கூர்மபுராணம்

ஸாக்ஷாத் பாஶுபதோ பூத்வா வேதாப்யாஸரதோ ऽபவத்

நேரடியாக பாசுபதராகி, வேதங்களைப் படிப்பதில் ஈடுபட்டார்.

ஶாந்தோ தாந்தோ ஜிதக்ரோதஃ ஸம்ந்யாஸவிதிமாஶ்ரிதஃ

அமைதியும், மனக்கட்டுப்பாடும், கோபத்தை வென்றதும், துறவறத்தை ஏற்றுக் கொண்டார்.

ப்ராசீநபர்ஹிஷம் நாம்நா தநுர்வேதஸ்ய பாரகம்

பிராசீனபரிசு என்ற பெயரால், அவர் வில்ல்வித்யையில் நிபுணர் ஆனார்.

ஸமுத்ரதநயாயாம் வை தஶ புத்ராநஜீஜநத்

கடல் மகளிடம் பத்து மகன்களைப் பெற்றார்.

அதீதவந்தஃ ஸ்வம் வேதம் நாராயணபராயணாஃ

அவர்கள் தங்கள் வேதத்தைப் படித்து, நாராயண பக்தியில் நிலைத்திருந்தார்கள்.

தக்ஷோ ஜஜ்ஞே மஹாபாகோ யஃ பூர்வம் ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ

மிகுந்த பாக்கியசாலியாக தக்ஷன் பிறந்தான்; அவர் முன்பு பிரம்மாவின் மகனாக இருந்தார்.

க்ரு'த்வா விவாதம் ருத்ரேண ஶப்தஃ ப்ராசேதஸோ ऽபவத்

ருத்ரனுடன் வாதம் செய்து, சாபம் பெற்றதால், அவர் பிராசேதஸர்களின் மகனாக ஆனார்.

த்ரு'ஷ்ட்வா யதோசிதாம் பூஜாம் தக்ஷாய ப்ரததௌ ஸ்வயம்

உகந்த பூஜையைப் பார்த்து, தானே தக்ஷனுக்கு அதை அர்ப்பணித்தார்.

பூஜாமநர்ஹாமந்விச்சந் ஜகாம குபிதோ க்ரு'ஹம்

தகுதி இல்லாத பூஜையை விரும்பி, கோபத்தில் வீட்டிற்குச் சென்றார்.

பர்த்ரா ஸஹ விநிந்த்யைநாம் பர்த்ஸயாமஸா வை ருஷா

கணவருடன் சேர்ந்து, அவளைத் திட்டி, கடுமையாக கண்டித்தார்.

த்வமப்யஸத்ஸுதாஸ்மாகம் க்ரு'ஹாத் கச்ச யதாகதம்

நீயும் எங்களுக்கு தகுதியற்ற மகள்தான்; எவ்வாறு வந்தாயோ, அப்படியே வீட்டைவிட்டு போ.

விநிந்த்ய பிதரம் தக்ஷம் ததாஹாத்மாநமாத்மநா

தன் தந்தை தக்ஷனை கண்டித்து, அவள் தன் சக்தியால் தன்னைத் தானே அழித்தாள்.

ஹிமவத்துஹிதா ஸாபூத் தபஸா தஸ்ய தோஷிதா

அவள் தன் தவத்தால் ஹிமவதனை மகிழ்வித்து, அவனுக்கு மகளாகப் பிறந்தாள்.

ஶஶாப தக்ஷம் குபிதஃ ஸமாகத்யாத தத்க்ரு'ஹம்

கோபமடைந்த அவர், தக்ஷனின் வீட்டிற்கு வந்து, தக்ஷனை சபித்தார்.

ஸ்வஸ்யாம் ஸுதாயாம் மூடாத்மா புத்ரமுத்பாதயிஷ்யஸி

மயங்கிய மனத்தையுடைய நீ, உன் சொந்த மகளில் ஒரு மகனைப் பெறுவாய்.

