புராணத்தில் கூறப்பட்ட இந்த பக்தி, ஜ்ஞானம், மற்றும் சரிதைகள் அனைத்தும் ஒன்றாக இணைந்து ஒரு பரமாத்மாவின் மகிமையை விவரிக்கின்றன. ஆதிகாலத்தில், தூய சத்துரூபம் கொண்ட அந்த பழமையான மனிதருக்கு நாம் வணங்குகிறோம். தர்மம் மற்றும் ஞானத்தின் மூலம் அடையக்கூடிய, பகிரங்கமில்லாத, எல்லா பாகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவருக்கு திரும்பத் திரும்ப நமஸ்காரம் செய்கிறோம். உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அனைத்திற்கும் அதிபதியான, வேதங்கள் மூலம் அறியப்படும் அந்த இறைவனுக்கு வணக்கம் செலுத்துகிறோம். மாயையை உருவாக்கும், படைப்பை நிகழ்கின்ற அந்த மாயவிக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறோம். வாமனராகவும், ஹ்ருஷீகேசராகவும் தோன்றும் அவருக்கு நமஸ்காரம். ஸ்வர்கத்தையும், மோக்ஷத்தையும் அளிக்கும், தடையில்லா சுயரூபம் கொண்டவருக்கு வணங்குகிறோம். தேவர்கள் அனைவருக்கும் அதிபதி, அவர்களின் துயரை போக்கும் அந்த தேவாதி தேவனுக்கு நமஸ்காரம். நாம் அறிந்த ஞானம், அதனை அறிந்து ஒருவர் அமரத்துவத்தை அடைகிறார். படைப்பு, லயமும், பிரம்மத்தின் பரப்பும்—all these are described. பரமாத்மா, நீயே பாதுகாப்பதற்கு இயல்பாகும்; நீயே சரணமும், நீயே இலக்காகும். கூர்ம புராணம் முழுவதும் கதாதரர் மூலம் கூறப்பட்டுள்ளது. வாசுதேவர் ஏற்படுத்திய அமைப்பு, அனைத்து ஜீவராசிகளையும் மயக்கத்திற்கு உட்படுத்தும் வகையில் உள்ளது. தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம்—இவை அனைத்தும் உண்மையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்றுபாடும், பன்மைமையும், அவற்றின் வேறுபாடுகளும் விளக்கப்பட்டுள்ளன. வர்ணங்கள் மற்றும் ஆசிரமங்களின் சரியான பண்புகள் இங்கு கூறப்பட்டுள்ளன. ஹிரண்யகர்பன் படைத்த படைப்பும், புனித முனிவர்களுக்குத் தரப்பட்ட விளக்கமும் கூறப்பட்டுள்ளது. பிரம்மா நீரில் ஓய்வெடுக்கும் நிகழ்வும், அவரது பெயர் எப்படி வந்தது என்பதும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. முதன்மை மற்றும் பிற படைப்புகள், முனிவர்கள் உருவான நிகழ்வுகள் அனைத்தும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. தர்மா படைத்த ஜீவராசிகள், அது முன்பு மற்றும் தமஸிகமானது என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. பிரம்மாவின் நாவல்-தாமரையில் இருந்து பிறந்த இறைவன், ஞானம் இருந்தும் மயக்கமடைந்த நிகழ்வும் கூறப்பட்டுள்ளது. பிரம்மா, பரமாத்மா, திவ்ய தரிசனம் வழங்கும் நிகழ்வும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரிஷனின் அருளும், வரம் வழங்கும் நிகழ்வும், அதிசயமான வரம் வழங்கும் நிகழ்வும், பினாகி மறைந்த நிகழ்வும்—all these are narrated. பிரம்மாவின் நாவல்-தாமரையில் இருந்து பிறந்த இறைவனின் அவதாரமும் கூறப்பட்டுள்ளது. பிரம்மாவின் மயக்கம், ஹரிக்கு பெயர் கிடைத்த நிகழ்வும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மஹேஷன் நெற்றியில் இருந்து தோன்றும் நிகழ்வும், தேவாதி தேவனின் வளமும், வரம் வழங்கும் விதம் பற்றிய உபதேசமும்—all are told. தேவாதி தேவனின் மனித-பெண் ரூபம் காணும் நிகழ்வும், பின்னர் தேவியின் கதையும், அவர் தக்ஷனின் மகளாக ஆன நிகழ்வும் கூறப்பட்டுள்ளது. திவ்ய ரூப தரிசனம், விஸ்வ ரூப தரிசனம்—all these are described. மகா தேவியின் உபதேசமும், வரம் வழங்கும் நிகழ்வும், தக்ஷன் பிரசேதஸின் மகனாக ஆனதும், தக்ஷ யாகம் அழிந்ததும்—all are narrated. பின்னர், முனிவர்கள் சாபம் கூறும் நிகழ்வும், பிதாமஹன் உபதேசம் பாதுகாப்பிற்காக கூறும் நிகழ்வும்—all are recounted. ஹிரண்யகஷிபு, ஹிரண்யாக்ஷன் அழிக்கப்பட்ட நிகழ்வும், அந்தகன் அடக்கப்பட்டதும், கணபதி உயர்ந்த தலைமை பெற்றதும்—all are narrated. பானன் அடக்கப்பட்டதும், திரிசூலம் ஏந்தும் இறைவன் அவருக்கு அருள் செய்ததும்—all are described. வாசுதேவனிலிருந்து விஷ்ணு—ஹரி—சுய விருப்பத்தால் பிறந்த நிகழ்வும் கூறப்பட்டுள்ளது. மூன்று கண்கள் கொண்ட மகா தேவனையும், அவருடைய மகனையும் பார்த்து, வரம் பெற்ற நிகழ்வும் கூறப்பட்டுள்ளது. தொடர்ந்து, துவாரவதி வாசிகள் கொண்ட பயம் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, இந்தக் கூர்ம புராணத்தில், பரமாத்மாவின் மகிமை, படைப்பு, லயங்கள், அவதாரங்கள், தேவ-முனிவர்கள், தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோக்ஷம்—all these are narrated with reverence and clarity, guiding the seeker towards understanding and liberation.