கூர்மபுராணம்

வஸ்த்ராணி தே ப்ரஸூயந்தே பலாந்யாபரணாநி ச

அவர்களுக்கு உடைகள், பழங்கள், ஆபரணங்கள் எல்லாம் உருவானது.

அமாக்ஷிகம் மஹாவீர்யம் புடகே புடகே மது

ஒவ்வொரு தேன்கூட்டிலும் தூய்மையான, வலிமை மிகுந்த தேன் கிடைத்தது.

ஹ்ரு'ஷ்டபுஷ்டாஸ்தயா ஸித்த்யா ஸர்வா வை விகதஜ்வராஃ

அந்த சிறப்பால் அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன், நல்ல உடலுடன், நோயில்லாமல் இருந்தார்கள்.

வ்ரு'க்ஷாம்ஸ்தாந் பர்யக்ரு'ஹ்ணந்த மது சாமாக்ஷிகம் பலாத்

அவர்கள் அந்த மரங்களையும் தேனையும் வலியால் பிடித்துக்கொண்டார்கள்.

ப்ரணஷ்டாமதுநா ஸார்தம் கல்பவ்ரு'க்ஷாஃ க்வசித் க்வசித்

தேனும், ஆசைமரங்களும் இழந்ததால் அவை சில இடங்களில் மறைந்துவிட்டன.

த்வந்த்வைஃ ஸம்பீட்யமாநாஸ்து சக்ருராவரணாநி ச

இரட்டைத் துன்பங்களால் அழுத்தப்பட்டவர்கள், சுற்றுச்சுவர் போல் தடைகள் உருவாக்கினார்கள்.

நஷ்டேஷு மதுநா ஸார்தம் கல்பவ்ரு'க்ஷேஷு வை ததா

அந்த நேரத்தில் தேனும் ஆசைமரங்களும் இல்லாமல் போனபோது,

வார்தாயாஃ ஸாதிகா ஹ்யந்யா வ்ரு'ஷ்டிஸ்தாஸாம் நிகாமதஃ

வேறு ஒரு வாழ்வாதாரம், அதிகமான மழை, அவர்களுக்கு கிடைத்தது.

அவஹந் வ்ரு'ஷ்டிஸம்தத்யா ஸ்த்ரோதஃ ஸ்தாநாநி நிம்நகாஃ

தொடர்ந்து பெய்த மழையால் நதிகள் தங்கள் பாதைகளில் நிரம்பின.

அபாம் பூணேஶ்ச ஸம்யோகாதோஷத்யஸ்தாஸ்ததாபவந்

நீர் மற்றும் பூமி சேர்ந்ததால் அப்போது மூலிகைகள் உருவானது.

ரு'துபுஷ்பபலைஶ்சைவ வ்ரு'க்ஷகுல்மாஶ்ச ஜஜ்ஞிரே

காலத்திற்கு ஏற்ற பூவும் பழமும் தரும் மரங்களும் கொடிகளும் பிறந்தன.

அவஶ்யம் பாவிநார்ऽதே ந த்ரேதாயுகவஶேந வை

இது நடக்கவே வேண்டியதுதான்; அது திரேதாயுகம் காரணம் அல்ல.

வ்ரு'க்ஷகுல்மௌஷதீஶ்சைவ ப்ரஸஹ்ய து யதாபலம்

மரங்கள், கொடிகள், மூலிகைகள் ஆகியவை வலியின்படி பிடிக்கப்பட்டன.

பிதாமஹநியோகேந துதோஹ ப்ரு'திவீம் ப்ரு'துஃ

பெரியபாட்டனின் ஆணையால் ப்ரிது பூமியைப் பசுவாக பண்ணினார்.

வஸுதாரதநாத்யாம்ஸ்து பலாத் காலபலேந து

பூமியிலிருந்து பொக்கிஷங்களையும் செல்வங்களையும் காலத்தின் வலியால் வலுக்கட்டாயமாக எடுத்தார்.

