ஆதியுமில்லை, நடுவுமில்லை, முடிவுமில்லை எனும் உன்னை அறிவினால் அடையக்கூடியவராக வணங்குகிறேன். வேறுபாடும், அவை இல்லாமையும் கடந்த, ஆனந்தரூபனாகிய உன்னை வணங்குகிறேன். எல்லையற்ற வடிவமும், ரூபமற்ற தன்மையும் உடைய உனக்குத் திரும்பத் திரும்ப வணக்கம் செலுத்துகிறேன். உன்னையே பரமாத்மாவாக, பரம்பொருளாக, பரம்பருஷனாக வணங்குகிறேன். தூயவனாகிய சிவனை வணங்குகிறேன்; உலகத்தை உருவாக்கும் உன்னையே வணங்குகிறேன். நீயே எல்லா உயிர்களின் தந்தை; நீயே அன்னையாகவும், பரமபுருஷனாகவும் இருக்கிறாய். எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாக, அவ்யக்தமாக, எல்லையற்றவனாக, இருளைத் தாண்டியவனாக நீ விளங்குகிறாய். விஷ்ணுவின் அந்த உயர்ந்த பரமபதமான வடிவில் நான் சரணடைந்தேன். அப்போது, இரு கரங்களாலும் அவனைத் தழுவி, சிறிது சிரிப்புடன் ஆசீர்வதித்தான். அவன் அருளால், அந்த பரமார்த்தத்தை அவன் உண்மையிலேயே உணர்ந்தான். பின்னர், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட, மஞ்சள் ஆடையணிந்த, அழிவற்றவனாக, ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருந்தவரை நோக்கி, அவன் உரையாடினான். பிரம்மத்தை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்ட அறிவு, உன்னத ஆனந்தத்தை அளிக்கிறது. “நான் என்ன செய்ய வேண்டும், யோகநாதா? உலகமயமான உருவே, எனக்குச் சொல்!” என்று கேட்டான். அப்போது, உலகத்துக்கெல்லாம் நன்மை தரும் வார்த்தைகளை, சிரித்தபடி அந்த பரமன் கூறினான். அவனை அறிவாலும், பக்தியோகத்தாலும் மட்டுமே வழிபட வேண்டும்; வேறு வழியில்லை. என் செயலையும் அறிந்து, மோக்ஷத்தை நாடும் ஒருவர் அந்த இறைவனை வழிபட வேண்டும். ஆத்மாவை அ்வைதமாகத் தியானித்தால், பரமாத்மாவை காணலாம். மற்றொரு தியானம், பிரம்மதியானம், குணங்களைத் தாண்டியதாக அறியப்பட வேண்டும். அதைச் செய்ய இயலாதவர்கள், அசல் முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும்; இதுவே வேத உபதேசம். உலகத்தின் அதிபதியை முழுமையாக வழிபட வேண்டும்; அப்போது மோக்ஷம் பெற முடியும். “எது விளைவு? எது காரணம்? நீ யார்? உன் செயல் என்ன?” என்று கேட்டான். “நான் நித்ய ஆனந்தம், சுய பிரகாசம், அழிவில்லாதவன், இருளைத் தாண்டியவன். உலகமும் அவ்யக்தமும் விளைவுகள்; தூய, அழிவில்லாதவன் காரணம். என் செயல் படைப்பு, நிலை, அழிவு ஆகியவை. ஆகவே, கர்ம யோகத்தால் நீ நித்யனை முறையாக வழிபட வேண்டும். அந்த திவ்ய அறிவு எது? அது எவ்வாறு மூன்று விதமான தியானத்தில் நிலைபெற்றுள்ளது? அவற்றின் சாத்தியமான முறைகள், தூய்மையான விரதங்கள் எவை? அனைத்தையும் உண்மையாக இப்போதே எனக்குச் சொல், தாமரைக் கண்களே!” என்று கேட்டான். “முனிவர்களில் முதல்வா! நான் அனைத்தையும் முறையாகவும் முழுமையாகவும் கூறிவிட்டேன்,” என்று அந்த பரமன் கூறி, அந்த பிராமணனை ஆசீர்வதித்து, அங்கேயே மறைந்துவிட்டான். அந்த பிராமணன், மனமும் நோக்கமும் தூய்மையடைந்து, பரமனைச் சிரத்தையுடன் வழிபட்டான். எல்லா செயல்களையும் விட்டுவிட்டு, உயர்ந்த வைராக்கியத்தில் சரணடைந்தான். பிரம்மத்தின் நாசமில்லாத நிலையை அடைந்த பிறகு, இறுதித் தியானத்துக்குச் சென்றான். அந்த நிலையே, தூக்கமில்லாமல், உயிர்வாயுவை வென்ற, மோக்ஷத்தை நாடும் முனிவர்கள் விரும்பும் நிலையாய் உள்ளது. யோகத்தால் பேராற்றல் பெற்ற அந்த சிறந்த பிராமணன், ஆகாயத்தில் பறந்து சென்றான். அந்த வழியில் யோகிகளின் தலைவனைப் பார்த்து, சித்தமடைந்த முனிவர்களும் பிரம்மரிஷிகளும் அருகில் வந்தார்கள். யோகிகள் விரும்பும் அந்த இடத்தில், பரமபுருஷன் தங்கியிருந்தான். தேவர்களுக்கே எட்டாத அந்த அகந்த இடத்துக்குள் அவன் நுழைந்தான். ஆதியும் அந்தமும் இல்லாத, தேவர்களின் தேவன், பிரம்மனாகிய அந்த முதல்வனை அவன் கண்டான். அந்த இடத்தில், ஆதியிலேயே இருந்த பரமபுருஷனும், பரம்பதத்தையும் அவன் கண்டான்.