கூர்மபுராணம்

க்ரு'தாஸ்த்ரா பலிநஃ ஶூரா தர்மாத்மாநோ நமஸ்விநஃ

அவர்கள் ஆயுதங்களில் தேர்ந்தவர்கள், வலிமைசாலிகள், வீரர்கள், தர்மமுள்ளவர்கள், பணிவுடன் வாழ்ந்தவர்கள்.

ஜயத்வஜஶ்ச பலவாந் நாராயணபரோ ந்ரு'பஃ

ஜயத்வஜன் வலிமைமிக்கவன், நாராயண பக்தியுடன் வாழ்ந்த அரசன்.

ருத்ரபக்தா மஹாத்மாநஃ பூஜயந்தி ஸ்ம ஶங்கரம்

அந்த மகான்கள் ருத்ர பக்தர்கள்; அவர்கள் சங்கரனை பக்தியுடன் வழிபட்டார்கள்.

ஜகாம ஶரணம் விஷ்ணும் தைவதம் தர்மதத்பரஃ

தர்மத்திற்கு அர்ப்பணமாகிய தெய்வமான விஷ்ணுவை அவர் சரணாக எடுத்தார்.

ஈஶ்வராராதநரதஃ பிதாஸ்மாகமபூதிதி

எங்கள் தந்தையாகி, இறைவனை வழிபடுவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டார்.

விஷ்ணோரம்ஶேந ஸம்பூதா ராஜாநோ யந்மஹீதலே

இந்த பூமியில் வாழும் அரசர்கள், விஷ்ணுவின் ஒரு பகுதியிலிருந்து பிறந்தவர்கள்.

பூஜநீயோ யதோ விஷ்ணுஃ பாலகோ ஜகதோ ஹரிஃ

உலகத்தை காப்பவரும், ஹரியாகிய விஷ்ணுவும் வழிபடத்தக்கவராக இருக்கிறார்.

திஸ்த்ரஸ்து மூர்தயஃ ப்ரோக்தாஃ ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தஹேதவஃ

உருவங்கள் மூன்று உண்டு; அவை படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவுக்குக் காரணமாகும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

ஸ்ரு'ஜேத் ப்ரஹ்மா ரஜோமூர்திஃ ஸம்ஹரேத் தாமஸோ ஹரஃ

ரஜோ குணத்துடன் பிரம்மா படைக்கிறார்; தமோ குணத்துடன் ஹரன் அழிக்கிறார்.

ஆராத்யோ பகவாந் விஷ்ணுஃ கேஶவஃ கேஶிமர்தநஃ

பகவான் விஷ்ணு, கேசவன், கேசியை அழித்தவர், வழிபடத்தக்கவர்.

ப்ரோசுஃ ஸம்ஹாரக்ரு'த் ருத்ரஃ பூஜநீயோ முமுக்ஷுபிஃ

அழிப்பை நிகழ்த்தும் ருத்ரனை, விடுதலை விரும்புவோர் வழிபட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறினர்.

தமோகுணம் ஸமாஶ்ரித்ய கல்பாந்தே ஸம்ஹரேத் ப்ரபுஃ

கல்பத்தின் முடிவில், ஆண்டவர் தமோ குணத்தை அடைந்து அனைத்தையும் அழிக்கிறார்.

ஸம்ஹரேத் வித்யயா ஸர்வம் ஸம்ஸாரம் ஶூலப்ரு'த் தயா

ஊசல் ஏந்தியவர், ஞானத்தின் மூலம் இந்த உலகத்தை முழுவதும் அழிக்கிறார்.

ஸத்த்வேந முச்யதே ஜந்துஃ ஸத்த்வாத்மா பகவாந் ஹரிஃ

சத்துவ குணத்தால் உயிரினம் விடுதலை பெறுகிறது; பகவான் ஹரி சத்துவத்தின் இயல்புடையவர்.