ஸ்வாயம்புவோ ऽபி காலேந தக்ஷஃ ப்ராசேதஸோ ऽபவத்

காலப்போக்கில், சுவாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், ப்ராசேதஸனாகிய தக்ஷனும் பிறந்தான்.

விஸர்கம் தக்ஷபர்யந்தம் ஶ்ரு'ண்வதாம் பாபநாஶநம்

தக்ஷன் வரையிலான படைப்பைச் செவிமடுக்கிறவர்களுக்கு, அது பாவங்களை நீக்கும்.

உத்பத்திம் விஸ்தராத் ஸூத ப்ரூஹி வைவஸ்வதே ऽந்தரே

ஓ சூதா, வைவஸ்வத மனுவின் இடைக்காலத்தில் நிகழ்ந்த படைப்பை விரிவாகக் கூறு.

கிமகார்ஷோந்மஹாபுத்தே ஶ்ரோதுமிச்சாம ஸாம்ப்ரதம்

அவர் என்ன செய்தார், பெரிய அறிவாளியே? இதை இப்போது கேட்க விரும்புகிறோம்.

த்ரிகாலபத்தம் பாபக்நம் ப்ரஜாஸர்கஸ்ய விஸ்தரம்

மூன்று காலங்களிலும் தொடர்புடைய, பாவங்களை நீக்கும் உயிர்களின் படைப்பை விரிவாகக் கூறு.

விநிந்த்ய பூர்வவைரேண கங்காத்வரே ऽயஜத் பவம்

முந்தைய பகை காரணமாக, கங்கையின் கரையில் பவனை விமர்சித்து யாகம் செய்தான்.

ஸஹைவ முநிபிஃ ஸர்வைராகதா முநிபுங்கவாஃ

அங்கு எல்லா முனிவர்களும், சிறந்த முனிவர்களுடன் சேர்ந்து வந்தார்கள்.

ததீசோ நாம விப்ரர்ஷிஃ ப்ராசேதஸமதாப்ரவீத்

ததீசி என்ற ஒரு பிரம்மரிஷி, அப்போது ப்ராசேதஸனிடம் பேசினார்.

ஸ தேவஃ ஸாம்ப்ரதம் ருத்ரோ விதிநா கிம் ந பூஜ்யதே

அந்த தேவன் ருத்ரன் இப்போது முறையாக ஏன் வழிபடப்படவில்லை?

ந மந்த்ரா பார்யயா ஸார்தம் ஶங்கரஸ்யேதி நேஜ்யதே

சங்கரனுக்கு மனைவியுடன் சேர்ந்து மந்திரங்கள் இல்லாததால், அவர் வழிபடப்படவில்லை.

ஶ்ரு'ண்வதாம் ஸர்வதேவாநாம் ஸர்வஜ்ஞாநமயஃ ஸ்வயம்

அனைத்து தேவதைகளும் கேட்டுக்கொண்டிருக்க, எல்லா அறிவும் நிறைந்த அவர் தானே—

ஸம்பூஜ்யதே ஸர்வயஜ்ஞைர்விதித்வா கில ஶங்கரஃ

அறிந்தபின், சங்கரன் எல்லா யாகங்களாலும் உண்மையில் வழிபடப்படுகிறார்.

நக்நஃ கபாலீ விக்ரு'தோ விஶ்வாத்மா நோபபத்யதே

அவரும் நிர்வாணராக, கபாலம் பிடித்தவனாக, விகாரமான உருவில், உலகுக்கு ஆத்மாவாக இருப்பதால், (யாகத்திற்கு) பொருந்தவில்லை.

ஸத்த்வாத்மகோ ऽஸௌ பகவாநிஜ்யதே ஸர்வகர்மஸு

சத்துவம் நிறைந்த அந்த பகவான், எல்லா கர்மங்களில் வழிபடப்படுகிறார்.