கூர்மபுராணம்

ஸமாஸ்தே தந்மநா நித்யம் பீத்வா நாராயணாம்ரு'தம்

அவள் மனதை அவரில் நிலைநிறுத்தி, நாராயணரின் அமுதத்தை எப்போதும் அருந்திக் கொண்டிருக்கிறாள்.

வைகுண்டம் நாம தத் ஸ்தாநம் த்ரிதஶைரபி வந்திதம்

அந்த இடம் வைகுண்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; தேவர்கள் கூட அதனை வணங்குகிறார்கள்.

ஏதாவச்சக்யதே வக்தும் நாராயணபுரம் ஹி தத்

இதுவரை மட்டுமே சொல்ல முடியும்; அது உண்மையில் நாராயணரின் நகரம்.

ஶேதே நாராயணஃ ஶ்ரீமாந் மாயயா மோஹயஞ்ஜகத்

நாராயணன், மகிமையுடன் அங்கு அமர்ந்து, தன் மாயையால் உலகத்தை மயக்குகிறார்.

தமேவாப்யேதி கல்பாந்தே ஸ ஏவ பரமா கதிஃ

காலத்தின் முடிவில் அனைவரும் அவரிடம் திரும்புகிறார்கள்; அவர் தான் உயர்ந்த இலக்கு.

க்ஷீரார்ணவம் ஸமாஶ்ரித்ய த்வீபஃ புஷ்கரஸம்வ்ரு'தஃ

பாற்கடலை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஒரு தீவு, தாமரையால் சூழப்பட்டிருக்கிறது.

தாவதேவ ச விஸ்தீர்ணஃ ஸர்வதஃ பரிமண்டலஃ

அது எல்லா பக்கமும் பரந்து, முற்றிலும் வட்டமாக உள்ளது.

ஏக ஏவ மஹாஸாநுஃ ஸம்நிவேஶாத் த்விதா க்ரு'தஃ

அங்கு ஒரு பெரிய மலை உள்ளது; அதன் அமைப்பால் அது இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்துள்ளது.

மஹாவீதம் ஸ்ம்ரு'தம் வர்ஷம் தாதகீகண்டமேவ ச

அங்கு மகாவீதம் எனும் பகுதியும், தாதகிகண்டம் எனும் நிலமும் புகழ்பெற்றவை.

தஸ்மிந் த்வீபே மஹாவ்ரு'க்ஷோ ந்யக்ரோதோ ऽமரபூஜிதஃ

அந்தத் தீவில், தேவர்கள் வணங்கும் ஒரு பெரிய ஆலமரம் உள்ளது.

தத்ரைவ முநிஶார்தூலாஃ ஶிவநாராயணாலயஃ

அங்கேயே, முனிவர்களில் சிறந்தவரே, சிவனும் நாராயணனும் இருப்பது புகழ்பெற்றது.

கந்தர்வைஃ கிந்நரைர்யக்ஷைரீஶ்வரஃ க்ரு'ஷ்ணபிங்கலஃ

கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், யக்ஷர்கள் ஆகியோர், கருந்தும் மஞ்சளும் கலந்த நிறமுடைய இறைவனை வணங்குகிறார்கள்.

நிராமயா விஶோகாஶ்ச ராகத்வேஷவிவர்ஜிதாஃ

அவர்கள் நோயும் துயரும் இல்லாதவர்கள்; பாசமும் வெறுப்பும் இல்லாதவர்கள்.

ந வர்ணாஶ்ரமதர்மாஶ்ச ந நத்யோ ந ச பர்வதாஃ

அங்கே சாதி, வாழ்க்கை நிலை எனும் கடமைகள் இல்லை; நதிகள் இல்லை; மலைகளும் இல்லை.

ஸ்வாதூதகஸமுத்ரஸ்து ஸமந்தாத் த்விஜஸத்தமாஃ

அனைத்து பக்கமும், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே, இனிமைமிக்க நீர்கடல் சூழ்ந்துள்ளது.

காஞ்சநீ த்விகுணா பூமிஃ ஸர்வா சைவ ஶிலோபமா

பொன்னால் ஆன அந்த நிலம் இரட்டிப்பு அகலமாகவும், முழுவதும் கல்லைப் போல் உறுதியானதாகவும் இருக்கிறது.

ப்ரகாஶஶ்சாப்ரகாஶஶ்ச லோகாலோகஃ ஸ உச்யதே

ஒளியும், ஒளியின்மையும் கொண்டது 'லோகாலோக'ம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

தாவாநேவ ச விஸ்தாரோ லோகாலோகோ மஹாகிரிஃ

அந்த லோகாலோகப் பெரிய மலை இவ்வளவு பரப்பளவு கொண்டதாகும்.

தமஶ்சாண்டகடாஹேந ஸமந்தாத் பரிவேஷ்டிதம்

அந்த மலையைச் சுற்றி, கொடிய இருள் ஒரு பெரிய பாத்திரம் போல் எல்லாபுறமும் சூழ்ந்துள்ளது.

ப்ரஹ்மாண்டஸ்யைஷ விஸ்தாரஃ ஸம்க்ஷேபேண மயோதிதஃ

இந்த பிரம்மாண்டத்தின் பரப்பளவை சுருக்கமாக நான் விளக்கியுள்ளேன்.

ஸர்வகத்வாத் ப்ரதாநஸ்ய காரணஸ்யாவ்யயாத்மநஃ

அந்த முதன்மை காரணம் எங்கும் நிறைந்ததும், அழியாத இயல்பும் உடையதாய் இருப்பதால்,

தத்ர தத்ர சதுர்வக்த்ரா ருத்ரா நாராயணாதயஃ

அந்த இடங்களில் ஒவ்வொன்றிலும் நான்கு முகம் உடையவர்கள், ருத்ரர்கள், நாராயணர்கள் மற்றும் பிறர் உள்ளனர்.

ஸமந்தாத் ஸம்ஸ்திதம் விப்ரா யத்ர யாந்தி மநீஷிணஃ

முனிவர்களே, அந்த இடம் எல்லாபுறமும் நிலைத்திருக்கிறது; அங்கு ஞானிகள் செல்வார்கள்.

அதீத்ய வர்ததே ஸர்வம் ஜகத் ப்ரக்ரு'திரக்ஷரம்

அனைத்தையும் தாண்டி, அழியாத இயல்பானது உலகத்தை மீறி நிலைக்கிறது.

ததவ்யக்தமிதி ஜ்ஞேயம் தத் ப்ரஹ்ம பரமம் பதம்

அதை வெளிப்படாதது என்று அறிய வேண்டும்; அதுவே பரம்பொருள், உயர்ந்த நிலை.

தஸ்ய பூர்வம் மயாப்யுக்தம் யத்தந்மாஹாத்ம்யமவ்யயம்

அதன் அழிவில்லாத மகிமையை முன்பே நான் கூறியுள்ளேன்.

அர்ணவேஷு ச ஸர்வேஷு திவி சைவ ந ஸஶயஃ

அனைத்து கடல்களிலும், வானிலும், இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

அநேகதா விபக்தாங்கஃ க்ரீடதே புருஷோத்தமஃ

பல வகையில் உடல் பகுதி பிரிந்தவனாக, பரமபுருஷன் விளையாடுகிறார்.

அண்டாத் ப்ரஹ்மா ஸமுத்பந்நஸ்தேந ஸ்ரு'ஷ்டமிதம் ஜகத்

அண்டத்திலிருந்து பிரம்மா தோன்றினார்; அவரால் இந்த உலகம் உருவாக்கப்பட்டது.