கூர்மபுராணம்

அகுர்வாணஸ்து விப்ரேந்த்ரா ப்ரூணஹா து ப்ரஜாயதே

பிரமணர்களில் சிறந்தவர்களே, இதைச் செய்யாதவர் கருவைக் கொன்றவனாக பிறக்கிறார்.

க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய பரோ தர்மோ தேவதாப்யர்சநம் ததா

வீட்டுக்காரரின் உயர்ந்த தர்மம் தெய்வங்களை வழிபடுவதாகும்.

தேஶாந்தரகதோ வாத ம்ரு'தபத்நீக ஏவ வா

அவர் வேறு நாட்டுக்குச் சென்றிருந்தாலும், அல்லது அவரது மனைவி இறந்திருந்தாலும்,

அந்யே தமுபஜீவந்தி தஸ்மாச்ச்ரேயாந் க்ரு'ஹாஶ்ரமீ

மற்றவர்கள் அவர்மீது வாழ்கின்றனர்; அதனால் வீட்டுக்கார வாழ்க்கை சிறந்தது.

தஸ்மாத் கார்ஹஸ்த்யமேவைகம் விஜ்ஞேயம் தர்மஸாதநம்

அதனால், வீட்டுக்கார வாழ்க்கையே தர்மத்தை அடைவதற்கான வழி என்று அறிய வேண்டும்.

ஸர்வலோகவிருத்தம் ச தர்மமப்யாசரேந்ந து

எல்லா உலகமும் எதிர்ப்படும் தர்மத்தையும் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது.

தர்ம ஏவாபவர்காய தஸ்மாத் தர்மம் ஸமாஶ்ரயேத்

தர்மமே விடுதலைக்கான வழி; ஆகவே தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஸத்த்வம் ரஜஸ்தமஶ்சேதி தஸ்மாத்தர்மம் ஸமாஶ்ரயேத்

சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற இயல்புகள் உள்ளதால் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஜகந்யகுணவ்ரு'த்திஸ்தா அதோ கச்சந்தி தாமஸாஃ

கீழ்மையான குணத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், தமஸ் இயல்புடையோர் கீழே போகிறார்கள்.

இஹ லோகே ஸுகீ பூத்வா ப்ரேத்யாநந்த்யாய கல்பதே

இந்த உலகில் வாழும் போது மகிழ்ச்சி அடைந்து, இறந்த பின்பு எந்நாளும் நீங்காத நிலையை அடைகிறான்.

ஏவம் ஸாதநஸாத்யத்வம் சாதுர்வித்யே ப்ரதர்ஶிதம்

இவ்வாறு, நான்கு வகையான சாதனைகள் மற்றும் அவற்றால் பெறப்படும் பயன்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

மாஹாத்ம்யம் சாநுதிஷ்டேத ஸ சாநந்த்யாய கல்பதே

இந்த மகத்துவத்தை முறையாக கடைப்பிடிப்பவரும் எந்நாளும் நீங்காத நிலையை அடைவார்.

தர்மாத் ஸம்ஜாயதே ஸர்வமித்யாஹுர்ப்ரஹ்மவாதிநஃ

எல்லாவற்றும் தர்மத்திலிருந்தே உண்டாகிறது என்று பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அநாதிநிதநா ஶக்திஃ ஸைஷா ப்ராஹ்மீ த்விஜோத்தமாஃ

இந்த சக்தி தொடக்கமோ முடிவோ இல்லாதது; இது பிரம்மசக்தி, சிறந்த துவிஜர்களே.

தஸ்மாஜ்ஜ்ஞாநேந ஸஹிதம் கர்மயோகம் ஸமாசரேத்

ஆகையால், அறிவுடன் கூடிய கர்மயோகத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

ஜ்ஞாநபூர்வம் நிவ்ரு'த்தம் ஸ்யாத் ப்ரவ்ரு'த்தம் யததோ ऽந்யதா

அறிவால் முன்பே விலகும் செயல் துறவாகும்; இல்லையெனில் அது செயலில் ஈடுபடுதலாகும்.

தஸ்மாந்நிவ்ரு'த்தம் ஸம்ஸேவ்யமந்யதா ஸம்ஸரேத் புநஃ

எனவே, துறவை நாட வேண்டும்; இல்லையெனில் மீண்டும் பிறப்பை அடைவான்.

ஆர்ஜவம் சாநஸூயா ச தீர்தாநுஸரணம் ததா

நேர்மை, பொறாமை இல்லாமை, புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை செய்வது—

தேவதாப்யர்சநம் பூஜா ப்ராஹ்மணாநாம் விஶேஷதஃ

தெய்வங்களை வழிபடுதல், குறிப்பாக பிராமணர்களை மதிப்பது—

ஸாமாஸிகமிமம் தர்மம் சாதுர்வர்ண்யே ऽப்ரவீந்மநுஃ

நான்கு வகைவர்க்கத்தாருக்காக இந்த சுருக்கமான தர்மத்தை மனு அறிவித்தார்.

ஸ்தாநமைந்த்ரம் க்ஷத்ரியாணாம் ஸம்க்ராமேஷ்வபலாயிநாம்

போரில் ஓடாமல் நிற்கும் க்ஷத்திரியர்களுக்கே இந்திரபதவி வழங்கப்படுகிறது.

காந்தர்வம் ஶூத்ரஜாதீநாம் பரிசாரேண வர்ததாம்

சூத்திரர்களில் சேவை செய்து வாழ்பவர்களுக்கு காந்தர்வலோகமே கிடைக்கும்.

ஸ்ம்ரு'தம் தேஷாம் து யத்ஸ்தாநம் ததேவ குருவாஸிநாம்

அவர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட இடம், குருவுடன் வாழ்பவர்களின் இடமே.

ப்ராஜாபத்யம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் ஸ்தாநமுக்தம் ஸ்வயம்புவா

கிருஹஸ்தர்களுக்கான இடம் ப்ராஜாபத்யம் என்று சுயம்புவா அறிவித்தார்.

ஹைரண்யகர்பம் தத் ஸ்தாநம் யஸ்மாந்நாவர்ததே புநஃ

அந்த இடம் ஹிரண்யகர்பம் எனப்படுகிறது; அங்கிருந்து மீண்டும் பிறப்பு இல்லை.

ஆநந்தமைஶ்வரம் தாம ஸா காஷ்டா ஸா பராகதிஃ

ஆனந்தமும் ஐஸ்வர்யமும் நிறைந்த தாமம் அதுவே உயர்ந்த நிலை, பரமகதி.

சத்வாரோ ஹ்யாஶ்ரமாஃ ப்ரோக்தா யோகிநாமேக உச்யதே

நான்கு ஆசிரமங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; ஆனால் யோகிகளுக்கு ஒன்று மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது.

ய ஆஸ்தே நிஶ்சலோ யோகீ ஸ ஸம்ந்யாஸீ ந பஞ்சமஃ

அசையாமல் அமர்ந்து தவம் செய்பவன் தான் துறவியானவன்; ஐந்தாவது நிலை இல்லை.

ப்ரஹ்மசார்யுபகுர்வாணோ நைஷ்டிகோ ப்ரஹ்மதத்பரஃ

பிரம்மச்சரிய விரதம் கடைப்பிடிப்பவன், அது தற்காலிகமாக இருந்தாலும், வாழ்நாளெல்லாம் இருந்தாலும், பிரம்மத்தின் சாரத்தை நாடுபவன்.