மோசயேத் ஸத்த்வஸம்யுக்தஃ பூஜயேஶம் ததோ ஹரம்

சத்துவத்துடன் இருப்பவர் விடுதலை அளிக்கிறார்; ஆகவே ஹரனை வழிபடுங்கள்.

ஸ்வதர்மோ முக்தயே பந்தா நாந்யோ முநிபிரஷ்யதே

தனது தர்மமே விடுதலைக்கான பாதை; வேறு எதையும் முனிவர்கள் ஏற்கவில்லை.

ஆராதநம் பரோ தர்மோ புராரேரமிதௌஜஸஃ

அளவிட முடியாத வலிமை கொண்ட பழமையான இறைவனை வழிபடுவதே உயர்ந்த தர்மம்.

யதர்ஜுநோ ऽஸ்மஜ்ஜநகஃ ஸ்வதர்மம் க்ரு'தவாநிதி

அர்ஜுனன், எங்கள் முன்னோராகியவர், தன் தர்மத்தைச் செய்தார்.

ப்ரமாணம்ரு'ஷயோ ஹ்யத்ர ப்ரூயுஸ்தே யத் ததைவ தத்

இங்கு முனிவர்களே ஆதாரம்; அவர்கள் சொல்வது எதுவோ அதுவே உண்மை.

கத்வா ஸர்வே ஸுஸம்ரப்தாஃ ஸப்தர்ஷோணாம் ததாஶ்ரமம்

அவர்கள் அனைவரும் மிகுந்த உற்சாகத்துடன், ஏழு முனிவர்களின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார்கள்.

யா யஸ்யாபிமதா பும்ஸஃ ஸா ஹி தஸ்யைவ தேவதா

யார் எந்த தெய்வத்தை விரும்புகிறாரோ, அது அவருக்கே தெய்வமாகும்.

விஶேஷாத் ஸர்வதா நாயம் நியமோ ஹ்யந்யதா ந்ரு'பாஃ

இது எப்போதும் கட்டாயம் அல்ல, அரசர்களே; சில சமயம் விதி மாறுபடலாம்.

விப்ராணாமக்நிராதித்யோ ப்ரஹ்மா சைவ பிநாகத்ரு'க்

பிராமணர்களுக்காக அக்கினியும், ஆதித்யனும், பிரம்மாவும், பினாகம் ஏந்தும் இறையும் கூறப்பட்டுள்ளனர்.

கந்தர்வாணாம் ததா ஸோமோ யக்ஷாணாமபி கத்யதே

கந்தர்வர்களுக்காக சோமனும், யக்ஷர்களுக்காகவும் அதேபோல் சொல்லப்பட்டுள்ளது.

ரக்ஷஸாம் ஶங்கரோ ருத்ரஃ கிம்நராணாம் ச பார்வதீ

ராட்சஸர்களுக்காக சங்கரனும், ருத்ரனும்; கிம்னரர்களுக்காக பார்வதியும் உள்ளார்.

மநூநாம் ஸ்யாதுமா தேவீ ததா விஷ்ணுஃ ஸபாஸ்கரஃ

மனுக்களுக்கு உமாதேவியும், அதுபோல் விஷ்ணுவும் சூரியனுடன் சேர்ந்து உள்ளார்.

வைகாநஸாநாமர்கஃ ஸ்யாத் யதீநாம் ச மஹேஶ்வரஃ

வைகானஸ முனிவர்களுக்காக சூரியனும், யதிகளுக்காக மகேஸ்வரனும் உள்ளார்.

ஸர்வேஷாம் பகவாந் ப்ரஹ்மா தேவதேவஃ ப்ரஜாபதிஃ

அனைவருக்கும் பாக்கியசாலியான பிரம்மா, தேவதைகளின் தேவன், படைப்பின் ஆண்டவன்.

தஸ்மாஜ்ஜயத்வஜோ நூநம் விஷ்ண்வாராதநமர்ஹதி

அதனால், வெற்றிக்கொடி ஏந்துபவன் உண்மையில் விஷ்ணுவை வழிபடத் தகுதியானவன்.