயிரினங்களில், நான் ஆகாயம்; ஜீவராசிகளில், நான் மரணம் தான்.

கதீநாம் முக்திரேவாஹம் பரேஷாம் பரமேஶ்வரஃ

வழிகளில், நான் முக்தி; உயர்ந்தவர்களில், நான் பரமேஸ்வரன்.

தத்ஸர்வம் ப்ரதிஜாநீத்வம் மம தேஜோவிஜ்ரு'ம்பிதம்

இதையெல்லாம் என் ஒளியின் வெளிப்பாடாகவே நீங்கள் அறிந்துகொள்ளுங்கள்.

தேஷாம் பதிரஹம் தேவஃ ஸ்ம்ரு'தஃ பஶுபதிர்புதைஃ

அவர்களுக்கு நான் ஆண்டவன், ஞானிகள் நினைக்கும் பசுபதி தேவன்.

மாமேவ மோசகம் ப்ராஹுஃ பஶூநாம் வேதவாதிநஃ

வேதத்தை அறிந்தவர்கள், உயிர்களுக்கு விடுதலை தருவேன் என்று என்னையே சொல்கிறார்கள்.

மாம்ரு'தே பரமாத்மாநம் பூதாதிபதிமவ்யயம்

என்னைத் தவிர, பரமாத்மாவாகவும், உயிர்களின் அழியாத ஆண்டவனாகவும் வேறு யாரும் இல்லை.

ஏதே பாஶாஃ பஶுபதேஃ க்லேஶாஶ்ச பஶுபந்தநாஃ

இவை பசுபதியின் பாசங்கள், உயிர்களை கட்டிப்பிடிக்கும் துன்பங்கள்.

ஏதாஃ ப்ரக்ரு'தயஸ்த்வஷ்டௌ விகாராஶ்ச ததாபரே

இவை எட்டு மூலப் பிரகிருதிகள்; அதேபோல் மற்ற மாற்றங்களும் உள்ளன.

பாயூபஸ்தம் கரௌ பாதௌ வாக் சைவ தஶமீ மதா

பிராணி, உற்பத்தி உறுப்புகள், இரண்டு கை, இரண்டு கால், பேச்சு — இவை பத்தாவது என்று கருதப்படுகிறது.

த்ரயோவிம்ஶதிரேதாநி தத்த்வாநி ப்ராக்ரு'தாநி து

இவை இருபத்து மூன்று, இயற்கையின் அடிப்படைத் தத்துவங்கள்.

அநாதிமத்யநிதநம் காரணம் ஜகதஃ பரம்

ஆரம்பமில்லாதது, நடுவும் முடிவும் இல்லாதது, உலகத்தின் உயர்ந்த காரணம்.

ஸாம்யாவஸ்திதிமேதேஷாமவ்யக்தம் ப்ரக்ரு'திம் விதுஃ

இவை சமநிலையிலிருக்கும் நிலை, அவ்யக்தம் என்றும், மூலப் பிரகிருதி என்றும் அறியப்படுகிறது.

குணாநாம் புத்திவைஷம்யாத் வைஷம்யம் கவயோ விதுஃ

புத்தியின் வேறுபாடுகள் காரணமாக, குணங்களில் பல்வகைமை உண்டாகிறது என்பதை ஞானிகள் அறிவார்கள்.

மய்யர்பிதாநி கர்மாணி நிபந்தாய விமுக்தயே

எனக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட செயல்கள், பந்தத்திற்கும் விடுதலைக்கும் வழிவகுக்கும்.

க்லேஶாக்யாநசலாந் ப்ராஹுஃ பாஶாநாத்மநிபந்தநாந்

துன்பங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பந்தங்கள், ஆத்மாவை கட்டிப்பிடிக்கும் கட்டுகளாக இருக்கின்றன என்று கூறுகிறார்கள்.

மூலப்ரக்ரு'திரவ்யக்தா ஸா ஶக்திர்மயி திஷ்டதி

அவ்யக்தமான மூலபிரகிருதி எனது சக்தியாக என்னுள் நிலைத்திருக்கிறது.

விகாரா மஹதாதீநி தேவதேவஃ ஸநாதநஃ

மகத் முதலான மாற்றங்கள் எல்லாம், தேவதெய்வங்களின் சனாதனமான இறைவனுக்கே சொந்தமானவை.

தமாஹுரக்ர்யம் புருஷம் புராணம்

அவரை எல்லோரும் தலைசிறந்த பழமையான புருஷன் என்று அழைக்கின்றனர்.

யேநாஸௌ தரதே ஜந்துர்கோரம் ஸம்ஸாரஸாகரம்

யாரால் ஒரு உயிர் இந்த பயங்கரமான பிறவிப்பெருங்கடலை கடந்துவிடுகிறதோ, அவர் தான்.

ஏகாகீ பகவாநுக்தஃ கேவலஃ பரமேஶ்வரஃ

அவர் தனியாக இருப்பவர், பாக்கியசாலி என்றும், ஒரே பரமாத்மா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்.

மூலம் மாயாபிதாநம் து ததோ ஜாதமிதம் ஜகத்

மூலம் மாயை என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதிலிருந்து இந்த உலகம் தோன்றியது.

தந்மாத்ராணி மஹாபூதாநீந்த்ரியாணி ச ஜஜ்ஞிரே

அதிலிருந்து தான் சூக்குமப் பொருள்கள், பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் இந்திரியங்கள் பிறந்தன.