கூர்மபுராணம்

சதுர்தஶே கௌதமஸ்து வேதஶீர்ஷா ததஃ பரம்

பதினான்காவது காலத்தில், வேதங்களின் தலைவரான கவுதமர், அதன் பின் மற்றவர்கள்.

ஜடாமால்யட்டஹாஸஶ்ச தாருகோ லாங்கலீ க்ரமாத்

ஜடாமாலி, அட்டஹாசன், தாருகன், லாங்கலீ ஆகியோர் வரிசையாக வந்தார்கள்.

ஸஹிஷ்ணுஃ ஸோமஶர்மா ச நகுலீஶோ ऽந்திமே ப்ரபுஃ

சஹிஷ்ணு, சோமசர்மா மற்றும் கடைசியில் நகுலீசன் என்ற ஆண்டவர்.

தீர்தே காயாவதாரே ஸ்யாத் தேவேஶோ நகுலீஶ்வரஃ

காயாவதார தீர்த்தத்தில், தேவேசன் நகுலீசுவரராகத் திகழ்கிறார்.

ஶிஷ்யா பபூவுஶ்சாந்யேஷாம் ப்ரத்யேகம் முநிபுங்கவாஃ

அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் பிற சீடர்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் எல்லோரும் சிறந்த முனிவர்களாக ஆனார்கள்.

க்ரமேண தாந் ப்ரவக்ஷ்யாமி யோகிநோ யோகவித்தமாந்

அந்த யோகத்தில் தேர்ந்த யோகிகளை, நான் வரிசையாக கூறுகிறேன்.

விகேஶஶ்ச விஶோகஶ்ச விஶாபஶ்ஶாபநாஶநஃ

விகேசன், விஶோகன், விஷாபன் மற்றும் ஷாபநாசனன்.

ஸநஃ ஸநாதநஶ்சைவ முகாரஶ்ச ஸநந்தநஃ

சனன், சனாதனன், முகாரன் மற்றும் சனந்தனன்.

ஸுதாமா விரஜாஶ்சைவ ஶங்கபாத்ரஜ ஏவ ச

சுதாமா, விரஜா மற்றும் சங்கபாத்திரஜா.

கபிலஶ்சாஸுரிஶ்சைவ வோடுஃ பஞ்சஶிகோ முநிஃ

கபிலன், அசுரி, வோடு மற்றும் பஞ்சசிகா முனிவர்.

பலபந்துர்நிராமித்ரஃ கேதுஶ்ரு'ங்கஸ்தபோதநஃ

பலபந்து, நிராமித்ரன், கேது சிருங்கன் மற்றும் தவோதனன்.

ஸர்வஜ்ஞஃ ஸமபுத்திஶ்ச ஸாத்யஃ ஸத்யஸ்ததைவ ச

சர்வஜ்ஞன், சமபுத்தி, சாத்யன் மற்றும் சத்தியன்.

அத்ரிருக்ரஸ்ததா சைவ ஶ்ரவணோ ऽத ஶ்ரவிஷ்டகஃ

அத்ரி, உக்ரன், ஶ்ரவணன், அதன் பின் ஶ்ரவிஷ்டகன்.

கஶ்யபோஹ்யுஶநா சைவ ச்யவநோ ऽத ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ

கஶ்யபன், உஶனன், ச்யவனன், ப்ருஹஸ்பதி ஆகியோர்,

வாசஶ்ரவாஃ ஸுபீகஶ்ச ஶ்யாவாஶ்வஃ ஸபதீஶ்வரஃ

வாசஶ்ரவாஸ், சுபிகன், ஶ்யாவாஶ்வன், சபதீஶ்வரன்,

ஸுமந்துர்வர்சரீ வித்வாந் கபந்தஃ குஶிகந்தரஃ

சுமந்து, அறிவில் சிறந்த வர்சரி, கபந்தன், குஷிகந்தரன்,

பல்லாபீ மதுபிங்கஶ்ச ஶ்வேதகேதுஸ்தபோநிதிஃ

பல்லாபி, மதுபிங்கன், ஶ்வேதகேது, தவம் செய்த தவோநிதி,

ஶாலிஹோத்ரோ ऽக்நிவேஶ்யஶ்ச யுவநாஶ்வஃ ஶரத்வஸுஃ

ஶாலிஹோத்ரன், அக்னிவேஷ்யன், யுவனாஶ்வன், ஶரத்வசு,

உலூகோ வித்யுதஶ்சைவ ஶாத்வலோ ஹ்யாஶ்வலாயநஃ

உலூகன், வித்யுத்தன், ஶாத்வலன், ஆஶ்வலாயனன்,

குஶிகஶ்சைவ கர்கஶ்ச மித்ரகோ ரு'ஷ்ய ஏவ ச

குஷிகன், கர்கன், மித்ரகன், ருஷ்யன்,

விமலா ப்ரஹ்மபூயிஷ்டா ஜ்ஞாநயோகபராயணாஃ

இவர்கள் எல்லோரும் தூயவர்களாக, பிரம்மத்தில் மனம் செலுத்தி, ஞானமும் யோகமும் நாடுபவர்கள்.

யோகேஶ்வராணாமாதேஶாத் வேதஸம்ஸ்தாபநாய வை

யோகத்தில் சிறந்தவர்களின் ஆணைப்படி, வேதத்தை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு,

தர்பயந்த்யர்சயந்த்யேதாந் ப்ரஹ்மவித்யாமவாப்நுயுஃ

இவர்களை திருப்திப்படுத்தி வழிபடுவோர், பிரம்ம ஞானத்தை அடைவார்கள்.

பவிஷ்யதி ச ஸாவர்ணோ தக்ஷஸாவர்ண ஏவ ச

பரவாலாகும் காலத்தில் சாவர்ணி, மற்றும் தக்ஷ சாவர்ணி தோன்றுவார்கள்.

பௌத்யஶ்சதுர்தஶஃ ப்ரோக்தோ பவிஷ்யா மநவஃ க்ரமாத்

பௌத்யன் எனப்படும் நான்காவது பதினான்காவது மனு, வருங்காலத்தில் வரிசையாக தோன்றுவார்கள்.

பூதபவ்யைர்வர்தமாநைராக்யாநைருபப்ரு'ம்ஹிதஃ

கடந்தது, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் ஆகியவற்றின் கதைகளால் செழிப்படைந்தவன்,

ஸ ஸர்வபாபநிர்முக்தோ ப்ரஹ்மணா ஸஹ மோததே

அவன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பிரம்மாவுடன் சேர்ந்து மகிழ்வான்.

நாராயணம் நமஸ்க்ரு'த்ய பாவேந புருஷோத்தமம்

பூரண பக்தியுடன் நாராயணனை வணங்கி,

புருஷாய புராணாய விஷ்ணவே கூர்மரூபிணே

பழைய புருஷனாகிய விஷ்ணுவை, ஆமை வடிவில் உள்ளவரை வணங்குகிறேன்.