கூர்மபுராணம்

அதர்மாபிநிவேஶித்வாத் தமோவ்ரு'த்தம் கலௌ ஸ்ம்ரு'தம்

அதர்மத்தில் பற்றுள்ளதால், இருள் நிறைந்த நடத்தை கலியுகத்தின் தன்மையாகக் கருதப்படுகிறது.

வேதவிக்ரயிணஶ்சாந்யே தீர்தவிக்ரயிணஃ பரே

சிலர் வேதங்களை விற்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் தீர்த்தங்களை விற்கிறார்கள்.

தாடயந்தி த்விஜேந்த்ராம்ஶ்ச ஶூத்ரா ராஜோபஜீவிநஃ

அரசரைச் சார்ந்த சூத்திரர்கள், உயர்ந்த இருமுறை பிறந்தவர்களை அடிக்கிறார்கள்.

ஜ்ஞாத்வா ந ஹிம்ஸதே ராஜா கலௌ காலபலேந து

அரசன் அறிந்தும் தீங்கு செய்யவில்லை; ஆனால் கலியுகத்தில் காலத்தின் வலிமையால் அவன் தீங்கு செய்கிறான்.

ஶூத்ராநப்யர்சயந்த்யல்பஶ்ருதபக்யபலாந்விதாஃ

குறைவான கல்வி, அதிர்ஷ்டம், வலிமை உடையவர்கள் சூத்திரர்களை வணங்குகிறார்கள்.

ஸேவாவஸரமாலோக்ய த்வாரி திஷ்டந்தி ச த்விஜாஃ

சேவை செய்ய வாய்ப்பு இருப்பதைப் பார்த்து, இருமுறை பிறந்தவர்கள் வாசலில் நிற்கிறார்கள்.

ஸேவந்தே ப்ராஹ்மணாஸ்தத்ர ஸ்துவந்தி ஸ்துதிபிஃ கலௌ

அங்கே ப்ராமணர்கள் கலியுகத்தில் சேவை செய்து, புகழ்ச்சிப் பாடல்கள் பாடுகிறார்கள்.

படந்தி வைதிகாந் மந்த்ராந் நாஸ்திக்யம் கோரமாஶ்ரிதாஃ

அவர்கள் வேத மந்திரங்களைப் படிக்கிறார்கள்; ஆனாலும் பயங்கரமான நாத்திகத்துவத்தை ஏற்கிறார்கள்.

யதயஶ்ச பவிஷ்யந்தி ஶதஶோ ऽத ஸஹஸ்த்ரஶஃ

அந்த யுகத்தில் நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் துறவிகள் தோன்றுவார்கள்.

காயந்தி லௌகிகைர்காநைர்தைவதாநி நராதிப

அரசே, அவர்கள் உலகியலான பாடல்களால் தேவதைகளைப் பாடுகிறார்கள்.

பவிஷ்யந்தி கலௌ தஸ்மிந் ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியாஸ்ததா

அந்த கலியுகத்தில் ப்ராமணர்களும் க்ஷத்திரியர்களும் இருப்பார்கள்.

கீடமூஷகஸர்பாஶ்ச தர்ஷயிஷ்யந்தி மாநவாந்

பூச்சிகள், எலி, பாம்புகள் மனிதர்களைத் தொந்தரவு செய்யும்.

ததீசஶாபநிர்தக்தாஃ புரா தக்ஷாத்வரே த்விஜாஃ

முன்பே ததீசி சாபத்தால் தகிக்கப்பட்ட இருமுறை பிறந்தவர்கள், தக்ஷன் யாகத்தில்—

வ்ரு'தா தர்மம் சரிஷ்யந்தி கலௌ தஸ்மிந் யுகாந்திகே

அவர்கள் அந்த கலியுகத்தின் இறுதியில் வீணாக தர்மத்தை நடத்துவார்கள்.

ஸர்வே தே ச பவிஷ்யந்தி ப்ராஹ்மணாத்யாஃ ஸ்வஜாதிஷு

அவர்கள் அனைவரும், ப்ராமணர்கள் முதலாக, தங்கள் தாயாரில் பிறப்பார்கள்.

வேதபாஹ்யவ்ரதாசாரா துராசாரா வ்ரு'தாஶ்ரமாஃ

அவர்கள் வேதத்திற்கு வெளியான விரதங்களையும் நடத்தைகளையும் பின்பற்றுவார்கள்; தவறான நடத்தையும், வீணான ஆசிரமங்களையும் மேற்கொள்வார்கள்.

தமஸாவிஷ்டமநஸோ வைடாலவ்ரு'த்திகாதமாஃ

இருள் மனதில் நிறைந்ததால், அவர்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களின் நடத்தையால் கீழ்ப்படிவார்கள்.

ந தேவதா பவேந்ந்ரு'ணாம் தேவதாநாம் ச தைவதம்

மனிதர்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் தெய்வம் என்று எதுவும் இல்லை.

ஶ்ரௌதஸ்மார்தப்ரதிஷ்டார்தம் பக்தாநாம் ஹிதகாம்யயா

வேதம் மற்றும் ச்மிருதி முறைகளை நிலைநிறுத்தவும், பக்தர்களுக்கு நன்மை செய்யவும் இதுவாகும்.

ஸர்வவேதாந்தஸாரம் ஹி தர்மாந் வேதநிதர்ஶிதாந்

அனைத்து வேதாந்தங்களின் சாரம், வேதங்களில் காட்டப்பட்ட தர்மங்களே.

விஜித்யகலிஜாந் தோஷாந் யாந்தி தே பரமம் பதம்

கலியுகத்தில் தோன்றும் குறைகளை வென்று, அவர்கள் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.

அநேகதோஷதுஷ்டஸ்ய கலேரேஷ மஹாந் குணஃ

பல குறைகளால் கலங்கிய கலியுகத்தில், இது ஒரு பெரிய நன்மை.

விஶேஷாத் ப்ராஹ்மணோ ருத்ரமீஶாநம் ஶரணம் வ்ரஜேத்

பிராமணன் குறிப்பாக, ஈசனாகிய ருத்ரனை அடைவான் வேண்டும்.

ப்ரஸந்நசேதஸோ ருத்ரம் தே யாந்தி பரமம் பதம்

மனது அமைதியாக இருப்பவர்கள் ருத்ரனை அடைந்து, பரம பதத்தை அடைகிறார்கள்.

அந்யதேவநமஸ்காராந்ந தத்பலமவாப்நுயாத்

வேறு தெய்வங்களை வணங்கினால், அந்த பலனை பெற முடியாது.

மஹாதேவநமஸ்காரோ த்யாநம் தாநமிதி ஶ்ருதிஃ

மகாதேவனை வணங்குதல், தியானம், தானம் ஆகியவை வேதம் கூறும் வழிகள்.

ஸமாஶ்ரயேத் விரூபாக்ஷம் யதீச்சேத் பரமம் பதம்

யாருக்கு பரம பதம் வேண்டும் என ஆசை உள்ளவரோ, அவர் விரூபாக்ஷனை அடைய வேண்டும்.

தேஷாம் தாநம் தபோ யஜ்ஞோ வ்ரு'தா ஜீவிதமேவ ச

அவர்களின் தானம், தவம், யாகம், வாழ்க்கை எல்லாம் வீணாகும்.

த்ர்யம்பகாய த்ரிநேத்ராய யோகிநாம் குரவே நமஃ

மூன்று கண்கள் உடைய திரயம்பகனுக்கும், யோகிகளின் குருவுக்கும் வணக்கம்.