கூர்மபுராணம்

தக்ஷாதீந் ப்ராஹ விஶ்வாத்மா ஸ்ரு'ஜத்வம் விவிதாஃ ப்ரஜாஃ

அனைத்திலும் நிறைந்த ஆன்மா, தக்ஷனும் மற்றவர்களும் நோக்கி, 'பலவகை உயிர்களை உருவாக்குங்கள்' என்று சொன்னான்.

அஸ்ரு'ஜந்த ப்ரஜாஃ ஸர்வா தேவமாநுஷபூர்விகாஃ

அவர்கள் எல்லா உயிர்களையும், தேவதைகள், மனிதர்கள் முதலாக உருவாக்கினார்கள்.

அஹம் வை பாலயாமீதம் ஸம்ஹரிஷ்யதி ஶூலப்ரு'த்

இந்த உலகை நான் காப்பாற்றுகிறேன்; சூலம் ஏந்துபவன் அதை அழிப்பான்.

ரஜஃ ஸத்த்வதமோயோகாத் பரஸ்ய பரமாத்மநஃ

ரஜஸ், சத்த்வம், தமஸ் ஆகியவை சேர்ந்தபோது, அதிலிருந்து பரமாத்மா தோன்றுகிறான்.

அந்யோந்யம் ப்ரணதாஶ்சைவ லீலயா பரமேஶ்வராஃ

பரமேஸ்வரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வணங்கி, விளையாட்டாக ஒன்றாகக் கலந்துவிடுகிறார்கள்.

திஸ்த்ரஸ்து பாவநா ருத்ரே வர்தந்தே ஸததம் த்விஜாஃ

இரு பிறப்பை உடையவர்களே, ருத்ரனில் எப்போதும் மூன்று விதமான தியானங்கள் இருக்கின்றன.

த்விதீயா ப்ரஹ்மணஃ ப்ரோக்தா தேவஸ்யாக்ஷரபாவநா

அவற்றில் இரண்டாவது, பிரம்மனாகிய கடவுளின் அழியாத தன்மையைத் தியானிப்பதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

விபஜ்யஸ்வேச்சயாத்மாநம் ஸோ ऽந்யர்யாமீஶ்வரஃ ஸ்திதஃ

அந்த இறைவன், தன் விருப்பப்படி தன்னைப் பிரித்து, பிறருக்குள் உள்ளாட்சி செய்யும் ஆண்டவராக நிலைத்திருக்கிறார்.

புருஷஃ பரதோ ऽவ்யக்தாத் ப்ரஹ்மத்வம் ஸமுபாகமத்

அவ்யக்தத்தைத் தாண்டிய பரமபுருஷன், பிரம்ம நிலையை அடைந்தார்.

ஏகஸ்யைவ ஸ்ம்ரு'தாஸ்திஸ்த்ரஸ்தநூஃ கார்யவஶாத் ப்ரபோஃ

ஒரே ஆண்டவராக இருந்தாலும், செயல் தேவைக்காக அவருக்கு மூன்று உடல்கள் உள்ளன என்று நினைவுகூரப்படுகிறது.

யதீச்சேதசிராத் ஸ்தாநம் யத்தந்மோக்ஷாக்யமவ்யயம்

யாராவது, அவ்வழியாக அழியாத மோக்ஷம் எனப்படும் இடத்தை விரைவில் அடைய விரும்பினால்—

பூஜயேத் பாவயுக்தேந யாவஜ்ஜீவம் ப்ரதிஜ்ஞயா

அவர் முழு வாழ்நாளும், உறுதியுடன், பக்தியோடு வழிபட வேண்டும்.

ஆஶ்ரமோ வைஷ்ணவோ ப்ராஹ்மோ ஹராஶ்ரம இதி த்ரயஃ

வைஷ்ணவம், பிரம்மம், ஹரனுடைய ஆசிரமம் என்று மூன்று ஆசிரமங்கள் உள்ளன.

