கூர்மபுராணம்

ரு'துபுஷ்பபலைஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷகுல்மாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே

காலத்திற்கு ஏற்ற பூவும் பழமும் தரும் மரங்களும் கொடிகளும் பிறந்தன.

அவஶ்யம் பாவிநார்ऽதே ந த்ரேதாயுகவஶேந வை

இது நடக்கவே வேண்டியதுதான்; அது திரேதாயுகம் காரணம் அல்ல.

வ்ரு'க்ஷகுல்மௌஷதீஶ்சைவ ப்ரஸஹ்ய து யதாபலம்

மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள் ஆகியவை வலியின்படி பிடிக்கப்பட்டன.

பிதாமஹநியோகேந துதோஹ ப்ரு'திவீம் ப்ரு'துஃ

பெரியபாட்டனின் ஆணையால் ப்ரிது பூமியைப் பசுவாக பண்ணினார்.

வஸுதாரதநாத்யாம்ஸ்து பலாத் காலபலேந து

பூமியிலிருந்து பொக்கிஷங்களையும் செல்வங்களையும் காலத்தின் வலியால் வலுக்கட்டாயமாக எடுத்தார்.

ஸஸர்ஜ க்ஷத்ரியாந் ப்ரஹ்மா ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதாய ச

பிரம்மா, பிராமணர்களுக்குப் பாதுகாப்பாக க்ஷத்திரியர்களை உருவாக்கினார்.

யஜ்ஞப்ரவர்தநம் சைவ பஶுஹிம்ஸாவிவர்ஜிதம்

மிருகங்களை கொல்லாமல் யாகங்களை நடத்தும் வழியை அவர் ஏற்படுத்தினார்.

ராகோ லோபஸ்ததா யுத்தம் தத்த்வாநாமவிநிஶ்சயஃ

காமம், பேராசை, சண்டை, மற்றும் உண்மையை அறிய முடியாத குழப்பம் தோன்றின.

வேதவ்யாஸைஶ்சதுர்தா து வ்யஸ்யதே த்வாபராதிஷு

வ்யாசர், வேதங்களை நான்கு பகுதிகளாகத் துவாபரயுகம் முதலான காலங்களில் பிரித்தார்.

மந்த்ரப்ராஹ்மணவிந்யாஸைஃ ஸ்வரவர்ணவிபர்யயைஃ

மந்திரங்களும் பிராமணங்களும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, சுருதி எழுத்துகளில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன.

ஸாமாந்யாத் வைக்ரு'தாச்சைவத்ரு'ஷ்டிபேதைஃ க்வசித் க்வசித்

பொதுவானதும், தனிப்பட்டதும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டு, பல இடங்களில் பார்வை வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன.

இதிஹாஸபுராணாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத

ஓ நல்லொழுக்கமுள்ளவரே, புராணங்கள், இதிகாசங்கள் மற்றும் தர்ம நூல்கள்—

வாங்மநஃ காயஜைர்துஃ ஸைர்நிர்வேதோ ஜாயதே ந்ரு'ணாம்

வாக்காலும், மனதாலும், உடலாலும் ஏற்படும் துன்பங்களால் மனிதர்களுக்கு விரக்தி உண்டாகிறது.

விசாரணாச்ச வைராக்யம் வைராக்யாத் தோஷதர்ஶநம்

ஆழ்ந்த சிந்தனையால் பற்றின்மை பிறக்கிறது; பற்றின்மையால் குறைகள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன.

ஏஷா ரஜஸ்தமோயுக்தா வ்ரு'த்திர்வை த்வாபரே ஸ்ம்ரு'தா

இந்த நடத்தை, ஆசை மற்றும் அறியாமை கலந்ததாக, துவாபர யுகத்தில் காணப்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.

த்வாபரே வ்யாகுலீபூத்வா ப்ரணஶ்யதி கலௌ யுகே

துவாபர யுகத்தில் அது குழப்பமடைந்து, கலியுகத்தில் அழிந்துவிடுகிறது.

ஸாதயந்தி நரா நித்யம் தமஸா வ்யாகுலீக்ரு'தாஃ

இருள் காரணமாக எப்போதும் கலக்கமடைந்த மனிதர்கள் அதை அடைய முயற்சிக்கிறார்கள்.

அநாவ்ரு'ஷ்டிபயம் கோரம் தேஶாநாம் ச விபர்யயஃ

நாட்டுகளில் பயங்கரமான வறட்சி மற்றும் பேரழிவுக்கான பயம் ஏற்படும்.

அந்ரு'தம் வதந்தி தே லுப்தாஸ்திஷ்யே ஜாதாஃ ஸுதுஃ ப்ரஜாஃ

பெரும் ஆசையுடன் உள்ளவர்கள் பொய் பேசுவார்கள்; தீயவர்கள் பிறந்து மக்களுக்கு கடும் துன்பம் தருவார்கள்.

விப்ராணாம் கர்மதோஷைஶ்ச ப்ரஜாநாம் ஜாயதே பயம்

பிராமணர்களின் தவறான செயல்களால் மக்களுக்கு பயம் உண்டாகிறது.

யஜந்த்யந்யாயதோ வேதாந் படந்தே சால்பபுத்தயஃ

அவர்கள் யாகங்களை முறையில்லாமல் செய்கிறார்கள்; குறைந்த அறிவுள்ளவர்கள் வேதங்களை ஓதுகிறார்கள்.

பவிஷ்யதி கலௌ தஸ்மிஞ் ஶயநாஸநபோஜநைஃ

அந்த கலியுகத்தில் படுத்து, உட்கார்ந்து, சாப்பிடுவதில் மக்கள் அதிகமாக ஈடுபடுவார்கள்.

ப்ரூணஹத்யா வீரஹத்யா ப்ரஜாயேதே நரேஶ்வர

மக்களுக்கே தலைவனே, கருச்சிசுவை கொல்வதும், வீரர்களை கொல்வதும் நடக்கும்.

அந்யாநி சைவ கர்மாணி ந குர்வந்தி த்விஜாதயஃ

மறுபிறப்பை பெற்றவர்கள் மற்ற கடமைகளைச் செய்யமாட்டார்கள்.

ஆம்நாயதர்மஶாஸ்த்ராணி புராணாநி கலௌ யுகே

கலியுகத்தில் வேதங்கள், தர்ம நூல்கள், புராணங்கள்—

ஸ்வதர்மே ऽபிருசிர்நைவ ப்ராஹ்மணாநாம் ப்ரிஜாயதே

பிராமணர்களுக்கு தங்களுடைய சொந்த தர்மத்தில் எந்த விருப்பமும் இருக்காது.

பஹுயாசநகோ லோகோ பவிஷ்யதி பரஸ்பரம்

மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அதிகமாக யாசிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும்.

ப்ரமதாஃ கேஶஶூலிந்யோ பவிஷ்யந்தி கலௌ யுகே

கலியுகத்தில் பெண்கள் முடியை கட்டாமல் சிதறவிடுவார்கள்.

ஶூத்ரா தர்மம் சரிஷ்யந்தி யுகாந்தே ஸமுபஸ்திதே

யுகத்தின் முடிவில் சூத்ரர்கள் தர்மத்தை நடத்துவார்கள்.