கூர்மபுராணம்

அவிமுக்தாஶ்ரயம் ஜ்ஞாநம் ந கஶ்சித் வேத்தி தத்த்வதஃ

அவிமுக்தத்தில் நிலைக்கும் ஞானத்தை யாரும் உண்மையில் அறிய முடியாது.

தேவ்யை தேவேந கதிதம் ஸர்வபாபவிநாஶநம்

இதை, தேவன் தேவியிடம் கூறியது; இது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது.

யதேஶ்வராணாம் கிரிஶஃ ஸ்தாநாநாம் சைததுத்தமம்

எப்படி கிரீசன் எல்லா இறைவர்களிலும் சிறந்தவரோ, அப்படியே இந்த இடமும் எல்லா இடங்களிலும் சிறந்தது.

தே விந்தந்தி பரம் க்ஷேத்ரமவிமுக்தம் ஶிவாலயம்

அவர்கள் சிவனின் இல்லமான அவிமுக்தம் என்ற உயர்ந்த தலத்தை அடைகிறார்கள்.

ந தேஷாம் வேதிதும் ஶக்யம் ஸ்தாநம் தத் பரமேஷ்டிநஃ

அந்த பரமாத்மாவின் இடத்தை அவர்கள் அறிய முடியாது.

தேஷாம் விநஶ்யதி க்ஷிப்ரமிஹாமுத்ர ச பாதகம்

அவர்களுக்கு இவ்வுலகிலும் மறுபிறப்பிலும் பாவங்கள் விரைவில் அழிகின்றன.

நாஶயேத் தாநி ஸர்வாணி தேவஃ காலதநுஃ ஶிவஃ

காலமாகத் தோன்றும் சிவபெருமான் அந்த பாவங்களை எல்லாம் அழிக்கிறார்.

ம்ரு'தாநாம் ச புநர்ஜநம் ந பூயோ பவஸாகரே

இம்மை விட்டு மறைந்தவர்களுக்கு மீண்டும் பிறவி எடுக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

யோகீ வாப்யதவாயோகீ பாபீ வா புண்யக்ரு'த்தமஃ

யோகி ஆனாலும் இல்லாதவராக இருந்தாலும், பாவி ஆனாலும் மிகப் புண்ணியவானாக இருந்தாலும்,

மதிருத்க்ரமணீயா ஸ்யாதவிமுக்தகதிம் ப்ரதி

மனது விடுதலைப் பாதையை நோக்கி செல்ல வேண்டும்.

ஸஹைவ ஶிஷ்யப்ரவரைர்வாராணஸ்யாம் சசார ஹ

மிகச் சிறந்த சீடர்களுடன் அவர் வாராணசியில் தங்கி இருந்தார்.

ஜகாம விபுலம் லிங்கமோங்காரம் முக்திதாயகம்

அவர் விடுதலை அளிக்கும் பெரிய ஓங்கார லிங்கத்துக்கு சென்றார்.

ப்ரோவாச தஸ்ய மாஹாத்ம்யம் முநீநாம் பாவிதாத்மநாம்

அதன் மகிமையை தூய மனம் கொண்ட முனிவர்களிடம் அவர் விளக்கியார்.

அஸ்ய ஸ்மரணமாத்ரேண முச்யதே ஸர்வபாதகைஃ

இதனை நினைத்தாலே எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம்.

ஸேவிதம் ஸூரிபிர்நித்யம் வாராணஸ்யாம் விமோக்ஷதம்

வாராணசியில் ஞானிகள் இதனை எப்போதும் வழிபடுகிறார்கள்; அது விடுதலை தருகிறது.

ரமதே பகவாந் ருத்ரோ ஜந்தூநாமபவர்கதஃ

பகவான் ருத்ரன் அங்கு மகிழ்ந்து, உயிர்களுக்கு முக்தி அளிக்கிறார்.

ததேதத் விமலம் லிங்கமோங்காரே ஸமவஸ்திதம்

இந்த தூய லிங்கம் ஓங்காரத்தில் நிலைத்து உள்ளது.

ப்ரதிஷ்டா ச நிவ்ரு'த்திஶ்ச பஞ்சார்தம் லிங்கமைஶ்வரம்

ஐயா, இறைவனின் லிங்கம் நிறுவலும் மறையும் என ஐந்து வகைப்படும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஓங்காரபோதகம் லிங்கம் பஞ்சாயதநமுச்யதே

ஓங்காரத்தை உணர்த்தும் லிங்கம் ஐந்து தலங்களாக அழைக்கப்படுகிறது.

தேஹாந்தே தத்பரம் ஜ்யோதிராநந்தம் விஶதே புதஃ

உடல் முடிவில் ஞானி அந்த பரமானந்தமான ஒளிக்குள் சென்று சேர்கிறான்.

உபாஸ்ய தேவமீஶாநம் ப்ராப்தவந்தஃ பரம் பதம்

ஈசான தேவனை வழிபட்டவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள்.

கோசர்மமாத்ரம் விப்ரேந்த்ரா ஓங்காரேஶ்வரமுத்தமம்

பிராமணர்களில் சிறந்தவரே, ஓங்காரேஸ்வரர் என்பது ஒரு பசுவின் தோலளவு பெரியதாகும்.

விஶ்வேஶ்வரம் ததோங்காரம் கபர்தேஶ்வரமேவ ச

அதேபோல், விஸ்வேஸ்வரர், ஓங்காரம், மற்றும் கபர்தேஸ்வரரும் உள்ளனர்.

ந கஶ்சிதிஹ ஜாநாதி விநா ஶம்போரநுக்ரஹாத்

இங்கே யாருக்கும் ஞானம் இல்லை, சாம்புவின் அருள் இல்லாமல்.

க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரம் லிங்கம் த்ரஷ்டும் தேவஸ்ய ஶூலிநஃ

கிருத்திவாசேசுவரரின் லிங்கத்தை, அந்த வேல் பிடித்த தேவனைப் பார்க்க—

கதயாமாஸ ஶிஷ்யேப்யோ பகவாந் ப்ரஹ்மவித்தமஃ

பிரம்மத்தை அறிந்த பெரிய முனிவர், தன் சீடர்களிடம் உரைத்தார்.

ப்ராஹ்மணாந் ஹந்துமாயாதோ யே ऽத்ர நித்யமுபாஸதே

இங்கு எப்போதும் வழிபடும் பிராமணர்களை அழிக்க அவன் வந்தான்.

ரக்ஷணார்தம் த்விஜஶ்ரேஷ்டா பக்தாநாம் பக்தவத்ஸலஃ

பக்தர்களை காப்பதற்காக, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, பக்தர்களை நேசிப்பவன்—

வஸஸ்தஸ்யாகரோத் க்ரு'த்திம் க்ரு'த்திவாஸேஶ்வரஸ்ததஃ

அப்போது கிருத்திவாசேசுவரன், ஒரு தோலைத் தன் உடையாக அணிந்தார்.