கூர்மபுராணம்

த்விதீயே த்வாபரே சைவ வேதவ்யாஸஃ ப்ரஜாபதிஃ

இரண்டாம் தவாபர யுகத்தில், வேதவியாசர் உயிர்களின் ஆண்டவராக இருக்கிறார்.

ஸவிதா பஞ்சமே வ்யாஸஃ ஷஷ்டே ம்ரு'த்யுஃ ப்ரகீர்திதஃ

ஐந்தாவது தவாபர யுகத்தில், வியாசர் சவிதா; ஆறாவது யுகத்தில், அவர் மரணமாக குறிப்பிடப்படுகிறார்.

ஸாரஸ்வதஶ்ச நவமே த்ரிதாமா தஶமே ஸ்ம்ரு'தஃ

ஒன்பதாவது யுகத்தில், வியாசர் சாரஸ்வதர்; பத்தாவது யுகத்தில், அவர் திரிதாமா என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்.

த்ரயோதஶே ததா தர்மஸ்தரக்ஷுஸ்து சதுர்தஶே

பதிமூன்றாவது யுகத்தில் தர்மன்; பதிநான்காவது யுகத்தில் தரக்ஷு.

க்ரு'தஞ்ஜயஃ ஸப்ததஶே ஹ்யஷ்டாதஶே ரு'தஞ்ஜயஃ

பதினேழாவது யுகத்தில் கிருதஞ்சயன்; பதினெட்டாவது யுகத்தில் ருதஞ்சயன்.

ராஜஶ்ரவாஶ்சைகவிம்ஶஸ்தஸ்மாச்சுஷ்மாயணஃ பரஃ

இருபத்தொன்றாவது யுகத்தில் ராஜஸ்ரவா; அதற்குப் பிறகு சுஷ்மாயணன்.

பஞ்சவிஶே ததா ஶக்திஃ ஷட்விம்ஶே து பராஶரஃ

இருபத்தைந்து யுகத்தில் சக்தி; இருபத்தாறு யுகத்தில் பராசரர்.

பராஶரஸுதோ வ்யாஸஃ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ ऽபவத்

பராசரரின் மகனாகிய வியாசர், கிருஷ்ணத்வைபாயனன் ஆனார்.

பாராஶர்யோ மஹாயோகீ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநோ ஹரிஃ

பராசரரின் மகனும், மகா யோகியும் ஆன கிருஷ்ணத்வைபாயனன், அந்த ஹரியே ஆவார்.

தத்ப்ரஸாதாதஸௌ வ்யாஸம் வேதாநாமகரோத் ப்ரபுஃ

அவரது அருளால், அந்த பிரபு வியாசரை வேதங்களைப் பிரித்தவராக ஆக்கியார்.

பைலம் தேஷாம் சதுர்தம் ச பஞ்சமம் மாம் மஹாமுநிஃ

அந்த மகாமுனிவர், அவர்களில் நான்காவதாக பைலரை, ஐந்தாவதாக என்னை நியமித்தார்.

யஜுர்வேதப்ரவக்தாரம் வைஶம்பாயநமேவ ச

யஜுர்வேதத்தைப் போதிப்பவராக வைசம்பாயனனை வைத்தார்.

இதிஹாஸபுராணாநி ப்ரவக்தும் மாமயோஜயத்

இதிகாசங்களையும் புராணங்களையும் நான் கூறும்படி அவர் என்னை நியமித்தார்.

சாதுர்ஹேத்ரமபூத் யஸ்மிம்ஸ்தேந யஜ்ஞமதாகரோத்

நான்கு வகை யாகசெய்யும் புரோகிதர்கள் உருவானவரால், அந்த யாகம் நடத்தப்பட்டது.

ஔத்காத்ரம் ஸாமபிஶ்சக்ரே ப்ரஹ்மத்வம் சாப்யதர்வபிஃ

சாமவேத பாடல்களால் உட்காத்ரர் பதவியை, அதர்வண பாடல்களால் பிரம்மன் பதவியையும் ஏற்படுத்தினார்.

யஜூம்ஷி ச யஜுர்வேதம் ஸாமவேதம் ச ஸாமபிஃ

யஜுர்வேதத்திற்கு யஜுஸ் மந்திரங்களை, சாமவேதத்திற்கு சாம பாடல்களை ஒப்படைத்தார்.

ஶாகாநாம் து ஶதேநைவ யஜுர்வேதமதாகரோத்

யஜுர்வேதத்தை நூறு கிளைகளாகப் பிரித்தார்.

அதர்வாணமதோ வேதம் பிபேத நவகேந து

அதர்வண வேதத்தையும் ஒன்பது பகுதிகளாகப் பிரித்தார்.

ஸோ ऽயமேகஶ்சதுஷ்பாதோ வேதஃ பூர்வம் புராதநாத்

இவ்வாறு, நான்கு பகுதிகளாகிய ஒரே வேதம் பழங்காலத்திலிருந்தே இருந்தது.

வேதவேத்யோ ஹி பகவாந் வாஸுதேவஃ ஸநாதநஃ

வேதத்தைக் கற்றும் அறியப்படுவதும் ஆனது, அந்த சனாதன வாசுதேவரே.

ஏதத் பரதரம் ப்ரஹ்ம ஜ்யோதிராநந்தமுத்தமம்

இது தான் உயர்ந்த பரம்பொருள், மிக உயர்ந்த ஒளியும் ஆனந்தமும் ஆகும்.

வேதவேத்யமிமம் வேத்தி வேதம் வேதபரோ முநிஃ

வேதத்தை விரும்பும் முனிவர், வேதத்தால் அறியப்பட வேண்டிய இந்த வேதத்தை உணர்கிறார்.

ஸ ஏவ வேதோ வேத்யஶ்ச தமேவாஶ்ரித்ய முச்யதே

அவரே வேதமும், அறியப்பட வேண்டிய பொருளும்; அவரை அடைந்தால் விடுதலை பெறலாம்.

அவேதம் ச விஜாநாதி பாராஶர்யோ மஹாமுநிஃ

பராசரரின் மகானாகிய அந்த மகாமுனிவர், வேதமல்லாதவற்றையும் அறிவார்.

மஹாதேவாவதாராணி கலௌ ஶ்ரு'ணுத ஸுவ்ரதாஃ

நல்ல விரதம் கொண்டவர்களே, கலியுகத்தில் மகாதேவன் எடுத்த அவதாரங்களை இப்போது கேளுங்கள்.

நாம்நா ஹிதாய விப்ராணாமபூத் வைவஸ்வதே ऽந்தரே

வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில், அந்த நபர் பிராமணர்களுக்காக நன்மை செய்யும் வகையில் அறியப்பட்டார்.

தஸ்ய ஶிஷ்யாஃ ஶிகாயுக்தா வபூவுரமிதப்ரபாஃ

அவரது சீடர்கள், சிகை முடி சூடியவர்களாக, அளவிட முடியாத பிரகாசத்துடன் திகழ்ந்தார்கள்.

சத்வாரஸ்தே மஹாத்மாநோ ப்ராஹ்மணா வேதபாரகாஃ

அந்த நால்வரும் பெரிய ஆன்மாக்களாகிய பிராமணர்கள், வேதங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள்.

லோகாக்ஷிரத யோகீந்த்ரோ ஜைகீஷவ்யஸ்து ஸப்தமே

ஏழாவது காலத்தில் யோகிகளின் தலைவரான லோகாக்ஷிரதர் மற்றும் ஜைகீஷவ்யர் இருந்தனர்.