கூர்மபுராணம்

உபாஸிதவ்யோ மந்தவ்யஃ ஶ்ரோதவ்யஶ்ச முமுக்ஷுபிஃ

விடுதலை விரும்புகிறவர்கள், அவரை வழிபட வேண்டும், சிந்திக்க வேண்டும், கேட்க வேண்டும்.

யோகிநோ ऽவ்யவதாநேந ததா ஸம்பத்யதே ஸ்வயம்

யோகிகள் எந்த தடையும் இல்லாமல், அந்த நேரத்தில் அவரை நேரடியாக உணர்கிறார்கள்.

ஸர்வபூதேஷு சாத்மாநம் ப்ரஹ்ம ஸம்பத்யதே ததா

அப்போது, எல்லா உயிர்களிலும் ஆன்மா பரப்பாகி, பிரம்மமாகிறது.

ஏகீபூதஃ பரேணாஸௌ ததா பவதி கேவலஃ

அவன் பரமனுடன் ஒன்றாகி, அப்போது தனித்து, தூய்மையாக இருக்கிறான்.

ததாஸாவம்ரு'தீபூதஃ க்ஷேமம் கச்சதி பண்டிதஃ

அப்போது, அவன் அமரனாகி, ஞானியாய் அமைதியை அடைகிறான்.

தத ஏவ ச விஸ்தாரம் ப்ரஹ்ம ஸம்பத்யதே ததா

அதிலிருந்து தான், அந்த நேரத்தில் பிரம்மம் விரிவடைகிறது.

மாயாமாத்ரம் ஜகத் க்ரு'த்ஸ்நம் ததா பவதி நிர்வ்ரு'தஃ

அப்போது, இந்த உலகம் முழுவதும் மாயை என்று தெரிந்து, அவன் திருப்தியடைகிறான்.

கேவலம் ப்ரஹ்மவிஜ்ஞாநம் ஜாயதே ऽஸௌ ததா ஶிவஃ

அப்போது, பிரம்மத்தைப் பற்றிய அறிவே மட்டும் பிறக்கிறது; அவன் அப்போது மங்களமானவன்.

தத்வதாத்மாக்ஷரேணாஸௌ நிஷ்கலேநைகதாம் வ்ரஜேத்

அதேபோல், பகடுகள் இல்லாத, அழியாத ஆன்மாவுடன் அவன் ஒன்றாகிறான்.

அஜ்ஞாநேநாவ்ரு'தம் லோகோ விஜ்ஞாநம் தேந முஹ்யதி

இந்த உலகம் அறியாமையால் மூடப்பட்டுள்ளது; அதனால் அறிவு குழப்பமடைகிறது.

அஜ்ஞாநமிதரத் ஸர்வம் விஜ்ஞாநமிதி மே மதம்

எல்லாம் அறியாமையே; அறிவே உண்மை என்று எனக்கு தோன்றுகிறது.

ஸர்வவேதாந்தஸாரம் ஹி யோகஸ்தத்ரைகசித்ததா

யோகமே எல்லா வேதாந்தங்களின் சாரம், ஏனெனில் அது ஒருமனதாக இருப்பதேயாகும்.

யோகஜ்ஞாநாபியுக்தஸ்ய நாவாப்யம் வித்யதே க்வசித்

யோக அறிவில் நிலைபெற்றவருக்கு எதுவும் எங்கும் அடைய முடியாதது இல்லை.

ஏகம் ஸாம்க்யம் ச யோகம் ச யஃ பஶ்யதி ஸ தத்த்வவித்

சாங்கியமும் யோகமும் ஒன்றாக காண்பவர் தான் உண்மையை அறிந்தவர்.

மஜ்ஜந்தி தத்ர தத்ரைவ ந த்வாத்மைஷாமிதி ஶ்ருதிஃ

அவர்கள் இடையிடையே மூழ்குகிறார்கள், ஆனாலும் ஆத்மா ஒருபோதும் மூழ்காது என்று வேதம் கூறுகிறது.

