கூர்மபுராணம்

ஸுதபாஃ ஶுக்ர இத்யேதே ஸப்த ஸப்தர்ஷயோ ऽபவந்

சுதபன், சுக்ரன் மற்றும் மற்றோர் ஐவர் சேர்ந்து ஏழு பெரிய முனிவர்களாக இருந்தார்கள்.

ஸத்யாஶ்ச ஸுதியஶ்சைவ ஸப்தவிம்ஶதிகா கணாஃ

சத்யர்கள், சுதியர்கள் ஆகிய இருபத்து ஏழு குழுக்கள் அப்போது இருந்தன.

பபூவ ஶங்கரே பக்தோ மஹாதேவார்சநே ரதஃ

அவர் சங்கரனை பக்தியுடன் வழிபடுவதில் மகிழ்ந்தவராக ஆனார்.

பீவரஸ்த்வ்ரு'ஷயோ ஹ்யேதே ஸப்த தத்ராபி சாந்தரே

பீவரன் மற்றும் மற்ற முனிவர்கள்—இவர்கள் ஏழு பேரும் அந்த இடைவேளையிலும் இருந்தார்கள்.

மநுர்வஸுஶ்ச தத்ரேந்த்ரோ பபூவாஸுரமர்தநஃ

அங்கு வசு என்னும் மனு, அசுரர்களை அடக்கும் தேவர்களின் தலைவராக ஆனார்.

ஏதே தேவகணாஸ்தத்ர சதுர்தஶ சதுர்தஶ

அங்கு இந்த தேவர்களின் குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும் பதினான்கு பேர் கொண்ட பதினான்கு குழுக்கள் இருந்தன.

ஏதே ஸப்தர்ஷயோ விப்ராஸ்தத்ராஸந் ரைவதே ऽந்தரே

இந்த ஏழு முனிவர்கள், பிராமணர்களே, ரைவத இடைவேளையிலும் இருந்தார்கள்.

ப்ரியவ்ரதாந்வயா ஹ்யேதே சத்வாரோ மநவஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

இவர்கள் நால்வரும் பிரியவ்ரதனின் வம்சத்தில் பிறந்த மனுக்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

மநோஜவஸ்ததைவேந்த்ரோ தேவாநபி நிபோததஃ

மனோஜவன் அப்போதும் தேவர்களின் தலைவராக இருந்தார்; அந்த தேவர்களைப் பற்றியும் கேளுங்கள்.

மஹாநுபாவா லேக்யாஶ்ச பஞ்சைதே ஹ்யஷ்டகா கணாஃ

மகானுபாவர்கள், லேக்கியர்கள்—இவை ஐந்து குழுக்கள், ஒவ்வொன்றும் எட்டு பேர் கொண்டவை.

அதிநாமா ஸஹிஷ்ணுஶ்ச ஸப்தாஸந்ந்ரு'ஷயஃ ஶுபாஃ

அதிநாமன், சகிஷ்ணு மற்றும் மற்றோர் ஐவர்—இவர்கள் ஏழு நன்மைமிக்க முனிவர்கள் அப்போது இருந்தார்கள்.

மநுஃ ஸ வர்ததே தீமாந் ஸாம்ப்ரதம் ஸப்தமே ऽந்தரே

அந்த புத்திசாலியான மனு இப்போது ஏழாவது மன்வந்தரத்தில் வாழ்கிறார்.

புரந்தரஸ்ததைவேந்த்ரோ பபூவ பரவீரஹா

அதேபோல், பகைவரை அழிப்பவர் புரந்தரன் என்ற இந்திரனும் அப்போது இருந்தார்.

விஶ்வாமித்ரோ பரத்வாஜஃ ஸப்த ஸப்தர்ஷயோ ऽபவந்

விசுவாமித்திரரும் பரத்வாஜரும் சேர்த்து ஏழு முனிவர்கள் ஆனார்கள்.

