கூர்மபுராணம்

த்வமப்யஸத்ஸுதாஸ்மாகம் க்ரு'ஹாத் கச்ச யதாகதம்

நீயும் எங்களுக்கு தகுதியற்ற மகள்தான்; எவ்வாறு வந்தாயோ, அப்படியே வீட்டைவிட்டு போ.

விநிந்த்ய பிதரம் தக்ஷம் ததாஹாத்மாநமாத்மநா

தன் தந்தை தக்ஷனை கண்டித்து, அவள் தன் சக்தியால் தன்னைத் தானே அழித்தாள்.

ஹிமவத்துஹிதா ஸாபூத் தபஸா தஸ்ய தோஷிதா

அவள் தன் தவத்தால் ஹிமவதனை மகிழ்வித்து, அவனுக்கு மகளாகப் பிறந்தாள்.

ஶஶாப தக்ஷம் குபிதஃ ஸமாகத்யாத தத்க்ரு'ஹம்

கோபமடைந்த அவர், தக்ஷனின் வீட்டிற்கு வந்து, தக்ஷனை சபித்தார்.

ஸ்வஸ்யாம் ஸுதாயாம் மூடாத்மா புத்ரமுத்பாதயிஷ்யஸி

மயங்கிய மனத்தையுடைய நீ, உன் சொந்த மகளில் ஒரு மகனைப் பெறுவாய்.

ஸ்வாயம்புவோ ऽபி காலேந தக்ஷஃ ப்ராசேதஸோ ऽபவத்

காலப்போக்கில், சுவாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், ப்ராசேதஸனாகிய தக்ஷனும் பிறந்தான்.

விஸர்கம் தக்ஷபர்யந்தம் ஶ்ரு'ண்வதாம் பாபநாஶநம்

தக்ஷன் வரையிலான படைப்பைச் செவிமடுக்கிறவர்களுக்கு, அது பாவங்களை நீக்கும்.

உத்பத்திம் விஸ்தராத் ஸூத ப்ரூஹி வைவஸ்வதே ऽந்தரே

ஓ சூதா, வைவஸ்வத மனுவின் இடைக்காலத்தில் நிகழ்ந்த படைப்பை விரிவாகக் கூறு.

கிமகார்ஷோந்மஹாபுத்தே ஶ்ரோதுமிச்சாம ஸாம்ப்ரதம்

அவர் என்ன செய்தார், பெரிய அறிவாளியே? இதை இப்போது கேட்க விரும்புகிறோம்.

த்ரிகாலபத்தம் பாபக்நம் ப்ரஜாஸர்கஸ்ய விஸ்தரம்

மூன்று காலங்களிலும் தொடர்புடைய, பாவங்களை நீக்கும் உயிர்களின் படைப்பை விரிவாகக் கூறு.

விநிந்த்ய பூர்வவைரேண கங்காத்வரே ऽயஜத் பவம்

முந்தைய பகை காரணமாக, கங்கையின் கரையில் பவனை விமர்சித்து யாகம் செய்தான்.

ஸஹைவ முநிபிஃ ஸர்வைராகதா முநிபுங்கவாஃ

அங்கு எல்லா முனிவர்களும், சிறந்த முனிவர்களுடன் சேர்ந்து வந்தார்கள்.

ததீசோ நாம விப்ரர்ஷிஃ ப்ராசேதஸமதாப்ரவீத்

ததீசி என்ற ஒரு பிரம்மரிஷி, அப்போது ப்ராசேதஸனிடம் பேசினார்.

ஸ தேவஃ ஸாம்ப்ரதம் ருத்ரோ விதிநா கிம் ந பூஜ்யதே

அந்த தேவன் ருத்ரன் இப்போது முறையாக ஏன் வழிபடப்படவில்லை?

ந மந்த்ரா பார்யயா ஸார்தம் ஶங்கரஸ்யேதி நேஜ்யதே

சங்கரனுக்கு மனைவியுடன் சேர்ந்து மந்திரங்கள் இல்லாததால், அவர் வழிபடப்படவில்லை.