த்யாயேததார்சயேதேதாந் ப்ரஹ்மவித்யாபராயணஃ

பிரம்ம அறிவில் நிலைத்திருப்பவர், இவற்றை தியானித்து, வழிபட வேண்டும்.

ஸிதேந பஸ்மநா கார்யம் லலாடே து த்ரிபுண்ட்ரகம்

வெள்ளை பசும்பொடியால் நெற்றியில் திரிபுண்டரம் இட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.

தாரயேத் ஸர்வதா ஶூலம் லலாடே கந்தவாரிபிஃ

நெற்றியில் சாந்தம் கலந்த நீரால் எப்போதும் சூலம் சின்னம் தரிக்க வேண்டும்.

தேஷாம் லலாடே திலகம் தாரணீயம் து ஸர்வதா

அவர்களின் நெற்றியில் எப்போதும் திலகம் அணிய வேண்டும்.

உபர்யதோ பாவயோகாத் த்ரிபுண்ட்ரஸ்ய து தாரணாத்

மேலும் கீழும் தியானம் செய்து, திரிபுண்டரம் அணிவதால்—

த்ரு'தம் த்ரிஶூலதரணாத் பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ

சூலம் சின்னம் தரிப்பதால் அது நிச்சயமாக கிடைக்கும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

பவத்யேவ த்ரு'தம் ஸ்தாநமைஶ்வரம் திலகே க்ரு'தே

திலகம் இட்டால், ஐஸ்வர்ய நிலை நிச்சயமாக கிடைக்கும்.

த்ரியாயுஷம் ச பக்தாநாம் த்ரயாணாம் விதிபூர்வகம்

மூவரையும் பக்தியுடன் வழிபடுவோருக்கு, விதிப்படி மூவகை ஆயுள் கிடைக்கும்.

ஶாந்தோ தாந்தோ ஜிதக்ரோதோ வர்ணாஶ்ரமவிதாநவித்

அமைதியுடன், மனக்கட்டுப்பாட்டுடன், கோபத்தை வென்று, வர்ணம் மற்றும் ஆசிரம விதிகளை அறிந்தவன்—

தேஷாம் ஸம்ஸ்தாநமசலம் ஸோ ऽசிராததிகச்சதி

அவன் விரைவில் அவர்களின் நிலையான நிலையை அடைகிறான்.

இதாநீம் க்ரமமஸ்மாகமாஶ்ரமாணாம் வத ப்ரபோ

இப்போது எங்கள் வாழ்க்கை நிலைகளின் ஒழுங்கை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள், ஆண்டவரே.

க்ரமேணைவாஶ்ரமாஃ ப்ரோக்தாஃ காரணாதந்யதா பவேத்

வாழ்க்கை நிலைகள் ஒழுங்காகவே நடத்தப்பட வேண்டும்; இல்லையெனில், ஏதேனும் காரணத்தால் வேறுபடலாம்.

ப்ரவ்ரஜேத் ப்ரஹ்மசர்யாத் து யதிச்சேத் பரமாம் கதிம்

யாரேனும் உயர்ந்த நிலையை விரும்பினால், அவர் பிரம்மச்சரியத்திற்குப் பிறகு துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

யஜேதுத்பாதயேத் புத்ராந் விரக்தோ யதி ஸம்ந்யஸேத்

யாராவது வேள்விகள் செய்து, மக்களைப் பெற்றுப் பராமரிக்க வேண்டும்; ஆனால் பற்றின்மை வந்தால், அவர் துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

நகார்ஹஸ்த்யம் க்ரு'ஹீத்யக்த்வா ஸம்ந்யஸேத் புத்திமாந் த்விஜஃ

புத்திசாலியான இருமுறை பிறந்தவர், குடும்ப வாழ்க்கையை விட்டு விட்டு, துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.

தத்ரைவ ஸம்ந்யஸேத் வித்வாநநிஷ்ட்வாபி த்விஜோத்தமஃ

அதே இடத்திலேயே, கட்டாயமான கிரியைகள் செய்யாமல் கூட, அறிவுள்ள இருமுறை பிறந்தவர் துறவறம் மேற்கொள்ளலாம்.