பரம தேவன், தனது தன்னை பல்வேறு விதமாகப் பிளந்து, இருண்டதும், பிரகாசமானதும் ஆகிய பல ரூபங்களில் விளங்கினார். அந்த பரமாத்மாவினால், லட்சுமியை முதன்மையாகக் கொண்டு, உலகை ஆட்சி செய்யும் பரம சக்தி இவ்வுலகில் எங்கும் பரவி நிறைந்தாள். மகாதேவனின் ஆணையின்படி, அந்த சக்தி பிரம்மாவை அணுகினாள். பிறகு, பிரம்மாவின் ஆணையின்படி, அவள் பிரஜாபதியின் முன்னிலையில் தோன்றினாள். அப்போது, மும்முரணும் கொண்ட ருத்ரன் தக்ஷனிடமிருந்து தன் பங்கினைப் பெற்றுக்கொண்டான். பின்னர், இமவான் மகளாகிய மேனாவில், சதீ என்ற புனிதப் பெண் பிறந்தாள். இந்த சதீ, தேவர்கள், மூன்று உலகங்கள், தன்னையும் உட்பட அனைவரின் நலனுக்காகவே அவதரித்தாள். தேவாதிதேவிகளும், அசுரர்களும் மதிக்கும் இந்த சிவா, சதீ, இமவான் மகளாக விளங்கினாள். முனிவர்கள், அல்லது சங்கரன், அல்லது ஹரி ஆகியோர் அவளை உணர்கிறார்கள். பிரம்மா தாமரைப் பூவில் பிறந்ததும், சங்கரனின் அளவிட முடியாத சக்தியும் இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது. மீண்டும், விஷ்ணு, ஹரியிடம் தலை வணங்கினான். "ஓ சிவா, இமவான் மகளாகிய சதீ! கேட்டவர்க்கு நீ சரியான முறையில் இதை விளக்கி கூறு," என்று கேட்டனர். அப்போது, அந்த மகா யோகி, தன் பரம நிலையிலே தியானித்து, பதில் அளித்தார்: "இது மிக ரகசியமான அறிவு. இதை மிகுந்த பாதுகாப்புடன் மறைத்து வைக்க வேண்டும். இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் மூழ்கும் உயிர்களுக்கு இதுவே ஒரே முக்தி மார்க்கம். அந்த உயர்ந்த நிலை 'ஆகாசம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது 'ஹிமவதி' என்றும் கூறப்படுகிறது. அவள், ஒன்றாகவும் பலவாகவும் இருப்பவளாக, அறிவு ரூபத்தில் மிகுந்த பற்றுடன் இருக்கிறாள். இயற்கையிலேயே அதில் நிலைபெற்று, அவளது ஒளி சூரியன் போல தூய்மையானது. உயர்ந்ததும், தாழ்ந்ததும் ஆகிய இரு ரூபங்களுடன் அவள் அவனது முன்னிலையில் விளையாடுகிறாள். புத்திமான்கள், ஆண்டவருக்கு எந்த செயலும், கருவியும் இல்லை என்று அறிவார்கள். அவள் ஆதாரம் என்பதால், முனிவர்களே, தொடர்ந்து கேளுங்கள். அதனால், பரமபுருஷன் நான்கு வகையான வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டவர் என்று கூறப்படுகிறது. நான்கு வேதங்களிலும், அந்த பரமன் நான்கு ரூபங்களில் விளங்குகிறார். அவரது எல்லையற்ற தன்மை காரணமாக, ருத்ரன் பரமாத்மாவாக விளங்குகிறார். இவ்வாறு, அந்த பரமன் காலம், ஹரி, பிராணன், மகாதேவன் என அழைக்கப்படுகிறார். அந்த காலத்தை வேதவித்வான்கள் அக்னி, ஹரன், ருத்ரன் என்று பாடுகின்றனர். எல்லோரும் காலத்திற்கு உட்பட்டவர்கள்; காலம் ஒருவருக்கும் உட்பட்டதல்ல. காலத்தினால் மற்ற தத்துவங்களை யோகிகள் அடைகிறார்கள். அவளால், அந்த பரம மாயாவாளன், இந்த உலகத்தை இயக்குகிறார். அவன் எப்போதும் அந்த பரமனின் விச்வரூபத்தை வெளிப்படுத்துகிறான். அறிவு சக்தி, கிரியா சக்தி, பிராண சக்தி—இந்த மூன்றும் அவளிடமே உள்ளது. ஓ சிறந்த பிராமணர்களே, இது மாயை மூலமாகவே நிகழ்கிறது; அவள் ஆதியாகியதும், முடிவில்லாததும், எல்லையில்லாததும் ஆவாள். அந்த மாயாவனும், சக்திகளின் அதிபதியும், காலமும், காலத்தை உருவாக்குபவனும், ஆண்டவரும் ஆவார். காலம் இந்த பிரபஞ்சத்தை நிலைநிறுத்துகிறது; இந்த உலகம் காலத்தின் மீது சார்ந்துள்ளது. அந்த அனந்தன், சம்பு, காலமாக விளங்கும் பரமன்—அவருக்கு ஒரு பரிபூரணமான, எல்லையற்ற, ஒற்றை, பகுத்தறிய முடியாத, மங்களமான (சிவ) சக்தி உள்ளது. மற்ற சக்திகள், சக்தியுடன் கூடியவை, அனைத்தும் அந்த பரசக்தியிலிருந்து தோன்றுகின்றன. யாரும் உண்மையை தியானிக்கும் யோகிகள், அதில் வேறுபாடு காண்பதில்லை. இருப்பினும், இந்த வேறுபாடு புராணங்களில் பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களால் விளக்கப்படுகிறது. அந்த ஆண்டவர், அனுபவிப்பவர், கபர்தின், நீல சிவப்பானவர் என அழைக்கப்படுகிறார்.