ஶ்ரு'ண்வதாம் ஸர்வதேவாநாம் ஸர்வஜ்ஞாநமயஃ ஸ்வயம்

அனைத்து தேவதைகளும் கேட்டுக்கொண்டிருக்க, எல்லா அறிவும் நிறைந்த அவர் தானே—

ஸம்பூஜ்யதே ஸர்வயஜ்ஞைர்விதித்வா கில ஶங்கரஃ

அறிந்தபின், சங்கரன் எல்லா யாகங்களாலும் உண்மையில் வழிபடப்படுகிறார்.

நக்நஃ கபாலீ விக்ரு'தோ விஶ்வாத்மா நோபபத்யதே

அவரும் நிர்வாணராக, கபாலம் பிடித்தவனாக, விகாரமான உருவில், உலகுக்கு ஆத்மாவாக இருப்பதால், (யாகத்திற்கு) பொருந்தவில்லை.

ஸத்த்வாத்மகோ ऽஸௌ பகவாநிஜ்யதே ஸர்வகர்மஸு

சத்துவம் நிறைந்த அந்த பகவான், எல்லா கர்மங்களில் வழிபடப்படுகிறார்.

ஸர்வலோகைகஸம்ஹர்தா காலாத்மா பரமேஶ்வரஃ

அனைத்து உலகங்களையும் அழிப்பவர், காலத்தின் உருவாகிய பரம ஈஸ்வரன் ஒருவரே.

ஸோ ऽயம் ஸாக்ஷீ தீவ்ரரோசிஃ காலாத்மா ஶாங்கரீதநுஃ

அவர், தீவிரமான ஒளியுடன், சாட்சி கொண்டவர்; காலத்தின் உருவாகவும், சங்கரனின் வடிவமாகவும் இருக்கிறார்.

ஆதித்யோ பகவாந் ஸூர்யோ நீலக்ரீவோ விலோஹிதஃ

பெரியவன் ஆதித்யன், சூரியன்; அவரது கழுத்து கருப்பாகவும், உடல் தீப்போல் சிவப்பாகவும் உள்ளது.

பஶ்யைநம் விஶ்வகர்மாணம் ருத்ரமூர்தி த்ரயீமயம்

இந்த உலகத்தை உருவாக்கும், ருத்ரன் வடிவம் கொண்ட, மூன்று வேதங்களால் ஆனவரை பாருங்கள்.

ஸர்வே ஸூர்யா இதி ஜ்ஞேயா ந ஹ்யாந்யோ வித்யதே ரவிஃ

எல்லோரும் சூரியர்களாகவே அறியப்பட வேண்டும்; ரவி தவிர வேறு சூரியன் இல்லை.

பாடமித்யப்ருவந் வாக்யம் தஸ்ய ஸாஹாய்யகாரிணஃ

அவருக்கு உதவியவர்கள், அவர் சொன்னதை 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று ஒப்புக்கொண்டார்கள்.

ஸஹஸ்த்ரஶோ ऽத ஶதஶோ பூய ஏவ விநிந்த்யதே

பின்னர் ஆயிரக்கணக்கிலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் அவர் மீதான பழிச்சுகள் தொடர்ந்து கூறப்பட்டன.

அபூஜயந் தக்ஷவாக்யம் மோஹிதா விஷ்ணுமாயயா

விஷ்ணுவின் மாயையால் மயங்கியவர்கள், தக்ஷனின் வார்த்தைகளை மதித்தார்கள்.

நாபஶ்யந் தேவமீஶாநம்ரு'தே நாராயணம் ஹரிம்

நாராயணன் ஹரியை தவிர, அவர்கள் வேறு எந்த தெய்வத்தையும் காணவில்லை.

பஶ்யதாமேவ ஸர்வேஷாம் க்ஷணாதந்தரதீயத

அனைவரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், அவர் ஒரு கணத்தில் மறைந்துவிட்டார்.