கூர்மபுராணம்

தமாதிக்ரு'ஷ்ணமீஶாநமாராத்யாப்நோதி ஸத்ஸுதம்

அந்த ஆதிகிருஷ்ணனை இறைவராக வணங்கி வழிபட்டால், ஒருவர் நல்ல குணம் நிறைந்த மகனை பெறுவான்.

தமாராத்ய ஹ்ரு'ஷீகேஶம் ப்ராப்நுயாத்தார்மிகம் ஸுதம்

அந்த ஹ்ருஷீகேசனை பக்தியுடன் வழிபட்டால், ஒருவர் நீதிமிகு மகனை பெறுவான்.

ஆராதயந்மஹாயோகம் வாஸுதேவம் ஸநாதநம்

மிகுந்த யோகசக்தி கொண்ட நித்திய வாசுதேவனை ஆராதித்து,

நிர்மிதா யேந ஶ்ராவஸ்திர்கௌடதேஶே மஹாபுரீ

யார் காரணமாக கௌடதேசத்தில் பெரிய நகரமான ஸ்ராவஸ்தி உருவானதோ,

துந்துமாரத்வமகமத் துந்தும் ஹத்வா மஹாஸுரம்

அவர், பெரிய அசுரன் துந்துவை அழித்து, துந்துமாரன் என்ற பெருமையை அடைந்தார்.

த்ரு'டாஶ்வஶ்சைவ தண்டாஶ்வஃ கபிலாஶ்வஸ்ததைவ ச

அதேபோல், த்ரிடாஷ்வன், தண்டாஷ்வன், கபிலாஷ்வனும் இருந்தனர்.

ஹர்யஶ்வஸ்ய நிகும்பஸ்து நிகும்பாத் ஸம்ஹதாஶ்வகஃ

ஹர்யாஷ்வனுக்கு நிகும்பன் மகனாக பிறந்தான்; நிகும்பனுக்கு சம்ஹதாஷ்வன் மகனாக பிறந்தான்.

யுவநாஶ்வோ ரணாஶ்வஸ்ய ஶக்ரதுல்யபலோ யுதி

ரணாஷ்வனுக்கு யுவனாஷ்வன் மகனாக பிறந்தான்; அவன் யுத்தத்தில் இந்திரனுக்கு சமமான வலிமை கொண்டவன்.

மாந்தாதாரம் மஹாப்ராஜ்ஞம் ஸர்வஶஸ்த்ரப்ரு'தாம் வரம்

அனைத்து ஆயுதங்களைச் சுமக்கும் வீரர்களில் சிறந்தவன், பெரிய ஞானம் உடைய மாந்தாதா.

முசுகுந்தஶ்ச புண்யாத்மா ஸர்வே ஶக்ரஸமா யுதி

முசுகுந்தனும், புண்ணியமான உள்ளத்துடன், யுத்தத்தில் எல்லோரும் இந்திரனுக்கு ஒப்பாக இருந்தனர்.

ஹரிதோ யுவநாஶ்வஸ்ய ஹாரிதஸ்தத்ஸுதோ ऽபவத்

யுவனாஷ்வனுக்கு ஹரிதன் மகனாக பிறந்தான்; ஹரிதனுக்கு ஹாரிதன் மகனாக பிறந்தான்.

நர்மதாயாம் ஸமுத்பந்நஃ ஸம்பூதிஸ்தத்ஸுதோ ऽபவத்

நர்மதா நதியில் ஹாரிதனுக்கு சம்பூதி மகனாக பிறந்தான்.

ப்ரு'ஹதஶவோ ऽநரண்யஸ்ய ஹர்யஶ்வஸ்தத்ஸுதோ ऽபவத்

அனரண்யனுக்கு ப்ருஹதாஷ்வன் மகனாக பிறந்தான்; ப்ருஹதாஷ்வனுக்கு ஹர்யாஷ்வன் மகனாக பிறந்தான்.

ப்ரஸாதாத்தார்மிகம் புத்ரம் லேபே ஸூர்யபராயணம்

அவன் அருளால், சூரிய பக்தி கொண்ட நீதிமிகு மகனைப் பெற்றான்.

