கூர்மபுராணம்

அதிநாமா ஸஹிஷ்ணுஶ்ச ஸப்தாஸந்ந்ரு'ஷயஃ ஶுபாஃ

அதிநாமன், சகிஷ்ணு மற்றும் மற்றோர் ஐவர்—இவர்கள் ஏழு நன்மைமிக்க முனிவர்கள் அப்போது இருந்தார்கள்.

மநுஃ ஸ வர்ததே தீமாந் ஸாம்ப்ரதம் ஸப்தமே ऽந்தரே

அந்த புத்திசாலியான மனு இப்போது ஏழாவது மன்வந்தரத்தில் வாழ்கிறார்.

புரந்தரஸ்ததைவேந்த்ரோ பபூவ பரவீரஹா

அதேபோல், பகைவரை அழிப்பவர் புரந்தரன் என்ற இந்திரனும் அப்போது இருந்தார்.

விஶ்வாமித்ரோ பரத்வாஜஃ ஸப்த ஸப்தர்ஷயோ ऽபவந்

விசுவாமித்திரரும் பரத்வாஜரும் சேர்த்து ஏழு முனிவர்கள் ஆனார்கள்.

ததம்ஶபூதா ராஜாநஃ ஸர்வே ச த்ரிதிவௌகஸஃ

அந்த சமயம், எல்லா அரசர்களும் மற்றும் விண்ணுலகில் வாழ்பவர்களும் அவருடைய ஒரு பகுதியாய் இருந்தார்கள்.

ருசேஃ ப்ரஜாபதேர்யஜ்ஞஸ்ததம்ஶேநாபவத் த்விஜாஃ

இரு பிறப்பை உடையவர்களே, ருசி என்னும் ப்ரஜாபதியிலிருந்து யஜ்ஞன் ஒரு பகுதியாய் பிறந்தான்.

துஷிதாயாம் ஸமுத்பந்நஸ்துஷிதைஃ ஸஹ தைவதைஃ

அவன் துஷிதா எனும் இடத்தில், துஷித தேவதைகளுடன் சேர்ந்து பிறந்தான்.

ஸத்யாயாமபவத் ஸத்யஃ ஸத்யரூபோ ஜநார்தநஃ

சத்யா என்னும் பெண்ணில், சத்தியம் வடிவமான ஜனார்த்தனன் சத்யன் என பிறந்தான்.

ஹர்யாயாம் ஹரிபிர்தேவைர்ஹரிரேவாபவத்தரிஃ

ஹர்யா என்னும் இடத்தில், ஹரி என்ற தெய்வங்களுடன் சேர்ந்து, ஹரி தானே ஹரியாக ஆனான்.

ஸம்பூதோ மாநஸைஃ ஸார்தம் தேவைஃ ஸஹ மஹாத்யுதிஃ

அந்த மகா பிரகாசம் உடையவன், மனதில் தோன்றிய தேவதைகளுடன் சேர்ந்து தோன்றினான்.

விகுண்டாயாமஸௌ ஜஜ்ஞே வைகுண்டைர்தைவதைஃ ஸஹ

விகுண்டா என்னும் இடத்தில், வைகுண்ட தேவதைகளுடன் சேர்ந்து அவன் பிறந்தான்.

வாமநஃ கஶ்யபாத் விஷ்ணுரதித்யாம் ஸம்பபூவ ஹ

அதிதியில், கச்யபனிலிருந்து வாமனன் வடிவில் விஷ்ணு பிறந்தான்.

புரந்தராய த்ரைலோக்யம் தத்தம் நிஹதகண்டகம்

மூன்று உலகங்களும், பகைவர்களைக் களைந்து, புரந்தரனுக்கு அளிக்கப்பட்டது.

ஸப்த சைவாபவந் விப்ரா யாபிஃ ஸம்ரக்ஷிதாஃ ப்ரஜாஃ

அப்போது ஏழு பிராமணர்கள் இருந்தார்கள்; அவர்களால் மக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டார்கள்.

