கூர்மபுராணம்

தேஜஸா ஸூர்யஸம்காஶஸ்த்ரைலோக்யம் ஸம்ஹரந்நிவ

சூரியனைப் போல ஒளிவீசிக், மூன்று உலகையும் இழுத்துக்கொள்பவனைப் போல் இருந்தது.

ஸுரூபா ஸௌம்யவதநா மோஹிநீ ஸர்வதேஹிநாம்

அழகான உருவும், இனிய முகமும் கொண்டாள்; எல்லா உயிர்களையும் மயக்கும் பெண்.

திவ்யகாந்திஸமாயுக்தா திவ்யமால்யோபஶோபிதா

தெய்வீக ஒளியுடன் கூடியவள்; தெய்வீக மாலைகள் அணிந்திருந்தாள்.

ஸ்வதாம்நா பூரயந்தீதம் மத்பார்ஶ்வம் ஸமுபாவிஶத்

தன் ஒளியால் இந்த இடத்தை நிரப்பி, என் அருகில் வந்து அமர்ந்தாள்.

யேநேயம் விபுலா ஸ்ரு'ஷ்டிர்வர்ததே மம மாதவ

மாதவா, என் இந்த பெரிய படைப்பும், அவளால் வளர்கிறது.

மோஹயித்வா மமாதேஶாத் ஸம்ஸாரே விநிபாதய

என் கட்டளையால், அவள் அவர்களை மயக்கி, பிறப்பும் இறப்பும் நிறைந்த உலகில் வீழ்த்துவாள்.

அக்ரோதநாந் ஸத்யபராந் தூரதஃ பரிவர்ஜய

கோபமில்லாதவர்களையும், உண்மைக்கு அர்ப்பணித்தவர்களையும் நீ தொலைவில் விட்டு விலகி இரு.

ஜாபிநஸ்தாபஸாந் விப்ராந் தூரதஃ பரிவர்ஜய

வேதம் ஓதுபவர்களையும், தவம் செய்பவர்களையும், பிராமணர்களையும் நீ தொலைவில் விட்டு விலகி இரு.

மஹாயஜ்ஞபராந் விப்ராந் தூரதஃ பரிவர்ஜய

பெரிய யாகங்களில் ஈடுபடும் பிராமணர்களையும் நீ தொலைவில் விட்டு விலகி இரு.

ஸ்வாத்யாயேநேஜ்யயா தூராத் தாந் ப்ரயத்நேந வர்ஜய

சுயபடிப்பு மற்றும் பூஜை செய்வோரையும், நீ கடுமையாக முயன்று தொலைவில் விட்டு விலகி இரு.

ப்ராணாயாமாதிஷு ரதாந் தூராத் பரிஹராமலாந்

உயிர்வாயு ஒழுங்கு போன்ற சாதனைகளில் மகிழும் தூயவர்களையும் நீ தொலைவில் விட்டு விலகி இரு.

அதர்வஶிரஸோ ऽத்யேத்ரு'ந் தர்மஜ்ஞாந் பரிவர்ஜய

அதர்வசிரஸ் வேதம் படிப்பவர்களையும், தர்மத்தை அறிந்தவர்களையும் நீ விலக்கி இரு.

ஈஶ்வராராதநரதாந் மந்நியோகாந்ந மோஹய

ஈஸ்வரனை ஆராதிப்பதில் மனமொட்டும், எனது சேவையில் ஈடுபடும் அவர்களை நீ மயக்க வேண்டாம்.

யதாதேஶம் சகாராஸௌ தஸ்மால்லக்ஷ்மீம் ஸமர்சயேத்

அவர் உத்தரவுப்படி அந்த கிரியைகளைச் செய்தார்; அதனால், லக்ஷ்மியை நாம் வழிபட வேண்டும்.