ஸஸர்ஜ க்ஷத்ரியாந் ப்ரஹ்மா ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதாய ச

பிரம்மா, பிராமணர்களுக்குப் பாதுகாப்பாக க்ஷத்திரியர்களை உருவாக்கினார்.

யஜ்ஞப்ரவர்தநம் சைவ பஶுஹிம்ஸாவிவர்ஜிதம்

மிருகங்களை கொல்லாமல் யாகங்களை நடத்தும் வழியை அவர் ஏற்படுத்தினார்.

ராகோ லோபஸ்ததா யுத்தம் தத்த்வாநாமவிநிஶ்சயஃ

காமம், பேராசை, சண்டை, மற்றும் உண்மையை அறிய முடியாத குழப்பம் தோன்றின.

வேதவ்யாஸைஶ்சதுர்தா து வ்யஸ்யதே த்வாபராதிஷு

வ்யாசர், வேதங்களை நான்கு பகுதிகளாகத் துவாபரயுகம் முதலான காலங்களில் பிரித்தார்.

மந்த்ரப்ராஹ்மணவிந்யாஸைஃ ஸ்வரவர்ணவிபர்யயைஃ

மந்திரங்களும் பிராமணங்களும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு, சுருதி எழுத்துகளில் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டன.

ஸாமாந்யாத் வைக்ரு'தாச்சைவத்ரு'ஷ்டிபேதைஃ க்வசித் க்வசித்

பொதுவானதும், தனிப்பட்டதும் மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டு, பல இடங்களில் பார்வை வேறுபாடுகள் ஏற்பட்டன.

இதிஹாஸபுராணாநி தர்மஶாஸ்த்ராணி ஸுவ்ரத

ஓ நல்லொழுக்கமுள்ளவரே, புராணங்கள், இதிகாசங்கள் மற்றும் தர்ம நூல்கள்—

வாங்மநஃ காயஜைர்துஃ ஸைர்நிர்வேதோ ஜாயதே ந்ரு'ணாம்

வாக்காலும், மனதாலும், உடலாலும் ஏற்படும் துன்பங்களால் மனிதர்களுக்கு விரக்தி உண்டாகிறது.

விசாரணாச்ச வைராக்யம் வைராக்யாத் தோஷதர்ஶநம்

ஆழ்ந்த சிந்தனையால் பற்றின்மை பிறக்கிறது; பற்றின்மையால் குறைகள் தெளிவாகத் தெரிகின்றன.

ஏஷா ரஜஸ்தமோயுக்தா வ்ரு'த்திர்வை த்வாபரே ஸ்ம்ரு'தா

இந்த நடத்தை, ஆசை மற்றும் அறியாமை கலந்ததாக, துவாபர யுகத்தில் காணப்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது.

த்வாபரே வ்யாகுலீபூத்வா ப்ரணஶ்யதி கலௌ யுகே

துவாபர யுகத்தில் அது குழப்பமடைந்து, கலியுகத்தில் அழிந்துவிடுகிறது.

ஸாதயந்தி நரா நித்யம் தமஸா வ்யாகுலீக்ரு'தாஃ

இருள் காரணமாக எப்போதும் கலக்கமடைந்த மனிதர்கள் அதை அடைய முயற்சிக்கிறார்கள்.

அநாவ்ரு'ஷ்டிபயம் கோரம் தேஶாநாம் ச விபர்யயஃ

நாட்டுகளில் பயங்கரமான வறட்சி மற்றும் பேரழிவுக்கான பயம் ஏற்படும்.

அந்ரு'தம் வதந்தி தே லுப்தாஸ்திஷ்யே ஜாதாஃ ஸுதுஃ ப்ரஜாஃ

பெரும் ஆசையுடன் உள்ளவர்கள் பொய் பேசுவார்கள்; தீயவர்கள் பிறந்து மக்களுக்கு கடும் துன்பம் தருவார்கள்.