ததம்ஶபூதா ராஜாநஃ ஸர்வே ச த்ரிதிவௌகஸஃ

அந்த சமயம், எல்லா அரசர்களும் மற்றும் விண்ணுலகில் வாழ்பவர்களும் அவருடைய ஒரு பகுதியாய் இருந்தார்கள்.

ருசேஃ ப்ரஜாபதேர்யஜ்ஞஸ்ததம்ஶேநாபவத் த்விஜாஃ

இரு பிறப்பை உடையவர்களே, ருசி என்னும் ப்ரஜாபதியிலிருந்து யஜ்ஞன் ஒரு பகுதியாய் பிறந்தான்.

துஷிதாயாம் ஸமுத்பந்நஸ்துஷிதைஃ ஸஹ தைவதைஃ

அவன் துஷிதா எனும் இடத்தில், துஷித தேவதைகளுடன் சேர்ந்து பிறந்தான்.

ஸத்யாயாமபவத் ஸத்யஃ ஸத்யரூபோ ஜநார்தநஃ

சத்யா என்னும் பெண்ணில், சத்தியம் வடிவமான ஜனார்த்தனன் சத்யன் என பிறந்தான்.

ஹர்யாயாம் ஹரிபிர்தேவைர்ஹரிரேவாபவத்தரிஃ

ஹர்யா என்னும் இடத்தில், ஹரி என்ற தெய்வங்களுடன் சேர்ந்து, ஹரி தானே ஹரியாக ஆனான்.

ஸம்பூதோ மாநஸைஃ ஸார்தம் தேவைஃ ஸஹ மஹாத்யுதிஃ

அந்த மகா பிரகாசம் உடையவன், மனதில் தோன்றிய தேவதைகளுடன் சேர்ந்து தோன்றினான்.

விகுண்டாயாமஸௌ ஜஜ்ஞே வைகுண்டைர்தைவதைஃ ஸஹ

விகுண்டா என்னும் இடத்தில், வைகுண்ட தேவதைகளுடன் சேர்ந்து அவன் பிறந்தான்.

வாமநஃ கஶ்யபாத் விஷ்ணுரதித்யாம் ஸம்பபூவ ஹ

அதிதியில், கச்யபனிலிருந்து வாமனன் வடிவில் விஷ்ணு பிறந்தான்.

புரந்தராய த்ரைலோக்யம் தத்தம் நிஹதகண்டகம்

மூன்று உலகங்களும், பகைவர்களைக் களைந்து, புரந்தரனுக்கு அளிக்கப்பட்டது.

ஸப்த சைவாபவந் விப்ரா யாபிஃ ஸம்ரக்ஷிதாஃ ப்ரஜாஃ

அப்போது ஏழு பிராமணர்கள் இருந்தார்கள்; அவர்களால் மக்கள் பாதுகாக்கப்பட்டார்கள்.

தஸ்மாத் ஸ வை ஸ்ம்ரு'தோ விஷ்ணுர்விஶேர்தாதோஃ ப்ரவேஶநாத்

அதனால், எல்லாவற்றிலும் புகுந்து நிறைவதால், அவர் விஷ்ணு என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

பூதாந்தராத்மா பகவாந் நாராயண இதி ஶ்ருதிஃ

பகவான் நாராயணன் எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளாரென வேதம் அறிவிக்கிறது.

சதுர்தா ஸம்ஸ்திதோ வ்யாபீ ஸகுணோ நிர்குணோ ऽபி ச

அவர் நான்கு வடிவங்களில் இருந்து, எல்லாவற்றிலும் பரவி, குணங்களுடன் மற்றும் குணங்கள் இல்லாமலும் இருக்கிறார்.

வாஸுதேவாபிதாநா ஸா குணாதீதா ஸுநிஷ்கலா

வாசுதேவன் என்று அழைக்கப்படுவது, குணங்களைத் தாண்டி, முற்றிலும் தூய்மையானது.

நிஹந்தி ஸகலம் சாந்தே வைஷ்ணவீ பரமா தநுஃ

இறுதியில், உயர்ந்த வைஷ்ணவ வடிவம் எல்லாவற்றையும் அழிக்கிறது.