ஜ்ஞாநயோகாபியுக்தஸ்து தேஹாந்தே ததவாப்நுயாத்

அறிவும் யோகமும் உடையவன், உடல் இறுதியில் அதையே அடைவான்.

கீர்திதஃ ஸர்வவேதேஷு ஸர்வாத்மா ஸர்வதோமுகஃ

எல்லா வேதங்களிலும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், எல்லாதிசைகளிலும் முகம் கொண்ட ஆத்மா புகழப்படுகிறது.

ஸர்வதஃ பாணிபாதோ ऽஹமந்தர்யாமீ ஸநாதநஃ

நான் எல்லாத் திசைகளிலும் கைகள் கால்கள் உடையவன்; உள்ளுறை அரசன்; என்றும் நிலைத்தவன்.

அசக்ஷுரபி பஶ்யாமி ததாகர்ணஃ ஶ்ரு'ணோம்யஹம்

கண் இல்லையென்றாலும் நான் பார்கிறேன்; செவி இல்லையென்றாலும் நான் கேட்கிறேன்.

ப்ராஹுர்மஹாந்தம் புருஷம் மாமேகம் தத்த்வதர்ஶிநஃ

உண்மை அறிந்தவர்கள் என்னை ஒரே பெரிய புருஷனாக அழைக்கிறார்கள்.

நிர்குணாமலரூபஸ்ய யத்ததைஶ்வர்யமுத்தமம்

குணமில்லாத, களங்கமில்லாத வடிவம் உடைய எனக்கு அந்த உயர்ந்த ஐசுவரியம் உண்டு.

வக்ஷ்யே ஸமாஹிதா யூயம் ஶ்ரு'ணுத்வம் ப்ரஹ்மவாதிநஃ

நான் இதை அறிவிப்பேன்; பிரம்மத்தை அறிந்தோர்கள், மனதை ஒருமைப்படுத்தி கவனமாக கேளுங்கள்.

ப்ரேரயாமி ததாபீதம் காரணம் ஸூரயோ விதுஃ

இவை அனைத்தையும் இயக்குவது நானே; அறிவுள்ளவர்கள் இதையே காரணம் என்று அறிகிறார்கள்.

ப்ரவிஷ்டா மம ஸாயுஜ்யம் லபந்தே யோகிநோ ऽவ்யயம்

என்னுடன் ஒன்றிப்போன யோகிகள் அழியாததை அடைகிறார்கள்.

லபந்தே பரமாம் ஶுத்திம் நிர்வாணம் தே மயா ஸஹ

அவர்கள் என்னுடன் சேர்ந்து உன்னதமான தூய்மை மற்றும் விடுதலை பெறுகிறார்கள்.

ப்ரஸாதாந்மம யோகீந்த்ரா ஏதத் வேதாநுஶாஸநம்

என் அருளால், யோகத்தில் முதன்மை பெற்றவர்களே, இது வேதத்தின் உபதேசம்.

மதுக்தமேதத் விஜ்ஞாநம் ஸாம்க்யயோகஸமாஶ்ரயம்

நான் கூறிய இந்த அறிவு சாங்கியமும் யோகமும் அடிப்படையாக கொண்டது.

தேப்யஃ ஸர்வமிதம் ஜாதம் தஸ்மாத் ப்ரஹ்மமயம் ஜகத்

அவற்றிலிருந்து இவை அனைத்தும் தோன்றியது; ஆகவே இந்த உலகம் பிரம்மமால் நிரம்பியுள்ளது.

ஸர்வதஃ ஶ்ருதிமல்லோகே ஸர்வமாவ்ரு'த்ய திஷ்டதி

உலகில் எல்லா இடங்களிலும், வேதங்களில் கேட்டபடி, அது அனைத்தையும் ஆட்கொண்டு நிற்கிறது.