கூர்மபுராணம்

ப்ரஹ்மணஃ ஸஹஜம் ரூபம் நித்யைஷா ஶக்திரவ்யயா

இந்த நித்தியமும் அழியாத சக்தியே பிரம்மாவின் இயற்கையான வடிவம்.

ஆதௌ வேதமயீ பூதா யதஃ ஸர்வாஃ ப்ரவ்ரு'த்தயஃ

ஆரம்பத்தில், அவள் வேதங்களால் ஆனவளாகி, எல்லா செயல்களும் அவளிலிருந்து பிறந்தன.

ந தேஷு ரமதே தீரஃ பாஷண்டீ தேந ஜாயதே

அறிவுள்ளோர் அவற்றில் மகிழ்வதில்லை; அதனால் ஒருவர் பாசண்டராகிறான்.

ஸ ஜ்ஞேயஃ பரமோ தர்மோ நாந்யஶாஸ்த்ரேஷு ஸம்ஸ்திதஃ

அது தான் அறிய வேண்டிய உயர்ந்த தர்மம்; அது வேறு நூல்களில் இல்லை.

ஸர்வாஸ்தா நிஷ்பலாஃ ப்ரேத்யதமோநிஷ்டாஹிதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

அவை எல்லாம் மரணத்திற்கு பிறகு பயனற்றவை; இருளும் துன்பமும் தருவதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஶுத்தாந்தஃ கரணாஃ ஸர்வாஃ ஸ்வதர்மநிரதாஃ ஸதா

உள் கருவிகள் தூய்மையாகவும், எப்போதும் தம் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களும்—

அதர்மோ முநிஶார்தூலாஃ ஸ்வதர்மப்ரதிபந்தகஃ

முனிவர்களில் சிறந்தவரே, தன் தர்மத்திற்கு இடையூறு செய்யும் செயலே அதர்மம்.

ரஜோமாத்ராத்மிகாஸ்தாஸாம் ஸித்தயோ ऽந்யாஸ்ததாபவந்

அவர்களின் சாதனைகள் அனைத்தும் ரஜஸ் குணத்தால் ஆனவை; மற்ற சாதனைகள் அதிலிருந்து தோன்றின.

ததஸ்தாஸாம் விபுர்ப்ரஹ்மா கர்மாஜீவமகல்பயத்

பின்னர், பரவலாக இருக்கும் பிரம்மா அவர்களுக்கு கர்மமும் வாழ்வாதாரமும் ஏற்படுத்தினார்.

ப்ரு'க்வாதயஸ்தத்வதநாச்ச்ருத்வா தர்மாநதோசிரே

பிருகு முதலியோர், அவரது வாயிலிருந்து தர்மங்களை கேட்டு, பிறகு அவற்றை எடுத்துரைத்தார்கள்.

அத்யாபநம் சாத்யயநம் ஷட் கர்மாணி த்விஜோத்தமாஃ

படிக்கவும் கற்பிக்கவும், ஆறு கடமைகளையும், இருமுறை பிறந்தவர்களே—

தண்டோ யுத்தம் க்ஷத்ரியஸ்ய க்ரு'ஷிர்வைஶ்யஸ்ய ஶஸ்யதே

க்ஷத்திரியருக்குப் பொறுப்பு மற்றும் போர், வைசியருக்குத் தானியப் பண்ணை செய்வது நியமிக்கப்பட்டது.

காருகர்ம ததாஜீவஃ பாகயஜ்ஞோ ऽபி தர்மதஃ

கைத்தொழில், பிற வாழ்வாதாரங்கள், யாகத்துக்காக உணவு சமைப்பதும் தர்மமாகும்.

க்ரு'ஹஸ்தம் ச வநஸ்தம் ச பிக்ஷுகம் ப்ரஹ்மசாரிணம்

வீட்டுக்காரர், காட்டில் வாழ்பவர், பிச்சை எடுப்பவர், துறவறம் கற்ற மாணவன்—

க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ஸமாஸேந தர்மோ ऽயம் முநிபுங்கவாஃ

முனிவர்களே, வீட்டுக்காரரின் தர்மம் இதுவே என்று சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது.

ஸம்விபாகோ யதாந்யாயம் தர்மோ ऽயம் வநவாஸிநாம்

நியாயப்படி பகிர்ந்து கொள்வதே காட்டில் வாழ்பவர்களின் தர்மம்.

ஸம்யக்ஜ்ஞாநம் ச வைராக்யம் தர்மோ ऽயம் பிக்ஷுகே மதஃ

சரியான அறிவும் பற்றின்மை கொண்டிருப்பதும் பிச்சை எடுப்பவரின் தர்மம் என்று கருதப்படுகிறது.

ஸந்த்யாகர்மாக்நிகார்யம் ச தர்மோ ऽயம் ப்ரஹ்மசாரிணாம்

சாயங்கால வழிபாடு மற்றும் அக்னி சேவை செய்வதே துறவறம் கற்ற மாணவரின் கடமையாகும்.

ஸாதாரணம் ப்ரஹ்மசர்யம் ப்ரோவாச கமலோத்பவஃ

பூமியில் பிறந்த பிரமா, துறவறம் எல்லோருக்கும் பொதுவாகும் என்று கூறினார்.

பர்வவர்ஜம் க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய ப்ரஹ்மசர்யமுதாஹ்ரு'தம்

வீட்டுக்காரருக்கு, பண்டிகை நாட்களைத் தவிர்த்து, துறவறம் கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.

அகுர்வாணஸ்து விப்ரேந்த்ரா ப்ரூணஹா து ப்ரஜாயதே

பிரமணர்களில் சிறந்தவர்களே, இதைச் செய்யாதவர் கருவைக் கொன்றவனாக பிறக்கிறார்.

க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய பரோ தர்மோ தேவதாப்யர்சநம் ததா

வீட்டுக்காரரின் உயர்ந்த தர்மம் தெய்வங்களை வழிபடுவதாகும்.

தேஶாந்தரகதோ வாத ம்ரு'தபத்நீக ஏவ வா

அவர் வேறு நாட்டுக்குச் சென்றிருந்தாலும், அல்லது அவரது மனைவி இறந்திருந்தாலும்,

அந்யே தமுபஜீவந்தி தஸ்மாச்ச்ரேயாந் க்ரு'ஹாஶ்ரமீ

மற்றவர்கள் அவர்மீது வாழ்கின்றனர்; அதனால் வீட்டுக்கார வாழ்க்கை சிறந்தது.

தஸ்மாத் கார்ஹஸ்த்யமேவைகம் விஜ்ஞேயம் தர்மஸாதநம்

அதனால், வீட்டுக்கார வாழ்க்கையே தர்மத்தை அடைவதற்கான வழி என்று அறிய வேண்டும்.

ஸர்வலோகவிருத்தம் ச தர்மமப்யாசரேந்ந து

எல்லா உலகமும் எதிர்ப்படும் தர்மத்தையும் கடைப்பிடிக்கக் கூடாது.

தர்ம ஏவாபவர்காய தஸ்மாத் தர்மம் ஸமாஶ்ரயேத்

தர்மமே விடுதலைக்கான வழி; ஆகவே தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஸத்த்வம் ரஜஸ்தமஶ்சேதி தஸ்மாத்தர்மம் ஸமாஶ்ரயேத்

சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற இயல்புகள் உள்ளதால் தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஜகந்யகுணவ்ரு'த்திஸ்தா அதோ கச்சந்தி தாமஸாஃ

கீழ்மையான குணத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், தமஸ் இயல்புடையோர் கீழே போகிறார்கள்.