இந்தப் புனிதமான வரிகள் ஒன்றுக்கொன்று இணைந்து, ஒரு அருமையான கதைபோல் பின்வருமாறு விரிந்துவிடுகின்றன: அவள், சத்குணங்கள் கொண்டவள்; தாமரை நீர்த் தடாகம் போல் அழகானவள்; அனுபவிக்க கூடியவள்; இந்திர நகரத்திலேயே முதன்மை வாய்ந்தவள். ஐந்து பிரம்மாக்களின் ஆதியாகவும், பரமார்த்தத்தின் உருவாகவும் அவள் விளங்குகின்றாள். மனதை மயக்கும், மனதை காக்கும் தபஸ்வி; வேதத்தின் உருவாகவும் அவள் திகழ்கிறாள். அவள், யோகத்தின் அதிபதிகளுக்கு தாயாகவும், பெரிய சக்தியாகவும், மனத்தில் தோன்றியவளாகவும் இருக்கின்றாள். தேவமகளாகவும், வழிபாட்டுக்குத் தகுதியானவளாகவும், சுரபி, நந்தினி, நந்திக்கு பிரியமானவளாகவும் அவள் விளங்குகின்றாள். அனைத்து ஆயுதங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்; விரும்பத்தக்கவள்; ஆசையின் உச்ச அரசியாகவும் இருக்கிறார். குஷ்மாண்டி என அழைக்கப்படும் அவள், செல்வமும், ரத்தினங்களும் நிறைந்தவள்; மணமும் பரிமளமும் வழங்குபவள். அவளை அடைவது மிகவும் கடினம்; செல்வங்களின் காவலாளி; அதிஷ்டசாலி; மஞ்சள் கண்கள் கொண்டவள். ஆதியிலேயே, இதய தாமரையிலிருந்து பிறந்தவள்; பசுக்களில் மதிப்புமிக்கவள்; போருக்கு விரும்பும் தன்மையுள்ளவள். அவள், துர்கா, காட்சாயனி, கொடுமையான சந்திகா, சர்சிகா, சமமான வடிவம் கொண்டவள். மண்டர மலையில் வாழும் சரதா; பொன்மாலை அணிந்தவள். தாமரை முகம், தாமரை போல், எப்போதும் திருப்தி, அமிர்தத்தில் பிறந்தவள். மகேந்திரனின் சகோதரியாகவும், மதிப்புக்குரியவளாகவும், தேர்ந்தெடுக்கத்தக்கவளாகவும், வரங்களை வழங்குபவளாகவும் இருக்கிறார். வழிபாட்டுக்குத் தகுதியானவள்; வரங்களின் அரசி; வெல்ல முடியாதவள்; தாண்ட முடியாதவள். பத்திரகாளி, உலகத்தின் தாய்; பக்தர்களுக்கு நல்ல அதிஷ்டம் தருபவள். மகிமை மிகுந்தவள்; யசோதா; ஆறு பாதைகளை கடந்தவள். சைத்ர மாதத்தின் தெய்வம்; வருடத்தின் மீது அமர்ந்தவள்; இந்திரனின் மகளாகவும் உலகத்தை நிரப்புபவளாகவும் இருக்கிறார். பறவை கொடியை ஏந்தியவள்; பறவையில் ஏறியவள்; மிக விலைமதிப்பானவள்; உயர்ந்த மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவள். வெற்றியுடையவள்; இதயக் கோவையில் ஆனந்தம் தருபவள்; ஆழத்தில் வாழும்; கூட்டங்களுக்குள் முதன்மை வாய்ந்தவள். கலியுகத்தின் குற்றங்களை அழிப்பவள்; ரகசிய உபநிஷத்துகளில் சிறந்தவள். போகமும், மோக்ஷமும், மங்கள அமிர்தமும், பிரபஞ்சத்தின் அதிபதி, தேவர்கள் மற்றும் பரமாதிபதிக்கு சொந்தமானவை. அவள் அனந்த-சயனனுடன் பிரிக்க முடியாதவள்; நரா மற்றும் நாராயணனிலிருந்து பிறந்தவள். சங்கர்ஷணனிலிருந்து எழும் அவள், அம்பிகையின் பாதங்களில் சரணாகதி அடைகிறாள். அவள், பிரகாசமானவள்; அழகான மார்புகள் கொண்டவள்; வெளிர் நிறம் கொண்ட கௌரி; தர்மம், ஆசை, செல்வம், மோக்ஷம் வழங்குபவள். மிக பெரிய சக்திகளை தருபவள்; நடுத்தர வடிவம் கொண்டவள்; தாமரை கண்கள்; எல்லோருக்கும் சமமானவள். அனைத்து சக்திகளின் மீது அமர்ந்தவள்; தர்மம், அதர்மம், செல்வம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டவள். ஆச்சர்யமான ஆழங்களுக்குத் ஆதரவாகவும், நித்திய தங்கும் இடத்தில் வாழும் அவள். கணாம்பிகா; மலையின் மகள்; நிசும்பனை அழிப்பவள். முடிவில்லா வடிவங்கள் கொண்டவள்; ஒப்பற்ற இடத்தில் வாழும்; சங்கரி; அமைதியான மனம் கொண்டவள். கௌ, கௌரி, பசுக்களுக்கு பிரியமானவள்; இரண்டாவது; கணாதிபதியால் பூஜிக்கப்பட்டவள். எல்லா சாஸ்திரங்களுக்கும், எண்களுக்கு, சாங்க்யா மற்றும் யோகாவிலிருந்து எழும் அடிப்படையாகவும் அவள் இருக்கிறார். பிந்து, நாதத்திலிருந்து எழும்; சம்புவின் பிரியமானவள்; சந்திரனின் ஒளியால் பிரகாசிக்கும் அவள். பெரிய அதிஷ்டம்; செல்வத்தின் ஆதாரம்; இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவள். அமைதிக்கும், அசுத்தத்திற்கும் அப்பாற்பட்டவள்; மாற்றமில்லாதவள்; சார்பில்லாதவள். தெய்த்யர்கள் மற்றும் தனவர்கள் உருவாக்குபவள்; கஷ்யபனில் பிறந்தவள்; கால அளவாகவும் இருக்கிறார். நாராயணி; நராவில் இருந்து எழும்; வெளிப்படுத்துபவள்; லிங்கத்தை ஏந்தும் அவள். அவளது பெருமை, உச்சத்தில் முடிவில் பிறக்கிறது; குதிரை முகம் கொண்டவள்; அழகான கண்கள் கொண்டவள். அவள், ஞானமுள்ளவள்; கோபத்தின் தாய்; பெரிய கோபத்தின் ஆதாரம். கவலைப்பட வேண்டியதில்லை; பலவிதமான விருப்பங்கள் கொண்டவள்; தங்கம் மற்றும் வெள்ளியில் ஆனந்தம் கொள்ளும் அவள். பிரகாசமானவள்; புரிந்து கொள்ள இயலாதவள்; ஜ்யோதிர்ஸ்தோம யாகத்தின் பலனை வழங்குபவள். இவ்வாறு, இந்த வரிகள் அவளது பன்முகத்தையும், ஆன்மிக ஆழத்தையும், சக்தியின் முழுமையையும் சித்தரிக்கின்றன.