லேபே த்வப்ரதிமம் புத்ரம் த்ரிதந்வாநமரிந்தமம்

அவன் ஒப்பற்ற மகனாக, எதிரிகளை வெல்வதில் வல்லமை பெற்ற திரிதன்வன் என்பவனைப் பெற்றான்.

ஸ்வாத்யாயவாந் தாநஶீலஸ்திதிக்ஷுர்தர்மதத்பரஃ

அவன் வேதபாடத்தில் ஈடுபாடு கொண்டவன், தானம் செய்யும் மனம் உடையவன், பொறுமை மிகுந்தவன், தர்மத்தில் மனம் செலுத்தியவன்.

வஸிஷ்டகஶ்யபமுகா தேவாஶ்சேந்த்ரபுரோகமாஃ

வசிஷ்டர், கசியபர் ஆகியோர் தலைமையில், இந்திரன் முன்னிலையில் தேவர்கள் அனைவரும்,

ஸமாப்ய விதிவத் யஜ்ஞம் வஸிஷ்டாதீந் த்விஜோத்தமாந்

யாகத்தை முறையாக முடித்த பிறகு, வசிஷ்டரும் மற்ற சிறந்த பிராமணர்களும் மரியாதை பெற்றார்கள்.

யஜ்ஞஸ்தபோ வா ஸம்ந்யாஸோ ப்ரூத மே ஸர்வவேதிநஃ

அனைத்து அறிஞர்களே, யாகமா, தவமா, இல்லையெனில் துறவா, இதில் எது உயர்ந்தது என்று சொல்லுங்கள்.

இஷ்ட்வா யஜ்ஞேஶ்வரம் யஜ்ஞைர் கச்சேத வநமதாத்மவாந்

யாகங்களால் யாகநாதனை வழிபட்டு, மனம் கட்டுப்படுத்தியவன் பிறகு காட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும்.

ப்ரவ்ரஜேத் விதிவத் யஜ்ஞைரிஷ்ட்வா பூர்வம் ஸுரோத்தமாந்

முன்னதாக சிறந்த தேவர்களை யாகத்தால் வழிபட்டு, முறையாக துறவறத்தை அடைய வேண்டும்.

தமாராத்ய ஸஹஸ்த்ராம்ஶும் தபஸா மோக்ஷமாப்நுயாத்

ஆயிரம் கதிர்கள் உடையவனை தவத்தால் ஆராதித்து, விடுதலை பெறலாம்.

பீஜம் பகவதா யேந ஸ தேவஸ்தபஸேஜ்யதே

பகவான் அந்த தேவனை தவத்தால் வழிபடச் செய்யும் அந்த விதைதான் முக்கியம்.

ஸ ருத்ரஸ்தபஸோக்ரேண பூஜ்யதே நேதரைர்மகைஃ

அந்த ருத்ரன் கடும் தவத்தால் மட்டுமே வழிபடப்படுகிறார்; மற்ற யாகங்களால் அல்ல.

ஸ ஸர்வதைவததநுஃ பூஜ்யதே தபஸேஶ்வரஃ

அனைத்து தேவர்களின் உருவமுள்ள தவத்தின் இறைவன் தவத்தால் வழிபடப்படுகிறார்.

தபஃ ஸுமஹதாஸ்தாய பூஜ்யதே ஸ மஹேஶ்வரஃ

பெரும் தவம் மேற்கொண்டு, அந்த மகா ஈசுவரனை வழிபடலாம்.

ஸ தேவதேவஸ்தபஸா பூஜநீயஃ ஸநாதநஃ

அந்த நித்திய தேவாதி தேவனை தவத்தால் வழிபட வேண்டும்.

ப்ரஸீததி மஹாயோகீ பூஜிதஸ்தபஸா பரஃ

உயர்ந்த மகா யோகி தவத்தால் வழிபட்டால் மகிழ்ச்சி அடைவார்.

நாந்தரேண தபஃ கஶ்சித்தர்மஃ ஶாஸ்த்ரேஷு த்ரு'ஶ்யதே

தவம் இல்லாமல் எந்த தர்மமும் வேதங்களில் காணப்படுவதில்லை.