கூர்மபுராணம்

அத்யாபநம் சாத்யயநம் ஷட் கர்மாணி த்விஜோத்தமாஃ

படிக்கவும் கற்பிக்கவும், ஆறு கடமைகளையும், இருமுறை பிறந்தவர்களே—

தண்டோ யுத்தம் க்ஷத்ரியஸ்ய க்ரு'ஷிர்வைஶ்யஸ்ய ஶஸ்யதே

க்ஷத்திரியருக்குப் பொறுப்பு மற்றும் போர், வைசியருக்குத் தானியப் பண்ணை செய்வது நியமிக்கப்பட்டது.

காருகர்ம ததாஜீவஃ பாகயஜ்ஞோ ऽபி தர்மதஃ

கைத்தொழில், பிற வாழ்வாதாரங்கள், யாகத்துக்காக உணவு சமைப்பதும் தர்மமாகும்.

க்ரு'ஹஸ்தம் ச வநஸ்தம் ச பிக்ஷுகம் ப்ரஹ்மசாரிணம்

வீட்டுக்காரர், காட்டில் வாழ்பவர், பிச்சை எடுப்பவர், துறவறம் கற்ற மாணவன்—

க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ஸமாஸேந தர்மோ ऽயம் முநிபுங்கவாஃ

முனிவர்களே, வீட்டுக்காரரின் தர்மம் இதுவே என்று சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது.

ஸம்விபாகோ யதாந்யாயம் தர்மோ ऽயம் வநவாஸிநாம்

நியாயப்படி பகிர்ந்து கொள்வதே காட்டில் வாழ்பவர்களின் தர்மம்.

ஸம்யக்ஜ்ஞாநம் ச வைராக்யம் தர்மோ ऽயம் பிக்ஷுகே மதஃ

சரியான அறிவும் பற்றின்மை கொண்டிருப்பதும் பிச்சை எடுப்பவரின் தர்மம் என்று கருதப்படுகிறது.

ஸந்த்யாகர்மாக்நிகார்யம் ச தர்மோ ऽயம் ப்ரஹ்மசாரிணாம்

சாயங்கால வழிபாடு மற்றும் அக்னி சேவை செய்வதே துறவறம் கற்ற மாணவரின் கடமையாகும்.

ஸாதாரணம் ப்ரஹ்மசர்யம் ப்ரோவாச கமலோத்பவஃ

பூமியில் பிறந்த பிரமா, துறவறம் எல்லோருக்கும் பொதுவாகும் என்று கூறினார்.

பர்வவர்ஜம் க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ப்ரஹ்மசர்யமுதாஹ்ரு'தம்

வீட்டுக்காரருக்கு, பண்டிகை நாட்களைத் தவிர்த்து, துறவறம் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அகுர்வாணஸ்து விப்ரேந்த்ரா ப்ரூணஹா து ப்ரஜாயதே

பிரமணர்களில் சிறந்தவர்களே, இதைச் செய்யாதவர் கருவைக் கொன்றவனாக பிறக்கிறார்.

க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய பரோ தர்மோ தேவதாப்யர்சநம் ததா

வீட்டுக்காரரின் உயர்ந்த தர்மம் தெய்வங்களை வழிபடுவதாகும்.

தேஶாந்தரகதோ வாத ம்ரு'தபத்நீக ஏவ வா

அவர் வேறு நாட்டுக்குச் சென்றிருந்தாலும், அல்லது அவரது மனைவி இறந்திருந்தாலும்,

அந்யே தமுபஜீவந்தி தஸ்மாச்ச்ரேயாந் க்ரு'ஹாஶ்ரமீ

மற்றவர்கள் அவர்மீது வாழ்கின்றனர்; அதனால் வீட்டுக்கார வாழ்க்கை சிறந்தது.

தஸ்மாத் கார்ஹஸ்த்யமேவைகம் விஜ்ஞேயம் தர்மஸாதநம்

அதனால், வீட்டுக்கார வாழ்க்கையே தர்மத்தை அடைவதற்கான வழி என்று அறிய வேண்டும்.

ஸர்வலோகவிருத்தம் ச தர்மமப்யாசரேந்ந து

எல்லா உலகமும் எதிர்ப்படும் தர்மத்தையும் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது.

தர்ம ஏவாபவர்காய தஸ்மாத் தர்மம் ஸமாஶ்ரயேத்

தர்மமே விடுதலைக்கான வழி; ஆகவே தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஸத்த்வம் ரஜஸ்தமஶ்சேதி தஸ்மாத்தர்மம் ஸமாஶ்ரயேத்

சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற இயல்புகள் உள்ளதால் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஜகந்யகுணவ்ரு'த்திஸ்தா அதோ கச்சந்தி தாமஸாஃ

கீழ்மையான குணத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், தமஸ் இயல்புடையோர் கீழே போகிறார்கள்.

இஹ லோகே ஸுகீ பூத்வா ப்ரேத்யாநந்த்யாய கல்பதே

இந்த உலகில் வாழும் போது மகிழ்ச்சி அடைந்து, இறந்த பின்பு எந்நாளும் நீங்காத நிலையை அடைகிறான்.

ஏவம் ஸாதநஸாத்யத்வம் சாதுர்வித்யே ப்ரதர்ஶிதம்

இவ்வாறு, நான்கு வகையான சாதனைகள் மற்றும் அவற்றால் பெறப்படும் பயன்கள் விளக்கப்பட்டுள்ளன.

மாஹாத்ம்யம் சாநுதிஷ்டேத ஸ சாநந்த்யாய கல்பதே

இந்த மகத்துவத்தை முறையாக கடைப்பிடிப்பவரும் எந்நாளும் நீங்காத நிலையை அடைவார்.

தர்மாத் ஸம்ஜாயதே ஸர்வமித்யாஹுர்ப்ரஹ்மவாதிநஃ

எல்லாவற்றும் தர்மத்திலிருந்தே உண்டாகிறது என்று பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

அநாதிநிதநா ஶக்திஃ ஸைஷா ப்ராஹ்மீ த்விஜோத்தமாஃ

இந்த சக்தி தொடக்கமோ முடிவோ இல்லாதது; இது பிரம்மசக்தி, சிறந்த துவிஜர்களே.

தஸ்மாஜ்ஜ்ஞாநேந ஸஹிதம் கர்மயோகம் ஸமாசரேத்

ஆகையால், அறிவுடன் கூடிய கர்மயோகத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.

ஜ்ஞாநபூர்வம் நிவ்ரு'த்தம் ஸ்யாத் ப்ரவ்ரு'த்தம் யததோ ऽந்யதா

அறிவால் முன்பே விலகும் செயல் துறவாகும்; இல்லையெனில் அது செயலில் ஈடுபடுதலாகும்.

தஸ்மாந்நிவ்ரு'த்தம் ஸம்ஸேவ்யமந்யதா ஸம்ஸரேத் புநஃ

எனவே, துறவை நாட வேண்டும்; இல்லையெனில் மீண்டும் பிறப்பை அடைவான்.

ஆர்ஜவம் சாநஸூயா ச தீர்தாநுஸரணம் ததா

நேர்மை, பொறாமை இல்லாமை, புனிதத் தலங்களுக்கு யாத்திரை செய்வது—

தேவதாப்யர்சநம் பூஜா ப்ராஹ்மணாநாம் விஶேஷதஃ

தெய்வங்களை வழிபடுதல், குறிப்பாக பிராமணர்களை மதிப்பது—