பரமபூஜ்யமான அந்தக் காட்சியில், ஒருவர் இறைவனின் காலம் என்ற உருவத்திற்கும், சேஷன் என்ற உருவத்திற்கும், ருத்ரன் என்ற உருவத்திற்கும் பணிந்து வணங்கினார். “உம்முடைய இந்தத் தெய்வீகமான, மதிக்கத்தக்க உருவத்திற்கும் நான் மரியாதை செலுத்துகிறேன். ஓ தெய்வீக மங்கை, மங்களகரியானவரே, உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம் செலுத்துகிறேன்,” என்று அவர் உணர்ச்சிபூர்வமாக கூறினார். “நான் உம்மை மட்டுமே சரணாக் கொள்கிறேன்; பரம தேவியே, எனக்கு அருள்புரிய வேண்டும்,” என்று அவர் வேண்டினார். “இந்த உலகத்தின் தாயானவர், என் தவத்தால் பிறந்த என் மகளாகியுள்ளார். உலகங்களின் தாய் மேனாவின் மகிமை உண்மையில் ஆச்சரியமளிப்பதாக உள்ளது,” என்று அவர் மனம் கனிந்தார். “உம்முடைய தாமரை போன்ற பாதங்களை நான் வணங்கி, அந்த மங்களகரியானவரை சரணடைந்தேன். மகா தேவியே, சங்கரியின், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள்,” என்று அவர் கேட்டார். அப்போது கிரிஜாவை நோக்கி அவர் அருகில் கைகளை கூப்பி நின்றார். கிரிஜா, பசுபதியை நினைவுகூர்ந்து, தந்தையை நோக்கி ஒரு புன்னகையுடன் பேச ஆரம்பித்தாள். அப்போது, பரம்பொருளை அறிந்தவர்களால் மதிக்கப்படும் உத்தமமான உபதேசம் வழங்கப்பட்டது. “அது எல்லா சக்திகளும் கொண்டது, எல்லாவற்றையும் இயக்கும் பரம சக்தி. அதில் மட்டும் நிலைபெற்று, அதையே சரணடைந்து, அதையே எப்போதும் பூஜியுங்கள். யாகங்கள், தவங்கள், தானங்கள் ஆகிய அனைத்தாலும் அதை வழிபடுங்கள். என் உபதேசத்தால், பாவமற்றவரே, உம்மை சாம்சார பந்தத்திலிருந்து விடுவிக்கிறேன். இந்த உலக சாகரத்திலிருந்து உம்மை விரைவில் மீட்டெடுப்பேன். ஓ மலைகளின் சிறந்தவரே, கோடி கோடி கர்மங்களாலும் அல்லாமல், என்னை மட்டுமே அடைவீர்கள். விடுதலிக்காக ஆத்மஞானத்துடன் கூடியதை எப்போதும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். வேதமும் ஸ்மிருதியும் கூறும் தர்மம், யாகம் முதலியவற்றிலிருந்து துவங்குகிறது. எனவே, விடுதலை விரும்புவோர், தர்மத்திற்காக என் வடிவமான வேதத்தை அடைய வேண்டும். பிரபஞ்சம் தொடங்கும்போது, அது ரிக், யஜுர், சாமம் என்ற வடிவில் வெளிப்பட்டது. பின்னர், பிராமணர்கள் மற்றும் பிறவர்களை அவர் அவரவர் கடமைகளுடன் படைத்தார். அவர்களுக்குக் கீழே தாமிச்ரா போன்ற நரகங்களை நிறுவினார். வேறு எங்காவது மகிழ்வோடு இருப்பவர்களை, இருமுறை பிறந்தவர்கள் பேச கூடாது. வேத, ஸ்மிருதி விரோதமான அவர்களது எண்ணங்கள் இருளைச் சேர்ந்தவை. இதுபோன்ற பிற விஷயங்களும் மாயைக்காகவே இருக்கின்றன. என் படைப்பான சில சாஸ்திரங்கள், பிற பிறவிகளில் உள்ள ஜீவராசிகளுக்கு மாயையை ஏற்படுத்தும். எனவே, எனக்கு பக்தியுடன் இருப்பவர்கள் இதில் முயற்சி செய்கிறார்கள். ஸ்வாயம்புவ மனு முன்பு முனிவர்களுக்கு நெறிமுறைகளை அறிவித்தார். அவர்கள் தர்மத்தின் நிலைபெற்றதற்காக தர்ம சாஸ்திரங்களை இயற்றினர். பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, எல்லா யுகங்களிலும் அவைகளை நிலைநிறுத்துவார்கள். பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, ராஜனே, அவர்களிடையே தர்மம் நிலைபெற்றது. ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தர்ம சாஸ்திரத்தை அறிந்தவரே இவை அனைத்திற்கும் கருவியாக இருப்பார். ஜோதிடம், தர்க்கம், மீமாஞ்சை ஆகிய அறிவியல், நான்கு வேதங்களுடன் சேர்ந்து கூறப்படுகின்றன; தர்மம் வேறு எங்கும் இல்லை. என் கட்டளையின்படி, அவர்கள் பிரபஞ்சம் அழிவதற்குள் இதை நிலைநிறுத்துவார்கள். மற்றொருவரின் காலம் முடிவில், தம்மை மேம்படுத்தியவர்கள் பரம பதத்தை அடைவார்கள். ஞானம் தர்மத்துடன் இணைந்தால், பரம ப்ரம்மம் வெளிப்படும்.” இவ்வாறு அந்தத் தெய்வீக உரையாடல், பக்தி, ஞானம், தர்மம், மற்றும் முக்தியின் வழியைக் காட்டும் உன்னதமான உபதேசமாக அமைந்தது.