தஸ்மாத் ஸ வை ஸ்ம்ரு'தோ விஷ்ணுர்விஶேர்தாதோஃ ப்ரவேஶநாத்

அதனால், எல்லாவற்றிலும் புகுந்து நிறைவதால், அவர் விஷ்ணு என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பூதாந்தராத்மா பகவாந் நாராயண இதி ஶ்ருதிஃ

பகவான் நாராயணன் எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளாரென வேதம் அறிவிக்கிறது.

சதுர்தா ஸம்ஸ்திதோ வ்யாபீ ஸகுணோ நிர்குணோ ऽபி ச

அவர் நான்கு வடிவங்களில் இருந்து, எல்லாவற்றிலும் பரவி, குணங்களுடன் மற்றும் குணங்கள் இல்லாமலும் இருக்கிறார்.

வாஸுதேவாபிதாநா ஸா குணாதீதா ஸுநிஷ்கலா

வாசுதேவன் என்று அழைக்கப்படுவது, குணங்களைத் தாண்டி, முற்றிலும் தூய்மையானது.

நிஹந்தி ஸகலம் சாந்தே வைஷ்ணவீ பரமா தநுஃ

இறுதியில், உயர்ந்த வைஷ்ணவ வடிவம் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது.

ஜகத் ஸ்தாபயதே ஸர்வம் ஸ விஷ்ணுஃ ப்ரக்ரு'திர்த்ருவா

அந்த விஷ்ணு என்ற நிலையான இயற்கை, இந்த உலகத்தை முழுவதும் தாங்கிக் கொண்டிருக்கிறார்.

ராஜஸீ சாநிருத்தாக்யா ப்ரத்யும்நஃ ஸ்ரு'ஷ்டிகாரிகா

ராஜசிக குணம் கொண்ட அனிருத்தன் மற்றும் பிரத்யும்னன், படைப்பின் காரணிகளாக இருக்கிறார்கள்.

நாராயணாக்யோ ப்ரஹ்மாஸௌ ப்ரிஜாஸர்கம் கரோதி ஸஃ

நாராயணன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த பிரம்மா, உயிரினங்களை உருவாக்குகிறார்.

தயா ஸம்மோஹயேத் விஶ்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்

அவளால், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட உலகம் எல்லாம் மயக்கப்படுகின்றது.

வாஸுதேவோ ஹ்யநந்தாத்மா கேவலோ நிர்குணோ ஹரிஃ

வாசுதேவன் என்பது முடிவில்லாத ஆத்மா; ஒரே தன்மை கொண்டவர், குணமில்லாத ஹரி.

வாஸுதேவாத்மகம் நித்யமேதத் விஜ்ஞாய முச்யதே

இது என்றும் வாசுதேவனின் இயல்பாக இருப்பதை அறிந்தால், ஒருவர் விடுதலை பெறுவார்.

பிபேத வாஸுதேவோ ऽஸௌ ப்ரத்யும்நோ ஹரிரவ்யயஃ

அந்த அழியாத ஹரி வாசுதேவன், பிரத்யும்னனாக ஆனார்.

அபாந்தரதமாஃ பூர்வம் ஸ்வேச்சயா ஹ்யபவத்தரிஃ

முன்னொரு காலத்தில், ஹரி தன் சுய விருப்பத்தால் அபாந்தரதமா என ஆனார்.

ஏகோ ऽயம் வேத பகவாந் வ்யாஸோ நாராயணஃ ப்ரபுஃ

இந்த நாராயணன், வியாசர், வேதங்களை அறிந்த பகவான்.

ஏதத் ஸத்யம் புநஃ ஸத்யமேவம் ஜ்ஞாத்வா ந முஹ்யதி

இது உண்மை, மறுபடியும் உண்மை; இதை அறிந்தால் ஒருவர் மயங்கமாட்டார்.