கூர்மபுராணம்

யதீச்சேதசிராத் ஸ்தாநம் யத்தந்மோக்ஷாக்யமவ்யயம்

யாராவது, அவ்வழியாக அழியாத மோக்ஷம் எனப்படும் இடத்தை விரைவில் அடைய விரும்பினால்—

பூஜயேத் பாவயுக்தேந யாவஜ்ஜீவம் ப்ரதிஜ்ஞயா

அவர் முழு வாழ்நாளும், உறுதியுடன், பக்தியோடு வழிபட வேண்டும்.

ஆஶ்ரமோ வைஷ்ணவோ ப்ராஹ்மோ ஹராஶ்ரம இதி த்ரயஃ

வைஷ்ணவம், பிரம்மம், ஹரனுடைய ஆசிரமம் என்று மூன்று ஆசிரமங்கள் உள்ளன.

த்யாயேததார்சயேதேதாந் ப்ரஹ்மவித்யாபராயணஃ

பிரம்ம அறிவில் நிலைத்திருப்பவர், இவற்றை தியானித்து, வழிபட வேண்டும்.

ஸிதேந பஸ்மநா கார்யம் லலாடே து த்ரிபுண்ட்ரகம்

வெள்ளை பசும்பொடியால் நெற்றியில் திரிபுண்டரம் இட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.

தாரயேத் ஸர்வதா ஶூலம் லலாடே கந்தவாரிபிஃ

நெற்றியில் சாந்தம் கலந்த நீரால் எப்போதும் சூலம் சின்னம் தரிக்க வேண்டும்.

தேஷாம் லலாடே திலகம் தாரணீயம் து ஸர்வதா

அவர்களின் நெற்றியில் எப்போதும் திலகம் அணிய வேண்டும்.

உபர்யதோ பாவயோகாத் த்ரிபுண்ட்ரஸ்ய து தாரணாத்

மேலும் கீழும் தியானம் செய்து, திரிபுண்டரம் அணிவதால்—

த்ரு'தம் த்ரிஶூலதரணாத் பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ

சூலம் சின்னம் தரிப்பதால் அது நிச்சயமாக கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

பவத்யேவ த்ரு'தம் ஸ்தாநமைஶ்வரம் திலகே க்ரு'தே

திலகம் இட்டால், ஐஸ்வர்ய நிலை நிச்சயமாக கிடைக்கும்.

த்ரியாயுஷம் ச பக்தாநாம் த்ரயாணாம் விதிபூர்வகம்

மூவரையும் பக்தியுடன் வழிபடுவோருக்கு, விதிப்படி மூவகை ஆயுள் கிடைக்கும்.

ஶாந்தோ தாந்தோ ஜிதக்ரோதோ வர்ணாஶ்ரமவிதாநவித்

அமைதியுடன், மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், கோபத்தை வென்று, வர்ணம் மற்றும் ஆசிரம விதிகளை அறிந்தவன்—

தேஷாம் ஸம்ஸ்தாநமசலம் ஸோ ऽசிராததிகச்சதி

அவன் விரைவில் அவர்களின் நிலையான நிலையை அடைகிறான்.

இதாநீம் க்ரமமஸ்மாகமாஶ்ரமாணாம் வத ப்ரபோ

இப்போது எங்கள் வாழ்க்கை நிலைகளின் ஒழுங்கை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், ஆண்டவரே.

க்ரமேணைவாஶ்ரமாஃ ப்ரோக்தாஃ காரணாதந்யதா பவேத்

வாழ்க்கை நிலைகள் ஒழுங்காகவே நடத்தப்பட வேண்டும்; இல்லையெனில், ஏதேனும் காரணத்தால் வேறுபடலாம்.

ப்ரவ்ரஜேத் ப்ரஹ்மசர்யாத் து யதிச்சேத் பரமாம் கதிம்

யாரேனும் உயர்ந்த நிலையை விரும்பினால், அவர் பிரம்மச்சரியத்திற்குப் பிறகு துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

யஜேதுத்பாதயேத் புத்ராந் விரக்தோ யதி ஸம்ந்யஸேத்

யாராவது வேள்விகள் செய்து, மக்களைப் பெற்றுப் பராமரிக்க வேண்டும்; ஆனால் பற்றின்மை வந்தால், அவர் துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

நகார்ஹஸ்த்யம் க்ரு'ஹீத்யக்த்வா ஸம்ந்யஸேத் புத்திமாந் த்விஜஃ

புத்திசாலியான இருமுறை பிறந்தவர், குடும்ப வாழ்க்கையை விட்டு விட்டு, துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

தத்ரைவ ஸம்ந்யஸேத் வித்வாநநிஷ்ட்வாபி த்விஜோத்தமஃ

அதே இடத்திலேயே, கட்டாயமான கிரியைகள் செய்யாமல் கூட, அறிவுள்ள இருமுறை பிறந்தவர் துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

தபஸ்தப்த்வா தபோயோகாத் விரக்தஃ ஸம்ந்யஸேத் யதி

தவம் செய்து, தவத்தின் மூலம் பற்றின்மை வந்தால், அவர் துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

ந ஸம்ந்யாஸீ வநம் சாத ப்ரஹ்மாசர்யம் ந ஸாதகஃ

வனத்திற்கு செல்வதாலோ, பிரம்மச்சரியம் மேற்கொள்வதாலோ ஒருவர் துறவியானவர் ஆக முடியாது.

ப்ரவ்ரஜேத க்ரு'ஹீ வித்வாந் வநாத் வா ஶ்ருதிசோதநாத்

அறிவுள்ள குடும்பஸ்தர் அல்லது வனவாசம் செய்பவர், வேதம் கூறியபடி துறவறம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

அந்தஃ பங்குர்தரித்ரோ வா விரக்தஃ ஸம்ந்யஸேத் த்விஜஃ

கண் தெரியாதவராக இருந்தாலும், ஊனமுள்ளவராக இருந்தாலும், ஏழையாக இருந்தாலும், பற்றின்மை கொண்ட இருமுறை பிறந்தவர் துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

பதத்யேவாவிரக்தோ யஃ ஸம்ந்யாஸம் கர்துமிச்சதி

பற்றின்மை இல்லாதவர் துறவறம் மேற்கொள்ள விரும்பினால், அவர் தவறிவிடுவார்.

ஶ்ரத்தாவநாஶ்ரமே யுக்தஃ ஸோ ऽம்ரு'தத்வாய கல்பதே

நம்பிக்கையுடன், தன் வாழ்க்கை நிலையிலே நிலைத்திருப்பவர் அமரத்துவத்திற்கு தகுதியானவர்.

ஸ்வதர்மபாலகோ நித்யம் ஸோ ऽம்ரு'தத்வாய கல்பதே

தன் சொந்த தர்மத்தை எப்போதும் காத்து நடப்பவர் அமரத்துவத்திற்கு தகுதியானவர்.

ப்ரஸந்நேநைவ மநஸா குர்வாணோ யாதி தத்பதம்

மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு செயல் புரிவதால், அந்த உயர்ந்த நிலையை அடையலாம்.

ப்ரஹ்மைவ தீயதே சேதி ப்ரஹ்மார்பணமிதம் பரம்

பரம்பொருளே அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; இந்த உயர்ந்த அர்ப்பணம் பரம்பொருளுக்கே ஆகும்.

ஏதத் ப்ரஹ்மார்பணம் ப்ரோக்தம்ரு'ஷிபிஃ தத்த்வதர்ஶிபிஃ

இந்த அர்ப்பணம் பரம்பொருளுக்கே என உண்மை அறிந்த முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.