அர்சிதா பகவத்பத்நீ தஸ்மால்லக்ஷ்மீம் ஸமர்சயேத்

பெருமாளின் துணைவி வழிபட்டபடியால், லக்ஷ்மியை நாம் மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும்.

சராசராணி பூதாநி யதாபூர்வம் மமாஜ்ஞயா

எல்லா உயிரினங்களும்—நடமாடுவனும் நிலைத்திருப்பனும்—என் கட்டளையால் முன்புபோல் தோன்றின.

தக்ஷமத்ரிம் வஸிஷ்டம் ச ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் யோகவித்யயா

யோகத்தின் வலிமையால், அவர் தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டன் ஆகியோரை உருவாக்கினார்.

ப்ரஹ்மவாதிந ஏவைதே மரீச்யாத்யாஸ்து ஸாதகாஃ

மரீசி முதலியோர், பரம்பொருளைத் தேடி வாழ்பவர்கள், உண்மையான சாதகர்கள்.

வைஶ்யாநூருத்வயாத் தேவஃ பாதார்சூத்ராந் பிதாமஹஃ

அரசன் இரு தொடைகளிலிருந்து வைசியர்களையும், பாதங்களிலிருந்து சூத்திரர்களையும் உருவாக்கினார், பிதாமஹா.

குப்தயே ஸர்வவேதாநாம் தேப்யோ யஜ்ஞோ ஹி நிர்பபௌ

அனைத்து வேதங்களையும் காப்பதற்காக, அவர்களிடமிருந்து யாகம் தோன்றியது.

ப்ரஹ்மணஃ ஸஹஜம் ரூபம் நித்யைஷா ஶக்திரவ்யயா

இந்த நித்தியமும் அழியாத சக்தியே பிரம்மாவின் இயற்கையான வடிவம்.

ஆதௌ வேதமயீ பூதா யதஃ ஸர்வாஃ ப்ரவ்ரு'த்தயஃ

ஆரம்பத்தில், அவள் வேதங்களால் ஆனவளாகி, எல்லா செயல்களும் அவளிலிருந்து பிறந்தன.

ந தேஷு ரமதே தீரஃ பாஷண்டீ தேந ஜாயதே

அறிவுள்ளோர் அவற்றில் மகிழ்வதில்லை; அதனால் ஒருவர் பாசண்டராகிறான்.

ஸ ஜ்ஞேயஃ பரமோ தர்மோ நாந்யஶாஸ்த்ரேஷு ஸம்ஸ்திதஃ

அது தான் அறிய வேண்டிய உயர்ந்த தர்மம்; அது வேறு நூல்களில் இல்லை.

ஸர்வாஸ்தா நிஷ்பலாஃ ப்ரேத்யதமோநிஷ்டாஹிதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

அவை எல்லாம் மரணத்திற்கு பிறகு பயனற்றவை; இருளும் துன்பமும் தருவதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஶுத்தாந்தஃ கரணாஃ ஸர்வாஃ ஸ்வதர்மநிரதாஃ ஸதா

உள் கருவிகள் தூய்மையாகவும், எப்போதும் தம் தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்களும்—

அதர்மோ முநிஶார்தூலாஃ ஸ்வதர்மப்ரதிபந்தகஃ

முனிவர்களில் சிறந்தவரே, தன் தர்மத்திற்கு இடையூறு செய்யும் செயலே அதர்மம்.

ரஜோமாத்ராத்மிகாஸ்தாஸாம் ஸித்தயோ ऽந்யாஸ்ததாபவந்

அவர்களின் சாதனைகள் அனைத்தும் ரஜஸ் குணத்தால் ஆனவை; மற்ற சாதனைகள் அதிலிருந்து தோன்றின.

ததஸ்தாஸாம் விபுர்ப்ரஹ்மா கர்மாஜீவமகல்பயத்

பின்னர், பரவலாக இருக்கும் பிரம்மா அவர்களுக்கு கர்மமும் வாழ்வாதாரமும் ஏற்படுத்தினார்.