கூர்மபுராணம்

பைலம் தேஷாம் சதுர்தம் ச பஞ்சமம் மாம் மஹாமுநிஃ

அந்த மகாமுனிவர், அவர்களில் நான்காவதாக பைலரை, ஐந்தாவதாக என்னை நியமித்தார்.

யஜுர்வேதப்ரவக்தாரம் வைஶம்பாயநமேவ ச

யஜுர்வேதத்தைப் போதிப்பவராக வைசம்பாயனனை வைத்தார்.

இதிஹாஸபுராணாநி ப்ரவக்தும் மாமயோஜயத்

இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் நான் கூறும்படி அவர் என்னை நியமித்தார்.

சாதுர்ஹேத்ரமபூத் யஸ்மிம்ஸ்தேந யஜ்ஞமதாகரோத்

நான்கு வகை யாகசெய்யும் புரோகிதர்கள் உருவானவரால், அந்த யாகம் நடத்தப்பட்டது.

ஔத்காத்ரம் ஸாமபிஶ்சக்ரே ப்ரஹ்மத்வம் சாப்யதர்வபிஃ

சாமவேத பாடல்களால் உட்காத்ரர் பதவியை, அதர்வண பாடல்களால் பிரம்மன் பதவியையும் ஏற்படுத்தினார்.

யஜூம்ஷி ச யஜுர்வேதம் ஸாமவேதம் ச ஸாமபிஃ

யஜுர்வேதத்திற்கு யஜுஸ் மந்திரங்களை, சாமவேதத்திற்கு சாம பாடல்களை ஒப்படைத்தார்.

ஶாகாநாம் து ஶதேநைவ யஜுர்வேதமதாகரோத்

யஜுர்வேதத்தை நூறு கிளைகளாகப் பிரித்தார்.

அதர்வாணமதோ வேதம் பிபேத நவகேந து

அதர்வண வேதத்தையும் ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரித்தார்.

ஸோ ऽயமேகஶ்சதுஷ்பாதோ வேதஃ பூர்வம் புராதநாத்

இவ்வாறு, நான்கு பகுதிகளாகிய ஒரே வேதம் பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்தது.

வேதவேத்யோ ஹி பகவாந் வாஸுதேவஃ ஸநாதநஃ

வேதத்தைக் கற்றும் அறியப்படுவதும் ஆனது, அந்த சனாதன வாசுதேவரே.

ஏதத் பரதரம் ப்ரஹ்ம ஜ்யோதிராநந்தமுத்தமம்

இது தான் உயர்ந்த பரம்பொருள், மிக உயர்ந்த ஒளியும் ஆனந்தமும் ஆகும்.

வேதவேத்யமிமம் வேத்தி வேதம் வேதபரோ முநிஃ

வேதத்தை விரும்பும் முனிவர், வேதத்தால் அறியப்பட வேண்டிய இந்த வேதத்தை உணர்கிறார்.

ஸ ஏவ வேதோ வேத்யஶ்ச தமேவாஶ்ரித்ய முச்யதே

அவரே வேதமும், அறியப்பட வேண்டிய பொருளும்; அவரை அடைந்தால் விடுதலை பெறலாம்.

அவேதம் ச விஜாநாதி பாராஶர்யோ மஹாமுநிஃ

பராசரரின் மகானாகிய அந்த மகாமுனிவர், வேதமல்லாதவற்றையும் அறிவார்.

மஹாதேவாவதாராணி கலௌ ஶ்ரு'ணுத ஸுவ்ரதாஃ

நல்ல விரதம் கொண்டவர்களே, கலியுகத்தில் மகாதேவன் எடுத்த அவதாரங்களை இப்போது கேளுங்கள்.

நாம்நா ஹிதாய விப்ராணாமபூத் வைவஸ்வதே ऽந்தரே

வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், அந்த நபர் பிராமணர்களுக்காக நன்மை செய்யும் வகையில் அறியப்பட்டார்.

தஸ்ய ஶிஷ்யாஃ ஶிகாயுக்தா வபூவுரமிதப்ரபாஃ

அவரது சீடர்கள், சிகை முடி சூடியவர்களாக, அளவிட முடியாத பிரகாசத்துடன் திகழ்ந்தார்கள்.

சத்வாரஸ்தே மஹாத்மாநோ ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ

அந்த நால்வரும் பெரிய ஆன்மாக்களாகிய பிராமணர்கள், வேதங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.

லோகாக்ஷிரத யோகீந்த்ரோ ஜைகீஷவ்யஸ்து ஸப்தமே

ஏழாவது காலத்தில் யோகிகளின் தலைவரான லோகாக்ஷிரதர் மற்றும் ஜைகீஷவ்யர் இருந்தனர்.

ப்ரு'குஸ்து தஶமே ப்ரோக்தஸ்தஸ்மாதுக்ரஃ பரஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

பத்தாவது காலத்தில் ப்ருகு என்று கூறப்படுகிறார்; அவரிலிருந்து உக்ரர், மிக உயர்ந்தவர் எனக் கருதப்படுகிறார்.

சதுர்தஶே கௌதமஸ்து வேதஶீர்ஷா ததஃ பரம்

பதினான்காவது காலத்தில், வேதங்களின் தலைவரான கவுதமர், அதன் பின் மற்றவர்கள்.

ஜடாமால்யட்டஹாஸஶ்ச தாருகோ லாங்கலீ க்ரமாத்

ஜடாமாலி, அட்டஹாசன், தாருகன், லாங்கலீ ஆகியோர் வரிசையாக வந்தார்கள்.

ஸஹிஷ்ணுஃ ஸோமஶர்மா ச நகுலீஶோ ऽந்திமே ப்ரபுஃ

சஹிஷ்ணு, சோமசர்மா மற்றும் கடைசியில் நகுலீசன் என்ற ஆண்டவர்.

தீர்தே காயாவதாரே ஸ்யாத் தேவேஶோ நகுலீஶ்வரஃ

காயாவதார தீர்த்தத்தில், தேவேசன் நகுலீசுவரராகத் திகழ்கிறார்.

ஶிஷ்யா பபூவுஶ்சாந்யேஷாம் ப்ரத்யேகம் முநிபுங்கவாஃ

அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் பிற சீடர்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் எல்லோரும் சிறந்த முனிவர்களாக ஆனார்கள்.

க்ரமேண தாந் ப்ரவக்ஷ்யாமி யோகிநோ யோகவித்தமாந்

அந்த யோகத்தில் தேர்ந்த யோகிகளை, நான் வரிசையாக கூறுகிறேன்.

விகேஶஶ்ச விஶோகஶ்ச விஶாபஶ்ஶாபநாஶநஃ

விகேசன், விஶோகன், விஷாபன் மற்றும் ஷாபநாசனன்.

ஸநஃ ஸநாதநஶ்சைவ முகாரஶ்ச ஸநந்தநஃ

சனன், சனாதனன், முகாரன் மற்றும் சனந்தனன்.

ஸுதாமா விரஜாஶ்சைவ ஶங்கபாத்ரஜ ஏவ ச

சுதாமா, விரஜா மற்றும் சங்கபாத்திரஜா.